傳統俗語在我們坊間流傳已久，很多俗語看起來有些粗俗，但是其卻蘊含著深刻的內涵，就比如說俗語中有「早立秋涼颼颼，晚立秋熱死牛」的說法，這句話說的就是傳統文化中對於節氣的說法；再有便是「門前墳，房後水」的說法，這句話說的是人們對於居住環境的選擇；「四十不多欲，五十不多情」這句俗語則說的是老祖宗對生命的總結……像這種膾炙人口的俗語，其實還有很多。
再有便是我們經常說的那句「只有累死的牛，沒有耕壞的田」這句俗語，雖然這句話很接地氣，但是這句話背後所蘊含的傳統文化卻很有講究。
只有累死的牛，沒有耕壞的田
《山海經·海內經》中有雲「稷之孫曰叔均，是始作牛耕」。稷是指后稷，被尊為司農之神。而我們經常說「社稷」，社則是土地之神的意思。牛耕是建立在土地的基礎之上，將牛耕看作是稷子孫所創，也足以說明，古人對土地的崇拜。
所以這句俗語的背後，其實深藏著傳統文化中古代人對於土地的崇拜。
女媧摶土造人便是這種土地崇拜的最直觀的體現。在婚禮中，人們要一拜天地；在喪禮中，人們講究入土為安，這些都逐漸成為了定式，人們都在遵循這樣的規則行事。
《說文解字》中說「土，地之吐生萬物者也」。古代的人們將自己的生命視為穀物，從大地中孕育而出，生根發芽，最後再終老於大地，這是一個輪迴。因土地崇拜而孕育出了一系列的傳統文化，比如說社稷觀念、陰陽觀念、風水觀等等。
再有便是生活中各種神話，就像是化生萬物的盤古、上文所說的女媧摶土造人、四方神獸守御四方等等。在這樣的神話傳說中，也誕生出了不少的神靈，比如說土地神、山神、河神，還有路神、宅神等等，都是由大地崇拜而孕育出的。
陰陽觀念
原始的土地崇拜，是我們傳統文化的重要基礎之一。更是我們傳統文化民族精神的奠基之一。大地崇拜和日月星辰，共同構成我們老祖宗眼中的「宇宙」。成為了傳統文化中最重要的文明和禮儀，中華先祖也因此才得以生生不息，代代相傳。
這句俗語中除了能夠體現出人們對土地的崇拜之外，還有對陰陽的崇拜。
《老子》中有說道「道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。」老子用自己的視角道出了世間萬物的普遍規律，那就是陰陽相交而萬物生。
《周易》中也說道「有天地，然後有萬物；有萬物，然後有男女；有男女，然後有夫婦；有夫婦，然後有父子；有父子，然後有君臣；有君臣，然後有上下；有上下，然後禮義有所錯。」《周易》將男女陰陽作為自然和社會的誕生之始，儒家更是將宇宙歸結到了陰陽之中。
地為陰，牛為陽，陰陽相交而萬物始生。古代人，或許沒有那麼哲學家想的那麼多，而這句話也僅僅是字面上的意思。但若是追根究底的來探究這句話的來由，那麼終究還是受到了傳統文化中土地崇拜和陰陽觀念的影響！