除唐朝的「娘子軍」之外，在歷史上留名的還有太平天國時期的娘子軍，而這隻娘子軍，儘管因為太平天國運動失敗後清朝宣傳的原因，被隱去了許多紀錄，但仍然留下了痕跡讓後人能查找。
男女平等是太平天國的重要思想，1851年1月11日。這一天，洪秀全誓師起義，同時頒布了五條軍紀，其中第二條是「別男行女行」，設立女營，這是天國女兵的最早記載。
封建時代，「無才便是德」婦，原本被迫愚昧的婦女被解除束縛後，積極參加到革命運動當中，成為革命洪流中的一抹絢麗色彩。太平天國女兵的組織正規而嚴謹，其作戰能力毫不遜色於男兵。據史料記載，太平天國的女兵以軍為單位，每軍兩萬五千人，又分為左、中、右、前、後五個部分，每個部分有五千人，作戰時都有明確的分工，無論是進攻還是防守都絲毫不亂。據統計，太平天國的娘子軍最盛時達到了四個軍，十萬人以上。
太平天國的女兵以廣西的客家女人為主，因為是少數民族，她們得以免受纏足之苦，所以行走起來健步如飛。後來的湘軍首領曾國藩，還曾吃過這些女兵的苦頭，並稱呼她們為「大腳蠻婆」。她們是女兵的主力，也是太平天國中信仰最堅定的，鎮守天王府的重任便落在了她們身上！這些娘子軍成了天王府的守衛者。
廣東樂昌，洪宣嬌娘子軍的雕像
在光緒年間一本描述《祖國婦女界偉人傳》的書中描寫：「洪宣嬌者，軍中稱蕭王娘，天王姊，西王蕭朝貴妻也。年不滿三十，豔絕一世，驍勇異常，從女兵數百名，善戰，所向有功。蕭王娘及女兵皆廣西產，深奉秀全教，每戰先拜天帝。淡妝出陣，揮雙刀，鋒凜凜落皓雪。乘絳馬，鞍腰籠白氍毹，長身白皙，衣裙間青皓色。臨風揚素腕，指揮女軍，衫佩聲雜沓，望之以為天人。戰酣，蕭王娘解衣縱馬，出入滿清軍。內服裹杏黃綢，刀術妙速，衣色隱幻，一軍駭目。」
天王府
1856年，太平天國陷入內戰，天王府被叛軍的部隊包圍，三千名披堅執銳的士兵衝向宮門，伴隨著大門衝開時的一聲巨響，一群婦女，手持大刀長矛，呼喊著從天王府內殺出。三千名來自廣西的婦女，擋在了殺紅眼的「北王」韋昌輝前，為「天王」洪秀全築起了最後一道屏障。從某種意義上講，這三千女子以及曾經一度達到十萬人的「天國」裡的女性，是古典世界裡第一批女兵，也是最後一批女兵。就是在這些娘子軍的守衛下，天王府才得以倖免於難。
在後來的年月，這群女兵們孤獨地守衛著天王府。在經歷一次次的徵服、屠殺和自相殘殺之後，她們依舊沒有能實現夢中的「天國」，由此成了歷史最無情的犧牲。
天王府
1864年，天京城破、大隊清兵殺向天王府，又是這些娘子軍，和攻入城內的清軍展開了殊死搏鬥，在清軍成功突破天王府後，這些娘子軍點燃了宮殿，併集體撲進熊熊燃燒的烈火。而其他一些娘子軍，因為對太平天國的信仰不是很堅定，沒有自焚而死，兵敗後等待她們的是被屠殺、虐待和淪為奴隸的命運。
如何殘忍就不細說了，大體涵蓋了歷史全部的黑暗，這在愚昧未開化封建時間，不算罕見，無論是中外都能查找到類似的事例。但當文明跨過封建時代後，還有一個民族，卻比封建社會更加殘忍的對待女兵：美國的女兵，在太平洋戰爭時期，很多被俘虜的女兵被日軍虐待，慘無人道的日軍還將這些折磨人的方式全部記錄下來，當然，最終他們也用一代女性作為代價。
從某種意義上講，這三千女子以及曾經一度達到十萬人的娘子軍，可能不是第一批女兵（唐朝娘子軍），但肯定是封建時代的最後一批女兵，而且是真正有血有肉，有具體事跡。
在她們之前，包括「花木蘭」、「穆桂英」等等零星的女將形象，只是停留在詩詞戲曲小說中，是勇氣和道德的化身，而在她們之後，則是從20世紀20年代開始，浩浩蕩蕩的現代女兵大潮。
女性一旦立志為信仰或主義獻身，則往往會迸發出遠遠超出男性的執著和堅篤。無論是守衛「天王府」的大腳客家女，還是在戰火烽煙中殺敵御辱的黃埔英烈，又或是在二萬五千裡長徵路上艱難跋涉的女紅軍，無不是用事實和自身的命運一遍一遍地證明了這個道理：女人能撐半邊天！