倉頡造字,鬼神為何為之哭泣?

2020-12-22 圍知歷史

倉頡造字是中國歷史上一個著名的神話傳說,我們今天能夠進行文字交流,感謝的第一個人就是倉頡。倉頡是何許人也?他是軒轅黃帝時期的史官。

《淮南子》中曾經記載倉頡造字時候的奇妙景象,所謂是:昔者倉頡作書而天雨粟,鬼夜哭

那為何倉頡造字鬼神會哭泣呢?其原因在《淮南子》中也有說明。

「及偽之生也,飾智以驚愚,設詐以巧上,天下有能持之者,有能治之者也。昔者蒼頡作書,而天雨粟,鬼夜哭。」

這句話的大意就是說等到倉頡造字的時候,上天擔心以後人們會心術不正,進行文字傳播,世各種詐騙橫生,百姓也會捨本逐末,走上不良道路。而鬼神們就擔心自己以前所做過的惡事都會遭到書文揭發,於是夜間哭泣。

其實倉頡造字本身也就是一個神話傳說,這世界上終究不存在鬼神,那麼又何來鬼神哭泣這一說呢?只不過是古人無法解釋一些神秘的自然現象而引申出來的,也有可能是誇大倉頡功勞。

相關焦點

  • 倉頡作書鬼夜哭,為何倉頡造字能讓鬼哭泣
    倉頡,我國上古傳說中的一個人物,相傳他是軒轅黃帝的史官,負責記載部落中的事情。民間的傳說中他與項羽、重耳一樣,長有重瞳,但這不重要。有關倉頡的一個最有名,最偉大的事情,是他創造了文字。在倉頡造字之前,原始的人民要記錄自己的生活,史官要記錄部落事跡,都是採用結繩記事的方式。
  • 倉頡作書鬼夜哭,為何倉頡造字能讓鬼哭泣?
    這個時候,發明一種新的記錄方式就迫在眉睫,因此倉頡造字就出現了。 古書《說文解字》中是這麼記載倉頡造字的: 倉頡之初作書,蓋依類象形,故謂之文;其後形聲相益,即謂之字。
  • 《春之懷古》:倉頡造字
    《春之懷古》中寫道:而關於春天的名字,必然曾經有這樣的一段故事:在《詩經》之前,在《尚書》之前,在倉頡造字之前。一、我們來講一講「倉頡造字」。從此,倉頡便注意仔細觀察各種事物的特徵,譬如日、月、星、雲、山、河、湖、海,以及各種飛禽走獸、應用器物,並按其特徵,畫出圖形,造出了象形字。為了紀念倉頡造字之功,後人把河南新鄭縣城南,倉頡造字的地方稱作「鳳凰銜書臺」,宋朝時還在這裡建了一座廟,取名「鳳臺寺」。《淮南子·本經訓》:「昔者蒼頡作書,而天雨粟,鬼夜哭。」
  • 為什麼古人說「倉頡造字,天雨粟,鬼夜哭」?
    在中國文化與歷史長河之中,文明的創造往往離不開聖賢的身影,倉頡造字便是其中的典型。倉頡是黃帝時期的史官,後世稱之為「史皇」,東漢《論衡》記載:「倉頡四目,為黃帝史」。關於倉頡造字的傳說,一直都充滿著神話色彩,就連倉頡本身也是神話的代表。
  • 倉頡造字賦
    部落衝突,勝敗之因,總結傳承,無以為續;結繩而記,久而無據;民人蒙昧渾鈍,教化無法,苦之久矣。  有軒轅治天下,傷民之教化,憂智慧之傳承,華發早生,勞心傷情。史官倉頡,複姓侯剛,目生重瞳,心有七竅,人情練達,世事洞明,睿德毅志。承黃帝之旨意,受命造字以解蒙昧之境。  然前無來者,字為何物?憑空臆造,何其難矣?
  • 倉頡造出文字時,為何神鬼皆驚,鬼哭神嚎?
    倉頡造出文字時,為何神鬼皆皆驚,鬼哭神嚎?歷經數千年的滄桑巨變,中國的漢字文化一直久經不衰。最初,文字又是怎麼來的呢,誰又是文字的發明創造者?通讀中國歷史和傳統文化會發現,上古時期,有個叫倉頡的人。而「倉頡造字」的傳說,許多人也都不陌生。
  • 倉頡造字時,為何「天雨粟,鬼夜哭」?
    「是的。你不是對倉頡造字的問題一直搞不明白嗎?我想他們肯定清楚,你自己採訪他們吧。」這可是我求之不得的事。很久以來,每當看到史書上說,6000多年前,黃帝的秘書倉頡造字時,「天雨粟,鬼夜哭」,我就搞不懂,倉頡造出了漢字,這是天大的好事,天,幹嘛要下小米﹝粟﹞?鬼,為啥長夜痛哭呢?翻遍史書,卻找不到答案。我立馬到了野狐嶺。
  • 造字的不是倉頡,但倉頡不是傳說
    如果八卦確為伏羲氏所創,那伏羲當屬最早的造字傳說,雖然只有八個,但已經是符號體系,可算是造字的濫觴。「太皞之墟」就是河南東部藍線所圍部分然後就是倉頡造字的傳說。這個就明顯是傳說了,於是考究就多了起來。首先說,倉頡[jié]被傳說是黃帝的大臣,這個首先是有些問題的。
  • 文字始祖倉頡造字
    倉頡文字始祖倉頡誕生,與眾不同,天賦異稟德睿機智,善觀天象,大地江河飛禽走獸勾勒畫字。倉頡造字倉頡先生仙風道骨,滿腹經論才高八鬥,時下人間無人比擬。為黃帝釋放日理萬機壓力,黃帝歡喜有嘉親封號為「國師」。戰火紛爭年間倉頡為軍師輔助黃帝收復五方部落,一統江山功不可沒!國泰民安後造字為國家造福祉,發揚至今。倉頡輔助黃帝興國,一派欣欣向榮。棄官歸隱,傳說白日飛升!
  • 「兩分鐘讀史」倉頡造字是怎麼造出來的?
    《說文解字》、《世本》、《淮南子》皆記載倉頡是黃帝時期造字的左史官,見鳥獸的足跡受啟發,分類別異,加以搜集、整理和使用,在漢字創造的過程中起了重要作用,為中華民族的繁衍和昌盛做出了不朽的功績,被後人尊為「造字聖人」。在文字出現之前,人們記事全靠大腦。
  • 龜靈聖母有大量功德之氣,竟與倉頡造字有關
    為何準提道人會對她另眼相看呢?其實這與她有出身有關,在原著中,龜靈聖母是一隻母烏龜,是在炎帝時得道的,其後背有龜文羽翼之形。相傳倉頡在創字之初,就曾在龜靈聖母的龜背上寫畫。後面倉頡造字成功了,而龜靈聖母也獲得了一些功德,而後背因為倉頡常常寫畫的原因,所以有龜文羽翼之形。
  • 倉頡造字,一個美麗的傳說
    中國文字的產生,有許多種傳說,倉頡造字是流傳最廣的中國古代神話傳說之一,唐代書法理論家張懷瓘說:「(倉頡)仰視奎星圓曲之勢,俯察龜文鳥跡之象,博採眾美,合而為字,是曰古文」。許慎《說文解字序》說:「黃帝之史倉頡,見鳥獸蹄迒之跡,知分理之可相別異也,初造書契.」
  • 倉頡造字"鬼夜哭"真相:絕非憑空虛構,而是上古洪荒的真實記錄
    "天雨粟,鬼夜哭"這樣的描述,更是將倉頡造字的故事蒙上了強烈而的神話色彩,要知道,世上沒有神鬼,那麼這鬼夜哭,究竟是事實還是捏造?倉頡造字的故事又是否存在呢?據傳說,倉頡造字成功的當天,青天白日竟然莫名其妙的開始下起了谷粟,百鬼更是在夜晚哭泣。下穀雨的原因,是因為倉頡成功的創造出來了文字,這樣一來,百姓的生活更加便利,因此上天送來了祝福,便有了"天粟雨"。夜鬼哭則是因為倉頡造字,使得民智已開,這樣一來,人們的生活將會迎來各種勾心鬥角,爾虞我詐,這也是上天對於後世的警示。
  • 海南日報數字報-倉頡造字潤及崖州
    匾額上題名為「海上涵三觀」,今天已經無法具體了解這「涵三觀」作何解釋。而清朝覆滅後,當地漁民不知倉頡為何人,於是將此廟改作媽祖廟。  鍾元棣又是何許人?為什麼古往今來海南流水一般的官員,只有他會倡議修建倉頡廟?海南的地方志中關於鍾元棣的記載很少,原因是鍾元棣在海南只當了一年多時間的官。光緒二十六年,即1900年的十二月,他的接任者姚紹書就已到任。
  • 始祖公倉頡——「造字聖人」
    侯姓圖騰倉頡造字即是中國古代漢族神話傳說之一。 我族歷次所修的《侯氏族譜》,均以倉頡為始祖,譜上亦稱代賢公、蒼帝等,譜載妣聖氏。倉頡,又稱蒼頡,複姓侯剛,號史皇氏,是軒轅黃帝的史官,他根據野獸的腳印研究出了漢字,並把流傳於先民中的文字加以搜集、整理和使用,為中華民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功績,被後人尊為「造字聖人」。傳說中的倉頡生有「雙瞳四目」。眼有重瞳者,中國史書上記載只有三個人,虞舜、倉頡、項羽。虞舜是禪讓、孝順的聖人,倉頡是文聖人,項羽是武聖人。
  • 從倉頡造字說起
    「倉頡造字」的傳說在戰國時期已經廣泛流傳。《淮南子·本經》中記載:「昔者倉頡作書,而天雨粟,鬼夜哭。」
  • 字從何處來——倉頡造字
    黃帝知道倉頡有很強的觀察力,又聰明智慧,便把他召喚來,對他說:「我想給他安排一件重要的事情,不知你能不能完成呢?」倉頡問:「什麼事呢?」 黃帝說:「我想讓你創造一種符號,把萬事萬物畫出來,讓所有人一看都能明白,這樣我們就可以把發生的事記下來。」 倉頡想了想,覺得這確實是一件有意義的事,也是一件很有趣的事,他便答應說:「好,我願意去做,並堅持完成!」
  • 傳說倉頡有四隻眼睛,倉頡造字,是時代孕育的結果
    《說文解字》、《世本》、《淮南子》皆記載倉頡是黃帝時期造字的左史官 ,見鳥獸的足跡受啟發,分類別異,加以搜集、整理和使用,在漢字創造的過程中起了重要作用,被尊為"造字聖人" 。說到倉頡,大家應該首先想到的就是倉頡造字了,但其實文字並不是倉頡所創造的,而是在文字創造出來的途中,倉頡充當了重要的角色,他參與了整理歸類等內容。
  • 穀雨·為什麼要祭祀造字聖人倉頡?
    黃帝問起金人來歷,他只說偶然撿的,並說這是天下之物。理應為天下人共用,自己偶然撿得,不敢佔為私有,特來晉獻。黃帝深知他的人格高尚,笑著收受了。可是,過了四五天,正當黃帝和群臣觀賞金人時,突然飛來一道霞光,金人不見了。黃帝心裡非常難受,卻弄不清金人哪兒去了,便派人去給倉頡報訊。卻說倉頡正在酣睡,夢中又聽到有人大喊:「倉頡,玉帝給你獎的金人你不要,你想要啥?」
  • 上古時期關於倉頡造字的傳說
    倉頡造字的故事:倉頡也稱蒼頡,傳說為黃帝的史官,漢字的創造者。這位史前傳說人物,在我國古代戰國以前的典籍中都從未提及。最早提及倉頡者,是戰國時期的荀卿。其後是《呂氏春秋》和《韓非子》,在荀子「故好書者眾矣,而倉頡獨傳者,一也」的基礎上,又有所引申,其主要觀點是「倉頡作書」。