這些年，小品《賣拐》很是火了一把，趙本山的「忽悠術」實在高明，恁把一個健步如飛的夥夫，給忽悠瘸了，買了一副破拐，被人「坑」了，「賣」了，還謝天謝地。《賣拐》把觀眾的心氣吊得很高，本山也樂此不疲，賣完拐，就賣車，賣完車再賣擔架。 我在想，一個東西「火」，肯定有「火」的理由，一個東西風行，肯定有風行的土壤。「賣」系列的長盛不衰，至少說明了兩個問題：其一是沒有哪個人不怕上當受騙；其二是沒有哪個人不巴望著別人「上當受騙」，並從中獲得精神上的撫慰和幸災樂禍的快感。中國人的不長進就在這裡。本山的「賣」人，讓我又想起了《搜神記》中的「定伯賣鬼」。
前人評宋定伯曰：「不怕鬼，已夠人欽佩；進而捉鬼，又讓人頓生敬慕之意；至於賣鬼，聞所未聞，更令人擊節讚嘆，拍案叫絕。」然而，且慢！我卻從鬼的身上看出了嫵媚，從人的身上我只看到惡俗。
見面伊始，定伯問「誰？」鬼云：「鬼也」。面對陌生之人，鬼把自己的身份和盤託出，赤誠之心，蒼天可鑑。
又因同道，鬼對定伯更增了幾分好感，於是提出，「步行太疲倦，可輪流背對方」，定伯背鬼，「略無重」；鬼背定伯，卻有「卿太重」之嘆，然而鬼卻並沒有撂下挑子不幹，反而自認倒黴，信守諾言，背著定伯，「如其再三」並不因其重而失「信」於人。
鬼對定伯並非沒有疑心，然而，兩次懷疑，都因其「善」而被定伯騙過，「以小鬼之心度大人之腹，不亦惑乎？」定伯執鬼之時，鬼伏在定伯身上，本可一擊致命，卻又因其「善」而「大呼索下」，寄希望於人類的善心。鬼哪裡知道「狼啊，千萬不要墮落成為人啊！」這句名言，否則，也不會一錯再錯！
直到落地之後，「化為一羊」，又被「唾上口水」，終於成為囊中之物，可「憐」矣！
反觀定伯，卻「欺」、「蒙」、「誘」、「拐」、「賣」，無所不用其極。 當鬼自稱「鬼也」，定伯「欺」之曰：「我亦鬼也」，取得鬼的信任——騙你沒商量！
鬼有疑心：「卿太重，將非鬼也？」，定伯說謊不打草稿，「蒙」鬼說，「我新死，故重耳！」
定伯渡水有聲，鬼復問：「何以作聲？」，定伯更是對答如流，「新死，不習渡水耳！」，讓鬼霧裡看花，水中望月，弄不清事實的真相。
接著，定伯又「誘」鬼道：「我新死，不知鬼有何畏忌？」，鬼於是語重心長的教導他說：「惟不喜唾」，這鬼真單純得可愛！他哪裡知道「外面的世界很精彩，外面的世界也很無奈啊！」
定伯得到了「降鬼法」，成竹在胸，他不生歹意才真的「見鬼」呢！
行欲至宛市，定伯忽擔鬼於頭上，急執之狂奔，是為「拐」。然而，智者千慮，必有一失，此時，定伯由於捉鬼心切，並未唾之。倘使鬼學學人類，翻臉無情，用「九陰白骨爪」殺死定伯，亦不為過；然而，鬼的不忍，終究鑄成大錯。
鬼被放下之時，化為一隻羊羔，寓意可謂大矣！可憐的鬼哪裡知道，在弱肉強食的人類眼裡，只有惡狼才最安全。倘使鬼化為一頭惡狼，包準宋定伯連褲衩都要跑掉。可是鬼卻選擇了化為一隻溫順的綿羊，定伯不賣你賣誰？此時的定伯心平氣和的給羊唾上口水，賣了五百錢，笑眯眯的去了。
嗚呼！無論是本山《賣拐》，還是《定伯賣鬼》，常使我不寒而慄。「狼啊，千萬不要墮落成人啊！」並非危言聳聽，想一想，宋定伯那廝們，連鬼都賣，什麼人不能賣啊？！