電影 賽德克巴萊，原來臺灣原住民也曾這麼激烈反抗日本侵略者

毫無疑問，《賽德克·巴萊》是一部非常優秀的作品，分為《賽德克·巴萊（上）：太陽旗》和《賽德克·巴萊（下）：彩虹橋》兩部分，由臺灣著名導演魏德聖執導，講述了1930年臺灣南投的「霧社事件」。整部電影場面宏大，堪稱史詩巨作，與歐美大片的是，本片並非塑造民族英雄，而是力求真實，向觀眾闡述一個真實的歷史事件。

首先跟大家普及下什麼是「霧社事件」。甲午戰敗，清廷割讓臺灣給了日本，雖然臺灣當地民眾抵抗，在先進的槍炮面前，臺灣還是被日本人侵佔了。日本人覬覦臺灣的林產、礦產等資源，大肆砍伐挖採，破壞了當地原住民賴以為生的獵場。加上殖民統治期間，對臺灣人民的盤剝和虐待，在一個名叫「霧社」的鄉村，有部落酋長「莫那·魯道」帶領賽德克族人爆發了起義。結果是，經過「霧社起義」，重創了日本殖民統治者，賽德克戰士們或戰死或自殺，寧死不降，全軍覆沒。電影中日本人稱呼賽德克人為「生番」，其實就是野蠻人的意思，還有一部原住民接受教育，被他們稱為「熟番」，反正都不是好聽的稱謂，「番」就是指野蠻人。

電影值得說道的地方太多，在藝術這一塊小編並不擅長，還是說說相關的劇情和歷史。

有人講這部電影實際上並不是講的國恥家仇，只是講的兩個種族對抗的故事，小編並不這樣認為。事件起源於中日甲午戰爭，中國戰敗，在脅迫的情況下簽訂「馬關條約」，這才割讓臺灣。在日本殖民統治的壓迫下，由於莫那長子得罪了日本巡邏兵，日本人威脅屠村，莫那為求得一點生存之地，精心策劃發動了「霧社起義」。電影中也很直白地敘述了當時的過程，在清晨的霧氣掩護下，賽德克人突襲警局郵局，在小學操場屠殺了所有參加運動會的日本人。為什麼會舉辦運動會？這一天是日本北白川宮能久親王侵佔臺灣中戰死的日子。日本殖民當局就把這一天定為「臺灣神社祭」日。霧社的小學每年這一天都要舉行運動會，周圍的日本人都會來參加。隨後，日本殖民者調集了將近6000人在飛機大炮的協助下，進攻賽德克人。在裝備和人數的巨大落差之下，莫那帶領賽德克人且戰且退，利用地形消耗日軍。為了讓男人們沒有後顧之憂，一些老弱和婦女紛紛在樹林中自縊。日軍最後使用了毒氣彈，德賽克人傷亡慘重，剩下的戰士也自盡了，自此「霧社起義」失敗了。電影並未把領袖莫那描繪成一個英雄，相反，通過殺戮日本平民的鏡頭，告訴我們他也有人性的瑕疵，殺戮手無寸鐵的人是不對的，通過獵殺別人體現自己勇敢的做法也是不對的。

這部電影除了寫實之外，最大的優點的是：從客觀的角度體現人性！

雖然賽德克人依然過著茹毛飲血的原始生活，並未開化，充斥著殺戮。然而他們也有自己文化和信仰，這些文化和信仰就是對自己的認知，可以引導他們做出相應的改變，但不能抹去他們的文化和信仰，這是文化侵略，這也是奴役統治。

他們被禁止紋面，失去傳統信仰圖騰，無法成為「真正的賽德克人」，不是賽德克人，那他們又是誰？既然是賽德克人，那就要為氏族子孫守護賴以生存的獵場，即使戰死也能經彩虹橋進入祖先的獵場

「如果文明是要我們卑躬屈膝，我就讓你們看見野蠻的驕傲」——這是身為德賽克人的驕傲。

生命可以失去，死後進入的獵場才是他們永遠不能夠失去的地方。