本文來自：知乎 作者：ALEX
命運就像那瓢一樣，觸著即轉。上天於我們，就是那擲瓢的手。
何安下在道觀裡「安」了二十年，但是今天怕是「安」不下了。影片中無奈漂泊於塵世中的他，每一聲「師父」，都表達了對「安」的執念。
第一「安」——崔道寧
崔醫生是影片裡最令人感到溫暖的人物，範偉的表演可圈可點。影片中他被何安下逼落水中不惱，反而將他帶回家，收做門下當了徒弟。他說話不緊不慢，做事有條不紊，待人接物真誠大度，就連對與他感情多年不和的弟弟，也表現出了充分的忍讓與包容。對觀眾而言，印象最深的左不過他談論起自家老婆時的那份驕傲與幸福感。
崔道寧的慘死是何安下下山後經歷的第一次所愛之人離世。悲痛之外更令何安下憤怒的是玉珍與崔道融的冷漠。
在崔道寧的頭七那日，玉珍與崔道融也在西湖上被一併帶走了。
如果大家足夠細心，一定能發現崔道寧與崔道融的髮型的形狀是互補的。
髮型與人物性格不無關係。崔家二位兄弟生性互補，將人性鏟成兩半。一半是平和與包容，另一半是尖銳與乖戾。而對於玉珍而言，她的愛情和生活也在二者身上各自殘缺。道寧與道融任何一方都無法完全令她完全地滿足。玉珍是兩者間矛盾的根源，卻又是兩者間感情的橋梁。最終，她的不猶豫與不果斷，不接受與不拒絕將三人的命運推向命運的刺刀。
所有人都死了，包括那天那個來醫館裡配藥酒的忠厚少年。如果說崔道寧的死如同把他白紙一樣的心揉皺，那麼雨夜裡，何安下偷看的那場打鬥則如同把這張紙揉皺後丟入糞池。徒兒趙心川步步留情，師父彭乾吾卻招招致命。趙心川的名字真是一語成讖，被他的師父一刺穿心，慘死在雨夜。雖然彭乾吾詐降，暗箭傷人令人不齒，不顧師徒情分將其手刃盡顯狠辣，但是無論如何，他活了下來。
這件事對何安下產生了非常強烈的刺激，他後來背棄道德，願意與彭七子盜錢買酒有著直接的關係。值得注意的是，彭七子的野味由於有毒，因此讓兩個人的容貌發生了極大的扭曲。
那一盆有毒的野味正如那世世道的骯髒與坎坷，扭曲了人心，破壞了人性。何安下短時間內見證了生命脆弱，惡人當道，心中萌生了及時行樂，風花雪月的念頭。
因此他說出了要與師母亂倫的話，去偷道觀的功德香去買酒。還好，他們的鬧劇被掃地僧周西宇溫和化解。打鬥中，周西宇為何安下解了毒，也意味著救回了何安下的良知。
只是他走的時候，看著崔道寧的遺照，便又流了淚。
「師父，我不能陪你了。我要重新做道士去了。」
那個其貌不揚卻熱心善良的男人如果還活著的話，聽到後一定會笑咪咪地說到，
「去吧。」
「師父我會想你的。」
「我也想你啊。」
第二「安」——周西宇
何安下再次「打」來了一個師父。周西宇與彭乾吾師出同門，因威脅彭乾吾掌門而被追殺。為了躲避江湖恩怨，當過兵，上過山，隱過居。然而命運就像那瓢一樣，觸著即轉，上天於我們，就是那擲瓢的手。千逃萬躲，一切卻盡在上天掌控。
影片中周西宇與上門尋仇的彭乾吾交手，將猿擊術發揮地淋漓盡致，以飛葉與水花為武器，與只會拿石頭柱子硬撞的彭乾吾形成鮮明對比。
周西宇招數幾近唯美：
彭乾吾再次詐降。可這次對手是同門師弟，對自己了如指掌。被同門師弟掛了一身的飛葉與流水後，他遍體鱗傷地回了家，可劇情再次被神轉折了。是的，周西宇死了。
何安下的第二「安」也因此戛然而止。相比之下，第二「安」的劇情十分的單薄，但影片也正是從這個階段開始，將格局從崔家的饅頭稀飯放大到彭門弟子世代的江湖恩怨。
這裡值得注意的是，影片中有一幕，周西宇打亂了何安下剛剛掃成一堆的花瓣，步履輕快又略帶滑稽地將花瓣擺成了矩陣，再次打落。
這個細節令很多人在電影院裡捧腹，然而究其深意，卻引人深思。
地上的落葉就像時間的煩惱，天天有，掃不完。掃得時候步履輕快些，動作滑稽些，心情便會不會也好些？
然而令人可惜的是，何安下從這個部分開始，對劇情的推動作用微乎其微。劇情走勢越來越俗套與單薄，武打場面與演員地演值成為撐起後半部影片的兩大頂梁柱。
第三「安」——查老闆
查老闆的人物形象就更加單薄了。短短100分鐘想照顧到每一個角色的不可能的。何況他有著世界上最美的一張臉，為數不多的劇情要留給長得醜的。
影片中查老闆曾為戲班的戲子，有些腿腳功夫，由於抽大煙被攆出戲班，不得與參了軍，後而由於彈震症發作，被周西宇救了一條命，戒了煙，從此二人成為了生死之交。
這一段本應下重筆描寫，查老闆的掙扎，矛盾與成長都可以用來大做文章。看完影片後，你會覺得崔道寧在整部劇中是一個舉足輕重的人物，而周西宇和查老闆只是一個誤闖入故事主線的過客。可能你會覺得這是因為範偉老師的戲份或許精彩，但是我更認為是由於周西宇和查老闆的角色過於扁平化了。
唯一值得一提的是張震的打鬥場面美到溢於言表。
在影片的最後死去的彭乾吾做為第一大反派，是繼崔道寧之後另一個塑造得十分立體的人物，值得表揚。整部影片中他表現出了異於常人的狠辣與狡猾。不擇手段，放暗器，出陰招的都是他，令人感到痛恨。然而當他為了兒子，自己頂穿刀鋒償命，讓人感受到他心底屬於他兒子的柔軟一角。當他把彭七子推跪外地，說：「認他做師父！讓他教你功夫！」的時候，不禁讓人感到一陣辛酸。
何安下的第「三」安也隨著彭乾吾的死亡而告一段落。然而敵人的死亡卻無法做為他「安」下之地。
第「四」安——天空大地，萬古星辰
影片的最後，江湖恩怨隨著彭乾吾的死而告一段落，何安下與查老闆又回到了山上，這時候他才明白他一開始被「攆」下山的真實目的——只有經歷了紅塵中的善惡是非愛恨恩仇，才能領會真是的大道真諦
何安下下山經歷的這番使他猶如一塊打碎再造的玉石，撕碎再紡的羅布，得了道了，便可再上山了。天地間，道大，人也。大人的一生本來就是上山、下山。而道心原本寬廣，可容萬物，裝得下天空大地，萬古星辰。
而何安下，這一次也終於徹底地「安」下了。
本文來自：知乎 作者：孔鯉
這部電影的主角是誰？我想你肯定會說，還用問嗎，何安下啊！不是的，我要告訴你，不是何安下。那你會說，王寶強啊！嗯，王寶強也不是主角。
不妨想想，道士下山的「道士」，名字是什麼？是的，就是何安下。那這個名字是怎麼來的呢？
如果你讀過原著，你會知道這個名字沒什麼大不了的，就是他爹取的——沒錯！原著裡是有爹的！——可是電影裡呢，電影裡說，何安下是個孤兒，一生下來就被放在山門前，他師父抱著他，到處走，嘴裡念叨「何安下」（去哪裡安生呢），因此就叫他為「何安下」。
我相信這個名字的改編是有意味的。因為何安下，就是去哪裡的意思。這部電影裡頭，何安下是游離的。如果你仔細再捋一捋這條線你會發現，從最一開始何安下遇到藥鋪老闆，到最後彭老七拜查老闆為師，何安下在裡頭只是穿針引線的作用。
那麼何安下是一個配角嗎？
也不是。因為戲份在那，使得他不可能成為一個配角。
那何安下是什麼？
這就逼近這部電影的主旨了，也是這部電影的神。
且住，我再賣個關子，大家不妨想想，何安下下山的原因是什麼？他對藥鋪老闆（範偉）說了什麼？
「我想知道我的生日是哪一天。」
請大家記住這句話，這句話在開篇，不可能沒有道理的。
老闆回了他一句，不過還沒點明，後來周西宇（郭富城）又說了一次，也是原著中的話：「人的生日，並不單是媽媽生你的那一天，還有很多，能令你心境改觀的，便是你的生日。」
有所悟，便是重生。
你心裡想的人，其實已經在你面前了。
水瓢在地上打轉，這就是平常心。觸著即轉。
這就是「安下」。
可是——有愛有恨有牽掛，紅塵何處能安下。
何安下有嗎？他有的。
所以他無法安下，他需要「下山」。
故事的發端是「下山」，下山就是去紅塵，去紅塵遊歷就是走過人間。
電影裡的何安下，一直在笑。
有沒有想到另一部電影？
杜琪峯、韋家輝，03年的奇作，《大隻佬》。
《大隻佬》也是如此，整部電影從因果入手，去人世間經歷一番，其間也有著各種各樣不符合我們眼中邏輯之處，最後印證正果。
為什麼會不符合邏輯呢？因為它本身就是假的。
為什麼要設置一個假的呢？因為這個假，恰恰反映出何安下的真。
電影裡其實很多地方是故意告訴你，這是一個假人間。
何安下沉船西湖湖底，石佛林立。
彭、何共食有毒之心，面目猙獰。
如松談慈悲與淫邪，忽入仙林。
我也要告訴你，這些都是有隱喻的。
弄沉畫舫，是何安下的行為。電影裡有句話說，他這一做，過去的價值觀全塌了。也因為這樣，他才在西湖下面見到了佛，佛，也在見他。這之後才有見如松，入定七日，尋心的故事。
食用毒心，挖出內心的惡欲。當心裡的惡欲釋放出來時，相由心生，面容也猙獰了起來。眼睛不是眼睛，鼻子不是鼻子，嘴巴不是嘴巴。只有當內心最深處的欲望釋放了，才能回到最一開始的何安下。
幫助求子，自問慈悲或淫邪。當面對著和尚，面對著佛的詢問時，何安下一直是三個字，「不知道」，他不知道他是為了慈悲還是淫邪，他只知道他是為了幫助王香凝生孩子。這就是本真。
歷經逆境的何安下，與初初下山的何安下是不同的。徐皓峰的故事永遠都是在說這個不同。
哪裡不同？
不同在，你有沒有「見」。
什麼樣的「見」？
我想很多朋友應該猜出來了，不過容我先賣個關子，讓我們再捋一捋故事的主線，其實很清晰的一條線。
山上比武，武功最高的何安下被師父送下山，下山時師父送了三句話。
下了山的何安下不收貴婦人給的錢，卻因為餓了去拿藥鋪老闆的雞。
藥鋪老闆看何安下可憐收留了他，隨後何安下發覺老闆娘和小叔子偷情，然後小叔子毒死了老闆。
何安下把船弄沉，去寺廟請求原諒，入定七日，醒來後如松讓他自己去盛粥。
何安下找不到自己的心，趙心川來取藥酒送給師父彭乾吾，然後與彭乾吾一仗，遭他暗算身亡。
彭七子替父親抓藥，和何安下一同誤食毒心，好似嗑藥一樣，挖出惡念，跑去搶功德箱，發現周西宇。
何安下找周西宇拜師，周西宇跳一出浪漫櫻花，讓他掃地。何安下遇到王香凝求子，前去詢問如松，如松點出慈悲與淫邪。
彭乾吾找周西宇決鬥。周西宇月練勝利。何安下拜周西宇為師。彭七子槍擊周西宇。
何安下背周西宇見如松，如松點破周西宇。何安下找查老闆，查老闆辭趙笠人。
趙笠人見彭乾吾。彭乾吾與查老闆決鬥。查老闆日連勝利。
查老闆收彭七子、何安下為徒。
何安下上山。
全片下山開始上山結束，故事裡處處打機鋒。
一門之隔，就是兩個天地。一個是山上的真世界，一個是山下的假人間。
山下的世界，你沒見過，好好壞壞，什麼人都會遇到，你的嘴要甜，手腳要勤快，遇到什麼難處，都不要怕。山下世界有著各種各樣的「壞人」，這些壞人不是在害你，而是在磨你，把你這塊璞玉給磨出來了，你就又回到山上了。
餓了嗎？要喝粥嗎？如松拿來碗，是空的。「自己去盛。」
掃不完，一輩子也掃不完。那還掃不掃？掃。這就是人世間的煩惱和怨恨，只有經歷了，才能放下。
好了，我要說出答案了，這個故事裡，到底說的是什麼樣的「見」。
其實故事裡和故事外，無論是預告片，還是徐皓峰的其他電影、小說，都說的是這耳熟能詳的九個字——
見自己、見天地、見眾生。
見過的人，有的留在那裡，比如藥鋪老闆，那本也是一個道士。
見過的人，有的不露痕跡，比如周查二位，人間煙火養著。
見過的人，有的返璞歸真，比如何安下，最後重新上了山。
下山時，何安下想知道自己的生日是哪天。
上山的那天，是何安下的生日。
這部電影故事剪輯失調、有的地方特效奇怪，不過它的武戲和意境我都挺喜歡，所以看完回來寫了這篇觀後感而非影評（事實上知乎上絕大多數「影評」也就是「觀後感」），而我這觀後感，也是基於電影劇情寫的啦。電影本身有好壞，觀感喜好卻是個人的。
本文來自：知乎 作者：言少
我只談談劇情。多圖劇透。
故事的開場，王寶強發出智障般的笑聲。
這是他所扮演的何安下的開場，也是你我的開場，蒙昧、愚頑卻本真。他智障般的笑容，是他的本性，貫穿著全戲始末，仿佛在暗示些什麼。
我們先跳出電影，回歸海報。那時，何安下負笈站在兩道石壁之間，石壁的脈絡勾勒出葫蘆的模樣，透眼遙望，是山水，是飛禽，是錦繡紅塵，是花花世界。
神說，要有光。佛說，要開光。李雪健師父說，你他媽滾蛋，道觀的糧食快被你吃光。
莫再吸飲山上的風露，且去食取人間的煙火。
他為何安下開啟了第一扇門。
門外，就是葫蘆勾勒的世界，仿佛訇然中開的洞天福地。那裡不僅有山水紅塵，還有紅男綠女。葫裡有乾坤之大，洞中有日月之長，跨過山門，是另一個世界。站在天地間的，不僅是何安下，還是你我，是眾生。
何安下開始在凡塵打滾，如同每個初出茅廬的江湖小蝦米，他處處行事，恪守著自己最原始的準則，赤子般不諳世事，看山是山，看水是水。而大家看他，好像看一隻猴子，看一隻呆鵝。他也不忘回應以智障的笑容。
萬物有靈皆可師。電影裡面，何安下有許多師父。
除了李雪健老道士，下山後第一個，是範偉飾演的崔道寧。
範偉擅長割雙眼皮及包皮，他掌管著女人的美貌和男人的尊嚴，仿佛掌管著眾生的皮相，哦對了，他還擅長與林志玲太太啪啪啪——沒錯，他教給何安下的，是男女之情，是情慾。他是一個半途而廢的修道者，為了女人，敝屣榮華，浮雲道學，甚至丟掉了自己的生命。
他是一個戀戀塵世不可自拔的人，他牽引著何安下邁出了第一步，揭開了道士下山的序幕。
為了範偉，何安下犯下殺業，在湖中，他面對著善心一度萌發的林志玲，掙扎後、決絕地回頭離去。
他看到了什麼，紅蓮如血花在水中炸開？他還看到了什麼，是金剛，是天王，還是佛陀？
然後，他遇到了如松師父。在原著裡，如松禪師的佛法精湛，如春風化雨、楊枝甘露，他讓何安下抄寫《般若波羅蜜多心經》，消弭罪過。
善哉善哉，業障業障。
而電影中，王學圻的如松佛法莊嚴肅穆，他聲如洪鐘大呂，以鞭加何安下之身，那是佛門的獅子吼，是禪宗的棒喝。
何安下心已蒙塵，如松不能讓他陷溺，禪師說，明心才能見佛。正如明心見性，直指本心。
結束了嗎？還早。
塵緣非淺，苦海的磨練才剛剛開始。前方等待小道士的，還遠不止如此。
緊接著，他遇到了李小龍……哦不，陳國坤扮演的趙心川，趙心川脫下衣服，後背肌肉走勢如蟒蛇虯結，他說那是太極的真意。從此小道士捲入了彭家掌權的太極門的紛爭，趙心川給他帶來的，是俗世恩怨。
他還遇到了龍太子本色出演的彭七子，七子牽引出小道士塵封的惡念，佛家所謂三種身體的罪過，殺、盜、淫，他都一一嘗遍。
此時，他看山不是山，看水不是水，人間太多誘惑，虛偽，似真似幻，他看遍繁華，開始迷惑彷徨。
他見識了崔道融的貪，彭乾吾的痴，趙笠人的嗔，人間三毒，八部天龍，到處都是冤孽，沉溺於欲壑的苦海，是你我，是芸芸眾生，這才是十丈軟紅，是娑婆世界。
他要尋找一個答案，要尋求道的真諦。
所有的鋪陳，都只是為了接下來的師父——郭富城所飾演的周西宇出場設伏。
周西宇並不能跟張震的查老闆分割開來。
陳凱歌將原著中的周西宇與「明柳生」的柳生冬景雜糅成郭富城的形象，他負責猿擊術「月煉」，而查老闆負責「日煉」，他們是陰陽的雙面——這並不是說性別，而是兩個人代表著兩種人生選擇。這一點，可能我跟@孔鯉看法不太一樣。
查老闆曾經像何安下一樣，初出茅廬，懵懂蒙昧，後來與周西宇練武結合，郭富城跟他說，你去娶妻生子，我去歸隱陋巷。
換個角度——你去食煙火，我去飲風露。
為了證道，他們走向了兩條路。
你去入世，我去避世。
不錯，是「避」世，而不是「隱」世。
郭富城曾經對元華扮演的彭乾吾說，自己以前不可一世，以為才華絕頂、繼承師門絕學分所應當，直到後來，才理解到了彭的用心之切。
周西宇不是不爭，他是刻意逃避，避開恩怨，避開仇恨，他以為躲進小樓，便可以參悟大道，可是紅塵紛紛擾擾，心境未定，哪得餘閒讓他不染人間煙火、獨善其身？
他還是逃不脫門派紛爭，伏首於惡念叢生的彭七子，他問天，問自己，我錯了嗎？
他想見查老闆，他們兩個陰陽相基，哦不，陰陽相濟，他們不可分割。
可是如松禪師仍然是一記棒喝，他扔出水瓢，水瓢在地上打轉，他說，觸處即轉。
原著中，柳生冬景見到瓢轉，臨死口佔一偈：心隨萬物轉，轉處實能幽。終於參透了唐代禪宗大師馬祖道一的「平常心」至理。
猿擊術道法自然，日煉為陽，月煉為陰，陽為入世，陰為避世，查老闆與周西宇陰陽相濟，才是大道。證道之後，吾心安處，即是歸所，這時查老闆，也不過是一個符號而已，見即是不見，不見即是見。
查老闆最後也悟了，他成了何安下最後一個師父。
這時，世事洞察，返璞歸真，天地與我並生，萬物與我為一，看山仍是山，看水也仍是水。
崔道寧、周西宇、查老闆，都只是一面鏡子，照出了何安下上山、下山復上山的軌跡。而老道士與如松，則是開啟他心門的鑰匙。
我們再轉頭看看原作者徐皓峰的經歷。他自北京電影學院導演系畢業後，工作兩年，厭倦凡俗，回歸書齋，與兩位耄耋老人——道教宗師胡海牙及著名拳師李仲軒相處，數載砥礪，他重新出鞘，洗盡鉛華，發軔發採，根據胡海牙經歷寫出《道士下山》，根據李仲軒的轉述整理《逝去的武林》，他說一個人最終的選擇和最初的志向是一樣的。
我相信道士下山，是他返璞歸真的精神寫照，質本潔來還潔去，它是禪者苦行的解脫，是道者修持的證道。
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