看熱播劇《大秦賦》，探尋秦太子扶蘇在旬邑的傳說

近日，央視熱播劇《大秦賦》引起強烈反響，該劇講述了秦始皇嬴政在呂不韋、李斯、

王翦等的輔佐下平滅六國、一統天下，建立起中華歷史上第一個大一統的中央集權國家的故事。

劇中提到的秦始皇的長子扶蘇在旬邑有怎樣的傳說呢？一起隨小編探尋旬邑石門爺（扶蘇）傳說。

旬邑縣是華夏文明的發祥地之一，周族祖先公劉在此興國立業，自秦封邑，漢置縣，距今已有2300年歷史。在漫長的歷史演化中，旬邑人民依照自己的人生觀、審美情趣演繹了許許多多的口頭文學，石門爺（扶蘇）傳說就是眾多口頭文學故事中的一朵奇葩。

石門爺（扶蘇）傳說以秦始皇之子扶蘇為題材，它以口傳文學的形式講述了秦始皇駕崩，召扶蘇回鹹陽，"先到鹹陽為君，後到鹹陽為臣"的詔旨。扶蘇沿秦直道至旬邑境內，聽到胡亥登基的禮炮聲，繼帝位無望後，在旬邑"一箭定終生"，從此在石門關過起了隱居生活的故事。其間，在旬邑流傳著石門爺為人忠厚、疾惡如仇、為民除害等與當地民俗禮儀、生物屬性、人文景觀息息相關的傳說，這些傳說催人淚下，令人震撼，具有一定的公德警示、文學和歷史研究價值。

據清康熙乾隆同治各版《三水縣誌》（旬邑縣舊稱），有關石門山文字中記載"上有扶蘇廟，世傳為秦太子扶蘇授國典三物處。"

另據乾隆《淳化縣誌》，清洪亮吉撰乾隆《淳化縣誌》有關山川記述中"舊志，石門山在縣北六十裡，亦稱石門關，相傳始皇公子扶蘇賜死處"。在石門山有扶蘇墓，出土墓碑，建有扶蘇廟。明《統一志》載："扶蘇歿於此，故立廟記之"。石門爺（扶蘇）傳說從此而誕生。

在旬邑清塬、土橋、城關、後掌、丈八寺等鄉鎮，群眾中關於石門爺（扶蘇）的神話故事：《求雨古俗》、《一箭定終身》、《上門招婿》、《民間耍姑爺》、《兩女寨》、《騾子不出駒》等歷史傳說在民間至今流傳，故事內容有濃厚的神秘傳說色彩。

中國最古老的"高速公路"--秦直道，在旬邑境內沿子午嶺山脈橫穿而過，當時是扶蘇在上郡鎮守邊關，在鹹陽往返旬邑是必經之路。相傳，扶蘇在上郡接到父王"先到鹹陽為君，後到鹹陽為臣"的詔旨後，帶著全家老小沿秦直道晝夜兼行，行至旬邑境內（今馬欄陽坡頭）時，他的坐騎騾子要生駒止步不前，在萬分焦急之中又傳來女兒也要臨產的消息，扶蘇認為這是不祥之兆，便一怒之下拔劍殺了騾子和女兒，葬在了當地兩女寨的地方。這就是後來傳說的騾子生駒女帶害，一刀斬在兩女寨。從此，有了騾子不再生駒，女兒不能在娘家臨產的風俗。

扶蘇殺了騾子和女兒後，徒步行走，一路上荊棘越來越多，他的袍子時不時被酸棗刺掛住，扶蘇奔鹹陽心切，便用手將酸棗從根到梢捋了一把，不料從石縫中帶出的蠍子把扶蘇的手蜇了一下，他隨手抓住蠍子拋向遠處，口中還說道："我叫你永遠不再回來。"

扶蘇在旬邑石門關隱居不久，便和旬邑南塬土橋東堯村一女子相愛結婚。因為扶蘇能體察民情，同耕同樂，為窮苦人辦了許多好事，受到大家愛戴，方圓群眾都視扶蘇為自己的女婿、姑爺。因旬邑有耍姑爺之民俗，至今每逢天旱，向石門爺求雨時，除焚香祭拜外，還要揪著石門爺神像的耳朵嚷著要快點下雨。

兩千多年的時光悄然而去，石門關山崖上的那支箭還緊緊地扎在上面，不過它已經變成了一棵橫掛在山崖上的松樹樁。石門山上的酸棗刺也生長著一個怪象，就是刺兒全部向後變成一個勾兒，方圓十餘裡沒有蠍子生存，這些獨特的生物屬性、自然景觀更加增添了故事的真實性和傳奇色彩。

旬邑石門爺傳說於2016年1月入選第五批非物質文化遺產名錄。

（來源：旬邑融媒）