形而上者謂之道，形而下者謂之器。
周朝時期，人們將神靈人格化，依據《周禮》，人們就以六輅祭祀昊天上帝和東、南、西、北、中五方上帝。
其中，昊天代表自然；五方，分別是東方青帝太昊(伏羲氏)，南方赤帝(神農氏)，中央黃帝(軒轅氏)，西方白帝(少昊)，北方黑帝(顓頊zhuān xū，也稱玄帝)。
當時，大撓氏規定，天幹甲乙屬木，丙丁屬火，戊己屬土，庚辛屬金，壬癸屬水；地支寅卯屬木，巳午屬火，辰戌醜未屬土，申酉屬金，亥子屬水。
在漢族傳統神話中，有上古六神：青龍、白虎、朱雀、玄武、勾陳、螣蛇。
十二地支中，寅卯辰屬東方，為青龍之象；巳午未屬南方，為朱雀之象；申酉戌屬西方，為白虎之象；亥子醜屬北方，為玄武之象；辰戌醜未又屬中央，為勾陳騰蛇之象。
兩千多年前，顯微鏡尚未現世，解剖事物的能力著實有限，但這並不能阻擋住古人探索科學的步伐，與當今科學不同，古人觀察萬事萬物的發生、運動、變化的規律，從整體上去認識萬物以及事理，並進行演繹的研究方法。如果讓我說像什麼，那就像今天的傅立葉變換，從整體中分離出元素，再利用元素分合、成分去分析世間萬物。
科學是超越時空的，在不拆開原始生物形態（解剖）的前提下，探究事物精神本質；與從探究生物形態、了解圍觀生物構成，「形而上」與「形而下」本身就是研究的兩條路，各有優劣，終將殊途同歸。
東方的陰陽、五行、命理、中醫、風水，西方的佔星、塔羅，皆有各自成熟的系統、歷史傳統和民族特色，最終，一切術數都要回歸到天象，因為我們都在同一顆星球上。國學講天人感應，代表了中華民族文化的天人觀，是幾千年的文化和心理沉澱，而西方的諸多研究也表明，人類情緒、心理與天體運行有明顯關聯。
《易經·繫辭》道：「易與天地準，故能彌綸天地之道，仰以觀於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故」，對事物的認識必須結合天地人。
不論是哪種學問，都是出現在事物之後，而諸多術數的出現，歸根結底還是為了規避風險、覓得良機，使人類活得更好。這些和儘量不在天氣不好時出門、不在地質結構活動的地區造房子、不在境外暴動時出國一樣，只不過易學屬於更高一層的抽象。
當今社會，科學發展迅猛，探索已經延伸至深海、太空，不論是東方的天圓地方，還是西方的地心說，都已經被太空傳來的日心說取代了，人類認知更進一步，人力解析自然之道的理論也該因此更上一層樓才是。
天圓地方的模型從風水羅盤上可以一窺，現代科學稱其為「蓋天模型」，今有人以錯誤的地方嘲諷古人，實際上，在古人眼裡，地球是什麼形狀其實無所謂，重要的是人過得怎麼樣。我們走在地上，也沒明顯感覺出踩的是個球吧？
而蓋天模型實際展示的是時空信息流，古人不僅知道太陽繞地是圓形軌道，還知道軌道是橢圓的，更知道黃道、赤道，能計算出近地點與遠地點的距離。
他們不僅量天還量地，《淮南子·天文訓》中記載用相似三角形原理的方法測量出大地縱橫，即南北極的極徑：「欲知東西南北廣袤之數者，立四表以為方一裡歫。先春分若秋分十餘日，從炬北表參望日始出及旦，以候相應，相應則此與日直也。輒以南表參望之......」
所以，古時稱一個人狂妄無知，就稱其「不知天高地厚」。