西漢劉安曾著《淮南子》一書，文中寫道「臨淵羨魚，不如退而結網」。由此可見，古人與魚有著深厚的歷史淵源。先秦宋國曾有一位哲學家，也是道家逍遙派的開宗鼻祖，人稱「老莊」之一的莊子，他應該是歷史上最愛魚的人。莊子寫書立著無數，提出很多新穎活潑的哲學觀點，尤其以寫「魚」最為生動有趣。
正所謂「授人以魚，不如授之以漁」，莊子把快樂的人生比作三條魚，以此表達人生的三種境界，它們分別指哪三條魚呢？
超然物外的北冥之魚
「北冥有魚，其名曰鯤」，出自莊子名篇《逍遙遊》的經典佳句。莊子筆下的鯤，不僅擁有龐大的體型，而具備一雙遨遊蒼穹的翅膀，能夠乘著夏天的風，從北冥飛到南冥。
能夠飛翔是多少魚兒夢寐以求的理想。莊子卻說它是一條不快樂的魚，因為鯤只能藉助風才能飛翔，若是飛翔途中，風戛然而止，鯤也會從天空跌落。
鯤能夠飛翔必須依附於風的存在。莊子藉此想要表達，人不能過度依賴外物，酒色財氣、名利權勢都是身外之物，只能暫時滿足內心聊以慰藉。人若是陷入追名逐利的聲色犬馬中，久而久之會形成依賴，逐漸喪失基本的價值判斷，從而影響自己看待世界的視野。
在此以前，管子曾作出詳細的闡釋說「君子使物，不以己悲，不為物役」；孟子也曾說「人禽之辨」。人區別於動物的地方是有價值地活著，活出自我真我本我，不要被世間的燈紅酒綠蒙蔽雙眼。
宋朝的範仲淹說得更好「不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶」。不要因為生活的好壞、個人的得失而杞人憂天，生活走到哪一步，便做該做的事兒，要是往前一步是憂愁，往後一步也憂愁，那麼人活著還有什麼樂趣。
所以，莊子借北冥之魚告訴後人，人要學會超然物外，活得瀟灑一些。
冷暖自知的濠河之魚
道家的莊子與名家的惠施是一對歡喜冤家，兩人一生辯論無數，奈何惠施從來沒有贏過，這些詼諧幽默的故事都收集在《莊子》一書。
有一年秋天，莊子與惠施相約濠河。莊子有感而發說「鯈魚是多麼快樂」。
惠施聽後不以為然，反駁道「你不是鯈魚，又怎麼知道鯈魚快樂呢」。
莊子說「你也不是我，怎麼知道我不知道鯈魚快樂」。其實，莊子所說的重點不在鯈魚，而是鯈魚嬉戲水中時，那種自由自在的歡快。有時候，人確實不如魚活得快樂，難道是人不如魚的智商高嗎？答案肯定不是。
魚的快樂恰恰是因為它們沒有過多的雜念，只是感受到舒適的溫度和清澈的河水，人的煩惱則來自想要的東西太多。明朝賈仲名曾有句名言說「食飽衣暖之時，則生貪慾之心」。
有時候，靜下心來想一想，快樂與否是永遠只屬於自己，而不是活給別人看的「假裝很快樂」。濠河之魚，正是因為忽視莊子和惠施的存在，所以變得快樂無比。即便是橋上的莊子和惠施爭得臉紅脖子粗，鯈魚依然是那條鯈魚，它的冷暖也只有它自己知道。
學會釋懷的車轍之魚
世上騙子太多，傻子明顯不夠用。同樣有句歌詞是這樣說，「懂得太多的人被心眼絆倒，在計較間迷走打轉」。這世上沒有多少傻人，每當說到具體某件事時，大家總能講出一大堆的道理。看似懂得那麼多道理，為什麼大部分人依然過不好呢？
歸根結底是不能學會釋懷。
莊子在《大師宗》裡說過「泉涸，魚相與處於陸，相呴以溼，相濡以沫，不如相忘於江湖」，這是一個多麼悽美又感人肺腑的故事。然而莊子認為，與其如此煎熬，不如彼此放手，去尋找更加廣闊的江河湖海。
曾國藩曾在家書中寫道「人生最美，恰恰是花未全開月未圓」。人只有認清眼前的處境，學會接受現實，然後重新規劃自己的未來，不必奢望樣樣都懂，不要貪求樣樣都有。學會釋懷，學會坦然地面對實際，人生之路才能越走越遠。
生離死別、悲歡離合是人生的常態，有些人註定只能陪自己走一程，有一些路終究需要一個人去走完。
結語
月有圓缺，人有不同，眾生的存在都是唯一，即便是居住在同一個屋簷的勞燕，即便是遨遊在同一條江河的魚兒，即便是生活在同一片星空的你我，彼此的人生都無法全盤複製。唯有讀懂莊子的三條魚所表示的三種人生境界，才能讓自己成為超然物外、冷暖自知、學會釋懷的人。