成語「現身說法」源自佛教

2021-01-11 手機鳳凰網

「現身說法」中的「法」在現代常用來指代法律，圖為因酒駕入獄的高曉松出獄後拍攝禁酒駕公益廣告。

現身說法

佛菩薩均有法身、報身和化身。化身是法身的妙用，能夠自在變現，度化眾生。化身能夠根據眾生的機緣，隨時隨地應現於世，所謂「千百億化身」。佛菩薩出於大悲心，不住於涅槃寂靜中，出生入死，方便宣教，普度眾生，稱為「現身說法」。釋迦佛昔在兜率天為菩薩時，「於十方界，現身說法」（見《五燈會元》卷一）。觀世音菩薩自稱：「我於彼（眾生）前，皆現其身而為說法，令其成就。」（《楞嚴經》卷六）所現之身，包括人、天、龍、鬼乃至禽、鳥，花、樹；所說之法，多至「八萬四千法門」。後來，人們用自己的親身經歷和行為去勸說別人，也叫做「現身說法」。例如《桃花扇·聽稗》：「敬亭才出阮家，不肯別投主人，故此現身說法。」茅盾《清明前後》：「這算是開場白。以後，就讓登場的人物自己來現身說法。」

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    這個成語的出處，源自蘇軾《九日次韻王鞏》詩：「相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁。」黃花，也就是菊花。原指重陽節過後逐漸萎謝的菊花。後多比喻過時的事物或消息。　　（2）娑婆世界　　佛教名詞，常被生吞活剝地改裝成「婆娑（pósuō）世界」——善哉，善哉！佛祖很生氣，後果很嚴重！
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