道家修煉調息火候實踐

2021-02-22 扁鵲意象醫學

見到過很多人修煉道家內丹多年，仍然不得其門而入，對道家內丹調息火候不懂，包括一些「大師」對（風，火，調息，胎息，採藥，內丹，大丹，內氣，外氣，懷胎，元神）入門功夫也講不清，道不明，回頭看看自己走過的坎坷路，我十分的感慨。做為一位龍的傳人，中華文明的繼承人，有責任把一些深刻感受和不傳之密說出來，深感榮幸。在此重點講點對內丹凝神，調息，胎息，火候的體會。     

練功不得其門而入，主要原因是：不能心平氣和的凝神靜守，調息達不到對胎息的基本要求。許多人認為調息就是深呼吸，多吸氧氣，鼓起小腹，憋氣壓向丹田，其實這不是養生，用力深呼吸只能把空氣吸入肺裡，是吸不到丹田的。外呼吸和內呼吸是兩回事。用現代的說法，調息是以「自然悠緩的外呼吸推動內呼吸，使真氣循經運行。「人體內經脈真氣，內而臟腑，外而肢節」，在體內循環決不可以意領氣，違背自然，違背人體生理。

如何才能心平氣和的凝神靜守？張三丰說：「凝神者，收回已清之心而入其內也。心未清時眼勿亂閉，先要自勸自勉，勸得回來，清涼恬憺，始行收之氣穴，乃曰凝神」。並說「調息不難，心神一靜，隨意自然，我只守其自然，加以神光下照，即調息也」「凝神調息，只要心平氣和，心平則神凝，氣和則息調，心平，平字最妙，心不起波謂之平，心執其中謂之平，平即在此中也，乃不起波，此中即丹經之玄關一竅也。」

中國古代哲學家老子是道家切實的實踐者，在呼吸吐納的方法上，有深刻的研究，他認為呼吸運動在人體生理活動中起主要作用，「天地之間，其猶橐龠呼？」在人體內：「綿綿若存，用之不勤」形容人的呼吸像風箱那樣往來生風，由外呼吸推動的內呼吸旺盛時，外呼吸反而似有似無，深細勻長，感到吸不完呼不盡，遍體舒適，生機盎然，有無邊的風月自在。「綿綿若存，用之不勤」就是對胎息的高度概括。      

具體做法上，古先賢有個標準：「呼吸，先練調息，引短令長，有聲為風，無聲為氣，出入為息，氣出入不盡為喘。坐時鼻中息出入覺有聲是風相，坐時息雖無聲而出入結滯不通是喘相，坐時息雖無聲亦不結滯而出入不細是氣相，不聲不結不粗，出入綿綿，若存若亡，資神安穩，情抱悅豫是息相」      

內呼吸也叫胎息，練到一定程度，鼻息微微，若存若無，好像停止了外呼吸，只覺得丹田開闔，任督通暢，如春風送暖，百花盛開的舒適感覺，和胎兒自然舒適地生活在母腹中的形式相似。

道家的精，氣，神是完全靠內呼吸的推動實現轉化培養出高能量。張三丰說：「不出不入，無來無往，是謂胎息，是謂神息，是謂真橐龠，真爐鼎，是謂歸根復命，是謂玄牡之門，天地之根。氣到此時，如花方蕊，如胎方胞，自然真氣燻蒸營衛，由尾閭穿夾脊，升上泥丸，下鵲橋，過重樓，至絳宮而落於中丹田，是為河車初動。」

何為「文火溫養」？ 答：古人將呼吸比喻為風，將神意比喻為 。注意呼吸，風盛則火旺，呼吸用力則熱能增強。反之，風微則火微，呼吸和緩則熱能溫和。在修煉過程中，根據煉功步驟進行呼吸調整，故有「進陽火」、「退陰符」、「武火烹煉」、「文火溫養「等名稱，這就是「火候」。真氣運行法五步功法，也隨步驟程序不同，而火候要求各異。文火溫養，是指呼吸微弱調勻，止於丹田，好象煉丹時用文火慢燒一樣，通常應用於第三步功之後，意在培養真氣，蓄積力量，為第四步通督充分的準備。從醫學理論分析，這是宗《內經》所謂」少火生氣「之旨，以使真氣匯集丹田，旺盛生機，免致」壯火食氣「之弊端，使陰陽調和。這是真氣運行法的重要練功環節，必須充分認識和遵行。

在調整好呼吸意念後，意守丹田會產生感覺（可能開始會有冷，熱，麻，癢，輕，沉重等感覺）。古人將呼吸比喻為風，將熱能比喻為火，風盛則火旺，火就是意念與真氣結合而產生的熱感，及其相關的反應。意念重，守的緊，熱感強稱為武火，風微則火微，意念放輕，（似守非守，寂照之功）則熱感低，稱為文火。藥即元精，元精能化生真陽。一陽發動時，將元精收回，稱為採藥，將藥收歸丹田，用風火相煽，元精即化為元氣。古氣功稱為煉精化氣。在這一段過程調息火侯極重要一般不傳。因為稍有不慎，即刻走丹。（圖文源自網絡）

意象課程

掃碼進入公開課群： 

聯繫人：小空老師

電話（同微信）：18513659455

聯繫人：空空老師

相關焦點

  • 道家養生修煉的方法!
    儒家重視人倫，主張修身、齊家、治國、平天下，幹一番驚天動地的事業，立千古不朽的功勳；佛家傾心般若，主張在自覺的基礎上覺他，自度的基礎上度他，普度眾生，同臻西方極樂世界；道家則崇尚自然，主張通過這種修煉，達到長生久世，羽化登仙。儒家的著眼點在於入世，佛家的著眼點在於出世，道家的著眼點在於加強自身修煉以求長生不死。
  • 羽化登仙——道家之修煉方法
    儒家重視人倫，主張修身、齊家、治國、平天下，幹一番驚天動地的事業，立千古不朽的功勳；佛家傾心般若，主張在自覺的基礎上覺他，自度的基礎上度他，普度眾生，同臻西方極樂世界；道家則崇尚自然，主張通過這種修煉，達到長生久世，羽化登仙。儒家的著眼點在於入世，佛家的著眼點在於出世，道家的著眼點在於加強自身修煉以求長生不死。
  • 胡海牙揭秘道家仙學呼吸法
    實踐人身，這是道家的殊勝處。但面對此身又令人躊躇，經絡橫陳，穴道遍布，將從何處下手，以何為途？這裡講的兩步功法，便以展示道家仙學的歷史經驗。 先師陳櫻寧有言：「丹訣數十家，深淺各別，而下手處，皆不外呼吸作用。」可見呼吸乃肉體最緊要機關，操作吾人生命的權柄。
  • 說一說道家內丹術和簡單的吐納法
    唐宋時期，那些經常吃死人的丹藥被統治者們所摒棄，煉丹師們也漸漸明白他們煉製的丹藥一般都有毒，外丹術漸漸失去了市場，轉而崛起的則是道家內丹術。道家內丹術也是煉丹，不過卻是以自己的身體為鼎爐來修煉，醞養精氣，在體內形成內丹，也有叫陽神的說法，也有元嬰的說法。修真類小說裡很多描述其實都是引用一些內丹術的修煉方法和術語。
  • 道家女丹功修煉秘法(收藏)
    修真女子知功、知法、知火候，不得分毫差錯。年中用月，月中用日，一日之內十二時辰之中所能皆可為也。先天後天之氣。復將中下比為一穴，即以經理氣，以炁理神，神滿身化，身外有身。故曰：但能神息常相顧，方能盈得玉液流；積月久視長生竅，煉出陽神出頂門；要知萬物生與死，須目元神始復生；能以心神積炁內，嬰兒安養定成功。世上女子本此法修煉，內丹必成。
  • 最有效的修行調息功法:逆腹式呼吸的7個要領講解!
    你看完後一定會轉發學丹道☯ 傳播道家丹道養生智慧 中華道家修煉
  • 太極拳握固內練之秘——神凝、鬆柔、調息
    神凝、鬆柔、調息則是達到內練之學習要秘。一、神凝：上懸神氣貫頂，管住口、耳、眼、鼻、舌。「煉精化氣，鍊氣化神，煉神還虛，煉虛合道」是太極拳理論家陳鑫特色強調的練內。《參同契》：「耳、目、口三寶，真人潛深淵，浮遊守規中」觀蜉遊雖微，也在道中。
  • 道家功法一部,據說修煉到極致可羽化飛升!
    先天功是道家一種性命雙修的功法，是古代道家和養生家經過實踐成功的保健延年要法。自古以來，代代相傳，對於祛病強身、延年益壽有很大作用。但採時須知其火候，方能煉精化氣，否則採而復生，難免漏精之患。火侯者，生精時謂之生精火侯。當採精時，謂之採精之侯，步步皆有火侯。採精者，是採靜而後生之元精也。元精內生，外物立舉，這時要身心勿動，速凝神太虛，意照丹田（微意照在丹田）。待所生之元精欲返回之時，速一吸氣，下達會陰穴，一呼用意提引入丹田。如此數遍或十幾遍，內精歸爐，外物自然縮盡，此謂之採藥歸爐。
  • 道家女丹術修煉(附女丹桃花玉顏功)
    採編：玄靈道長道家女丹術修煉據書考證，女丹功法系呂洞賓祖師傳與王重陽祖師。重陽祖師創全真教，傳給北七真人之一孫不二。  修真女子知功、知法、知火候，不得分毫差錯。年中用月，月中用日，一日之內十二時辰之中所能皆可為也。先天後天之氣。復將中下比為一穴，即以經理氣，以炁理神，神滿身化，身外有身。故曰：但能神息常相顧，方能盈得玉液流；積月久視長生竅，煉出陽神出頂門；要知萬物生與死，須目元神始復生；能以心神積炁內，嬰兒安養定成功。世上女子本此法修煉，內丹必成。
  • 玄門修行秘寶:《修真內外火候全圖》
    這裡，我們要向大家推薦一幅玄門修行秘寶圖——《修真內外火候全圖》，並以此圖為線索，概括揭示一下金丹大道至秘的火候秘訣《修真內外火候全圖》（以下簡稱《火候圖》），是玄門內部準確完整揭示火候功程次第理論體系的一幅圖。它以圖文形式，囊括天人性命大道，詳細闡述了道家秘傳性命雙修金丹大道修行過程中的全部火候功程。
  • 神秘的道家「隱仙派」
    今天講一下道家修煉門派中特別神秘的一派——隱仙派！張三丰可以說是隱仙派中最著名的人物了，從他神龍見首不見尾的行跡和神異的傳說，就能一窺隱仙派的特點和它門中之人的風採了。隱仙派，顧名思義，隱，密而不知也；仙，以修煉成仙為目的，又稱文始派，「猶龍派」，一名樓觀派，內丹派道教流派。
  • 道家內丹修煉三關和三丹田
    （神之所藏也）它是藏神之所，道家認為人的本性真種－元神藏於此竅，對上丹田的修煉主要在於煉神還虛，讓本性從中顯發，獲得生命層次的超越。其實是對右腦功能的促發啟動。右腦的五感包藏在右腦底部，可稱為【本能的五感】，控制著自律神經與宇宙波動共振等，和潛意識有關。
  • 略談道家丹道修煉之＂外丹＂
    鍾曰：「煉丹不成者，有三也：不辨藥材真偽，不知火候抽添，將至寶之物一旦消散於煙焰之中而為灰塵，廢時亂日，終無所成者，一也。藥材雖美，不知火候。火候雖知，而乏藥材，兩不契合，終無所成者，二也。藥材雖美，火候合宜，年中不差月，月中不錯日，加減有數，進退有時，氣足丹成。而外行不備，化玄鶴而凌空，無緣而得餌，此不成者，三也。又況藥材本天地秀氣結實之物，火候乃神仙修持得道之術。
  • 吾國斯文第1215期 著眼仁者壽 修鍊形氣神 平閒養生談(11) 斯舜威
    著眼仁者壽  修鍊形氣神斯舜威人體有形、氣、神三個層次，丹道的入門功夫便是對這三個層次的修煉
  • 養心 |《悠然見南山》東方神韻,心靈療愈,養生調息
    © 連接音箱，聆聽更多音樂細節樂風：東方新世紀系列：新世紀、心靈療愈、養生調息廠牌： 風潮音樂 養靜、養心、調形、調息，四大養生哲學的濃縮精華，以中國國樂的器樂演奏傳達天人合一的意境，其古典的品味如同漢方傳統方劑一般，典雅雋永。
  • 歐洲曾經掀起過一陣修煉熱,只因為這一本道家書籍
    其實在很早之前，歐洲的學者和科學家就認識到道家學說的巨大價值，高傲如黑格爾，天才如萊布尼茨，狂熱如尼採，偉大如玻兒都對道家學說推崇備至。這可真不是客氣，而是由於道家學說的博大精深而至，兵家看他像兵書，政治學家看他像政治書籍，科學家看他像最本質深沉的科學至尊巨著。一位偉人說的很好，道是一切。
  • 丹道修真詳細剖析道家修行之秘!
    （《抱樸子•極言》）行氣重視意念活動，意念活動是心理衛生的保健法，把人的心理與生理密切結合起來，說明古人在長期的實踐經驗中對人的心理與生理的關係上已有較深的理解。（四）房中　房中本是古代醫學中講男女性生理和性醫學的知識。《漢書•藝文志》方技略雲:「房中者，性情之極，至道之際。是以聖王制外樂以禁內情，而為之節文。傳曰:『先王之作樂，所以節百事也。'
  • 道家和易經常說的「龍虎」究竟是什麼意思?
    因為煉藥有鼎爐火候；各種化學反應，而龍虎之象恰具千變萬化的特性，所以也用龍虎來比喻藥物，《參同契》：「偃月作爐鼎，白虎為熬樞。汞日為流珠，青龍與之俱。舉東以合西，魂魄自相拘。」所以按照這個思路：降龍就是控制妄動之心，伏虎則是馴服調息之氣。降龍者，制其妄動之心。心念剎那不停，馳鶩不息，出入無時，莫知其鄉，故喻之為龍。伏虎者，伏其出入之息，息之難調難馴，有似於虎。故降龍即降心，伏虎即伏氣。其妙在於身外心息相依。心依於息則凝，息依於心則順。漸依漸和，漸細漸微，乃至屹然不動，心無起滅，息無出入，則降龍伏虎之效驗見。
  • 神秘的道家「隱仙派」.
    今天講一下道家修煉門派中特別神秘的一派——隱仙派！
  • 道家是如何區分仙、鬼、人的?
    關於道家「神氣」這個術語，算是黃老道家比較古老而專業的道學名詞。象《陰符經》、《胎息經》、《黃帝內經》、《心印經》等等黃老道家的經典，是會經常用到這些名詞。前面說過，道家的丹道文化名詞，有其一個演變的歷史過程，有一個文化脈絡存在。