坎下乾上，訟有孚窒惕，中吉，終兇。利見大人。不利涉大川。
先解釋卦辭：《說文》：訟，爭也。從言公聲。以手曰爭，以言曰訟，爭曲直於官有司的意思。警惕誠信受阻塞，會引發爭訟，中正則吉利，還是兇險之事。有利於找大人或者官家秉斷。（期間）不利於渡過大河。
感悟：自人們有了飲食之需後，不免有所摩擦，為了將自己方面的利益最大化，肯定會引起爭端。爭端有主動方亦有被動方，爭端也必有一方違背誠信原則和社會公義。那麼保持中直守正的一方，是吉利的。但爭訟本身是兇險的，起碼需要耗費大量的時間精力去應付，稍有不慎，甚至可能造成損失。所以有爭端時，私下調解協商往往會耗費力氣而徒勞無功，我們要訴訟到公正的大人或者官家那裡秉公論斷。在爭訟期間，沒有徹底堅決時，因精力時間被大量耗費，精神思想也會緊張，爭訟對方也有敵對情緒，實在不宜再有其他的大動作。
初六：不永所事，小有言，終吉。釋義：不要長時間糾結那事，雖有小的摩擦或是損失，但大方面是吉利的。
感悟：上文說到，爭訟必有主動方被動方，也必有一方違背誠信原則和社會公義。那麼作為普通大眾的我們，實在不必要對此長時間的糾纏爭論，即使遭受一點小小的損失，不如早點捨棄，將精力和時間早點抽離出來，去繼續自己的事，那麼是吉利的。老話說得好，吃虧即是福。有的人得理不饒人，無理攪三分；有的人就是潑皮無賴，甚至就靠製造小摩擦爭訟得利。有時候，我們惹不起躲得起，不必要將精力和時間耗費在他們身上。
九二：不克訟，歸而逋。其邑人三百戶，無眚。釋義：爭訟沒有贏，逃到自己擁有邑人三百戶的封地，沒有事情。
感悟：官司打輸了，在大人物和官家保持公正立場的情況下，那證明我們自己理虧。那麼就不要糾纏了，回到我們自己擅長的領域，繼續我們以前的生活，沒有什麼事情的。
六三，食舊德，貞厲，終吉。或從王事，無成。釋義：食用舊有的積德，守持正道，惕厲戒懼，不失常節，最終是吉利的。要王者事業，不能成功。
感悟：（接上句）回到了我們自己擅長的領域後，我們繼續從事以前舊的事業，保持守持正道，惕厲戒懼，不失常節，還是吉利的。但經過此次挫折，我們要進行慢慢的積累，蟄伏一段時間，以期消除這次爭訟帶來的影響。在沒有準備好的時候，冒冒失失的又要幹大事業的話，難以成功。
九四，不克訟，復既命渝。安貞吉。釋義：爭訟輸了，恢復而改變到原有狀態，安守正道，吉利。
感悟：這裡又重複了一遍。官司打輸了，就不要再糾纏了，回來安守正道，是吉利的。這裡當然是指自己明顯無理、非法的情況。有的人，明明自己不佔理，為了一口氣，胡攪蠻纏，爭訟不休，耗費大量時間精力，最終也沒有得到什麼好處，反而在周圍搞得聲名狼藉，最終潦倒一生，一事無成，甚至累及子女。
九五：訟，元吉。釋義：爭訟，大吉大利。
感悟：爭訟這件事，對於普通老百姓來講，當然是大吉大利的。正是有了秉公執法的大人物和國家機關部門，普通老百姓才有了途徑主張自己的合法權益。
上九：或錫之鞶帶，終朝三褫之。釋義：賜給了華服玉帶，但一日被剝奪三次。
感悟：這裡是什麼意思呢？因本卦講爭訟，我們也只能從爭訟方面來解釋。就是說有的人，如同潑皮無賴一樣，凡事總是主動挑起紛爭，胡攪蠻纏，有理不饒人，無理攪三分。而普通的大眾沒有時間精力和他們糾纏，往往會做出讓步，那麼這些潑皮無賴則往往會從而得利。我們仔細想下，身邊應該也有符合的一些人，典型代表有碰瓷的、以小事訛詐的。但是，雖然潑皮無賴們通過製造爭端可能暫時得到了一些利益，但是會因為違反傳統而被普通大眾譴責造成臭名遠揚，最終潦倒一生，甚至會影響自己的子女，實在是得不償失。
天與水違行，訟。君子以作事謀始。
感悟：爭訟是解決爭端的有效途徑，也是文明社會不可缺少的方法手段。但每次爭端，往往會耗費人們大量的時間精力，搞得精疲力竭、疲憊不堪。那麼君子應該怎麼對待和處理呢？君子以作事謀始。在事情開始之前就應該認真謀劃，儘量避免爭訟的發生。那麼實在有了爭訟又怎麼處置呢？不要過多糾纏，早點脫身。