出埃及記第十五章
15:1-21 讚美渡紅海事件:在引領以色列百姓的時候,神沒有讓他們走通向非利士的捷徑,而是順著紅海曠野的路繞了一圈。對百姓來說這是要避開與非利士人的戰爭,但是對神來說這是為與埃及作戰。神要通過法老和其軍隊得榮耀(14:14,17)。紅海分開、以色列百姓渡河、埃及軍隊全軍覆沒。本文是親身經歷這一切的以色列百姓,用感恩之心讚美神的場面。又稱為「摩西之歌」,表達了對神救恩的頌揚。這首摩西之歌還具有預言性的性質,它將與羔羊之歌(啟15:2-4)一同,在最後審判的那天被勝利者高唱。
15:2 耶和華是我的力量,我的詩歌:字面意思是 「我的力量和詩歌是Jah」的意思。這裡的「Jah」是耶和華(Jehovah)一詞的縮寫,使用於詩的韻律上。是我父親的神:讚美那位沒有忘記與祖先的約,終於讓他們渡過紅海的信實的神。
15:3 他的名是耶和華:暗示在永有的耶和華面前,如果有人膽敢對抗他,他便只有死路一條。而且讓人們記住,在耶和華面前強大的埃及軍隊也不過是紅海中的一個小泡沫。
15:4-5 描寫了,誤認為以色列百姓被困在紅海,而殺氣騰騰地趕來的法老軍隊(14:5-9),被神的大能葬在紅海裡的悲慘的命運。如同石頭:埃及的軍兵由於身穿厚厚的銅鐵製品,所以沉入海底應該比石頭更快。
15:6 你的右手:指把當時世上最強大的埃及的軍隊瞬間推入海底的權能之手。這手對選民來說象徵著保護和指引,但是對敵人來說則是恐懼的審判之手。
15:7 你發出烈怒如火:神的救恩出自他無條件的愛,神的烈怒則發自他的公義。「烈怒」一詞原文是「火燒」之意。意味著如噴火一樣的神的審判(賽9:18,19)。
15:8 鼻中的氣:用詩體形式描寫(14:21)分開紅海的颶風也不過是神的鼻中之氣,讚美了神的大能。
15:9 與平常的希伯來詩的格式不同,中間連續加入了幾段毫無聯繫的詩句,是為了生動地描寫法老對出埃及的以色列百姓的強烈憎恨之心。體現了埃及人狂妄自大、貪婪慘忍的形象。
15:10 如鉛沉在大水之中:與「如同石頭墜到深處」(5節)所表現的一樣。描寫了沉入紅海深底裡的敵人悲慘的情形。通過這種表現手法,我們看到了神對敵人徹底的審判。
15:11 眾神之中,誰能像你:強調了耶和華是唯一的神。這裡與被破碎的埃及眾神形成對比,體現耶和華之偉大。特別從三個方面強調偶像的無能與神的神聖、威嚴、大能。
15:12 地便吞滅他們:埃及的軍兵如同石頭和鉛一樣深深地埋在了地下。
15:13 你的聖所:對迦南地的暗喻性表現手法。這樣稱呼迦南地的原因是:①神為了放置自己的名字而特別選中的地(申12:5;16:6;26:2);②作為立約百姓以色列人將要寄居的地方;③神要臨在的神殿將在這裡建立。
15:14-16 耶和華聞名萬邦:古人把鄰國間的戰爭,當成其國的守護神之間的戰爭。所以耶和華擊敗大國埃及的眾神,把以色列人救出火坑的消息,使所有的列邦為之恐懼(書2:9-11)。你所贖的百姓:以羔羊血的代價,神在埃及不僅救贖了以色列民,而且定他們為自己的百姓。等候……過去:把將來的事件用完成式來表示的原因是,堅信這件事情必然成就。
15:17 你產業的山上:指從眾族長時期開始,根據立約傳下來的(創13:15;15;7;26:4;28:13)立約之地迦南。因為迦南地大部分是由山脈形成,所以這裡用「山」來表示。就是你手所建立的聖所:憑信心仰望將來在迦南地建造的主的聖所。這是摩西發自內心的信仰告白。以此地為中心,神將永遠在迦南地與自己的百姓交通。
15:19 本節反覆提示神的救贖事工——紅海事件,並以此區別摩西之歌(1-18節)與米利暗之歌(21節)。
15:20 亞倫的姐姐女先知米利暗:米利暗是曠野路程中,在摩西的手下與亞倫一同作工的(彌6:4)聖經最初的女先知。這裡沒有把米利暗說成是「摩西的姐姐」,反而說成「亞倫的姐姐」,原因是,她作為百姓的領袖在以色列內部具有與亞倫同等地位,但與摩西是不可能平起的(民12章)。在當時,作為神與百姓之間唯一的中保,摩西對亞倫和米利暗來說是如同神一般的存在(4:16)。鼓:在樂隊裡通常都是女人使用的打擊樂「鈴鼓」。跳舞:第一次涉及到了宗教儀式中跳舞的場面。聖經中有許多類似的例子,比如耶弗他女兒的跳舞(士11:34),大衛王在耶和華的約櫃前跳舞(撒下6:16),詩篇裡提到的跳舞(詩149:3;50:4)等等。這些都是發自內心的真實的信仰告白,絕不可輕視。
15:21 應聲說:在這裡米利暗帶領的女聲合唱隊,相對摩西帶領的男聲合唱隊(可能是5,10,12,18節的後半部分)用合聲重複了你們要歌頌耶和華。
15:22-27 瑪拉的苦水:本文記述了從紅海到以琳的路程,由於瑪拉事件而聞名。在瑪拉(Marah)摩西籍神的大能使苦水變甜,通過這件神跡,神啟示了自己是能夠醫治人類各種疾病的「醫治的神」。
15:22-23 渡過紅海之後沉浸於喜樂中的以色列百姓,再次在摩西的指揮和雲柱的引領下,通過乾燥的東南部沙漠地帶書珥的曠野,來到了瑪拉。瑪拉是渡過紅海之後第一次搭建帳棚之地(民33:8)。書珥的曠野:有時叫作「伊但」曠野(民33:8),指埃及東部邊境地帶的曠野。瑪拉:希伯來語或希臘語是「苦」,「痛苦」的意思。由於這個地方的水質太差不能飲用,因此而得名。
15:22 從紅海到西乃曠野的路程。
15:25 一棵樹……丟在水裡,水就變甜了:不是這棵樹本身含有某種成份。這刻樹不過是體現神大能的一種工具而已。從屬靈意義上這棵樹象徵著治療萬國而生長的生命之樹(啟22:2)。
15:26 因為我耶和華是醫治你的:?「我耶和華是你們的醫治者」的意思。這裡「醫治」一詞的希伯來語是指「醫生」。即我們的醫生耶和華不僅能醫治我們的痛苦,而且能夠解決死亡和罪(太9:12)。
15:27 到了以琳:出埃及之後,一直到以琳的路程如下。埃及的歌珊地蘭塞(12:37)→疏割(12:37)→以倘(13:20)→巴力洗分(14:2)→紅海(14:22)→書珥的曠野(15:22)→瑪拉(15:23)→以琳(15:27)。
──《精讀本聖經注釋》