每一個文藝而理性的人
都收聽了「周衝的影像聲色」
圖片來自花瓣網
先講三種提煉了的生活現象。
這種現象，應該也在你身上發生，而且，不是過去完成時，而是現在進行時。
A——當然，你也可以叫甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，一個代號，不足掛齒——嚮往權力。這種權力欲的表現，不是想當省部級的官員，也不是成為公司領袖，而是希望身邊人與身邊事，都順從他的意志。
不喜歡他人對他隱瞞秘密，喜歡把控身邊人的一切。
不喜歡拖延、失控、遲到，哪怕紅燈、堵車、戀人晚歸、臨時更改約會，也會令他難以忍受。
不喜歡順從他人意志，喜歡自己發出命令，並要求他人遵守這種命令。
不喜歡他人的反駁和忤逆，希望自己永遠正確，哪怕捏造事實篡改說法。
不喜歡軟弱，喜歡強大，因此他從不讓步。
A希望身邊的一切，都符合自己的願望。因此，他控制他人，也控制自己。
他容許不了自己的軟弱、無能、失敗、屈辱……一旦發生，就會引發與痛苦成比例的憤怒，產生新的敵意和新的焦慮。
當然，哲學和心理學早已洞悉：人都有權力意識。
但正常的權力意識，來源於力量；病態的權力追求，則來源於虛弱。
B一直渴望名望。
他希望很多人看到他，注意到他，並且尊敬與崇拜他。
為此，B會不惜一切地，讓自己更漂亮，更有才華，更博學與有趣，更與眾不同，更出類拔萃……以此來召喚仰慕，聚集粉絲，吸附掌聲和鮮花。他希望一生都活在最耀眼的舞臺上，永遠成為萬人迷，所到之處，皆是濃烈的愛慕。哪怕自己累得不行。
被他人認可，被絕對關注，都是人之本能。
但依然是那句話——正常的被認可欲，是對愛與尊重的需求；病態的被認可欲，則來源於內心深度的匱乏。
在心理學上，病態地追求名望者，都是精神上的「自戀者」。因為，他追求的自我擴張，不是緣於自愛，而是想拯救自己的渺小、無力、屈辱、匱乏。
也就是說，他是在恢復自己被壓碎了的自尊心。
這似乎沒什麼不好。
只是，一旦匱乏者遇上質疑與挫折，便容易自我攻擊，一蹶不振。
而由於他極其敏感，他會總是感到敵意，總是感到屈辱，人生對於他，遂成為一場漫長的苦役。
C渴望財富。
他希望自己有很多錢。有六位數時，希望七位數，有七位數時，希望八位數。
因此，他一直瘋狂地工作，像一頭永不停蹄的驢子一樣，尋找各種機會，來增加自己的銀行戶頭。
有人問C：為什麼這麼拼命？
C說：如果我沒有錢，誰會看得起我？
也就是說，在他對財富的強迫性追求的背後，全是深深的恐懼。他恐懼自己貧困潦倒，恐懼自己為人嘲笑，恐懼他人的偏見、歧視與羞辱，恐懼自己因貧窮而遭到的可能的拋棄。
所以，他無法享用自己的財富。
他的快感，來自於賺錢這件事所帶來的安全感，而非花錢這件事所帶來的滿足感。
他成為一個有錢的窮人，一個富足的焦慮者。
對金錢的正當追求，緣於我們內心的自由；對金錢的病態追求，緣於我們內心的恐懼。
而恐懼，必然引發敵意。
C會不自覺地，想要少付出一分，多佔有一毫。
因為，如果他賺少了，就會感到兩種痛苦：一是他沒賺得更多，二是他人比他賺得多。因為這種「非此即彼」的敵意存在，賺錢對他的破壞性比建設性更大。
以上三種人，都是以肉身的苦役，對抗心靈的苦役。
不曾想，收穫的仍然是苦役。
這裡有個表格，可以明確表現這種構成：
目標為獲得安全感以對抗敵意的方式表現自由權力軟弱支配他人的傾向聲望屈辱侮辱他人的傾向財富恐懼剝削他人的傾向
也因此，作為ABC三種人的伴侶或家人，都是一件辛苦的事情，因為，他們很容易有兩種表現。
1是壓抑，2是對抗。
你的敵意也許對外有所收斂，但在最親密的人面前，會不自覺地宣洩出來，他們長期置身其中，要麼很痛苦軟弱，要麼很叛逆挑釁。
因此，ABC都很容易失去愛。
而失去愛，又引發惡性後果。
要麼，他們需要更多的權、名、利來自我滿足。
要麼，ABC壓抑自己，懲罰自己，這樣一來，敵意向內，導致更強烈的焦慮，甚至抑鬱。
眾生皆苦，蒼生皆難，人人都置身於自己的苦難中。
到底何為盡頭？何為良方？
卡倫霍妮在《我們時代的神經症人格》中說：
在我們的文化中，對愛的追求是經常被用來對抗焦慮、獲得安全感的一種方式。而另一種方式則是對權力、聲望和財富的追求。
也就是說，對抗焦慮、獲得安全感，不只權名利一條路可走。
它還有另一條康莊大道，名字叫做：愛。
病態的追求，都緣於病態的內心。
對他者的控制，緣於對自己的控制。對他者的敵意，緣於對自己的敵意。對他者的攻擊，緣於對自己的攻擊。
倘若我們學著愛自己，像神靈愛眾生一樣，接納自己所有的不好，不審判自己的表現，賺多少錢，贏得多少名，獲得多少認可，都沒有關係，都是自己最愛的自己……那樣，我們會不會比現在更幸福？
抑鬱症早已遍布你我的身邊。
而喬任梁昨天又以絕決的姿勢，離開了這個世界。
我想，假如我們只沉浸於輿論的喧囂，卻不思考抑鬱的根源，看見自己的焦慮和恐懼，並返回自身，指引自己的路途，那麼，我們張大的嘴、驚叫的聲音、痛惜的話語……在明天就會如水入沙，雪化無痕，一點改善都不會發生。