寧傷其穴 莫傷其龍,天星湧突 必有真穴

2021-03-03 生肖小小事

「我有尋龍大法文,不勞匍匐往鄉村。遠觀巒勢分輕重,近審明堂識假真。玄武蛇奔前有穴,青龍跑馬內無成。教君第一尋龍訣,頓跌肥圓及水城。」

真龍、真穴、真砂、真水

四真者,真龍、真穴、真砂、真水.。三法,高不鬥煞,低不犯冷,閃不離脈.。何為真龍?穴頂一線之脈,如絲如帶,若隱若現,滴落穴內.此真龍也。何謂真穴?

葬口上下之間有毽,有筋如覆如仰,生氣融結,此真穴也.【如反如仰、生氣融結,入個字妙極。人立有穴場.止可言點.不可言現】

何謂真砂?蟬翼、牛角是也。穴無蟬翼以蔽於後,則其氣寒;穴無牛角以抱於下,則其氣散。此二者所以為真砂也。

何謂真水?蝦須、蟹眼、金魚是也。穴上無蝦須之分水。則怕淋頭;下無金魚、蟹眼之合水.則忌割腳。三者所以為真水也。真龍既降,真水夾抱,天星湧突,必有真穴。立穴之法,必有真砂。真砂既應,穴正無差。砂關兩路,水對三又,合之可知四真之有關於生氣矣.破球謂之鬥煞,蓋脈強而不知饒減,或脈緩而過於吞之故也。破簷是為犯冷,蓋脈柔而不知吞縮,或脈急而過於吐之弊也。寧傷其穴.莫傷其龍.傷穴冷退,傷龍致兇.此可知吞吐之不可不慎也。

欲得挨閃之法,則來有股明股暗,不可不審;到有先到後到,不可不辨.氣有先到,不可不挨,挨閃得宜.則氣可乘矣。收砂收水,葬法之主,或左或右,隨砂水住。

不但明界與暗界,先到必須挨。若會明暗挨閃法。左右任君裁.合之可得偏正挨閃之法矣。龍無脈不成,脈現則成龍。穴無氣不成.氣現則成穴.細軟活動者為脈,脈愛其清。

露肉露唇者為氣.氣愛其肥.認脈可以觀龍,識龍可以點穴。氣之現亦不一,有穴後見者,有穴中見者,有穴下見者,有左右見者。穴後見者破毽。穴中見者湊,穴下見者就氣。左右見者挨生。上觀其脈之來,下觀其氣之受。

上以蓋胎言,下以乘胎言,傍觀其界,以夾胎言。陽來取毽,陰來取窩。葬頂休傷腦,.葬窩莫破唇.。此可得氣勝形狀之附於此矣。

凡習地理者,明了四落,認氣認脈,點穴不差.四真三法,一路講來,果得其要,則地不求發而自發矣.俗士雲:尋龍十年易,點穴百年難。雖是兩句淡話,想來看地的一生一世不能扦一穴.古人云:人生不滿百,那有許長壽。若依貧鈉言,尋龍真不易,點穴亦非難。袖見視七尺深穴士,此不足為奇。乃得神龜點化,累見有龍之地方才有

以龍定穴,須審人首陰陽,窟之中、突之上光潔俊偉者,太極靜而生陰也,突之上、窟之中潤澤雄壯者,太極動而生陽也。所以蘭陰從天生,以其陰根於陽也。故陰脈必上小而下大.其出口必尖,結穴必凸,皆脈沉而穴陰者也,宜深。又三陽從地出,以其陽根於陰也。故陽脈必上大而下小,其出口必圓,結穴必凹.皆脈浮而穴陽者也,宜淺。地無陽氣不生,山無陰脈不現。峻為陰,平為陽,乳為陰,窩為陽。取乳者葬其平,取窩者葬其急。山壠之脈,其氣屬陰,多乘其止,故日葬麓。平洋之龍,其氣屬陽,多取其頂,故日葬竣。有八分陽二分陰者.有二分陽八分陰者。陰多者收陽.陽多者取陰,收陽取陰.總不離窩、鉗、乳、突四字。所以點穴以「窩鉗乳突.葬乘生氣。

脈認來龍」十二字為祖宗法。金星要窩.鉗則開口.乳要垂泡,突則是毽。氣要現形.脈則微起。上觀其脈,下審其氣。左看其界,右察其情,不得而自得也。陰取窩,陽取毽。陰似女。陽似男,男女豈可上下哉?此陰陽分受既明,而窩、鉗、乳、突之穴不必重述.再者蓋、粘、倚、撞四法,講來方知.蓋者,高也,其龍乃平洋而來,故謂之陽來陰受,所云山高千丈不如平地一堆.結穴突,穴法宜蓋。

蓋者,脈氣不曾跌動.並無強弱順逆,穴略葬其頂下,名日佛頂。粘者,連也。其龍從高山而來,謂之陰來陽受,結穴要開窩穴,法須用枯.粘者,其脈氣轉跌走動而來.其氣有強弱,穴法強來弱受.名曰佛耳。必須看其龍虎緩急.前親後倚,不離分寸乃可.倚者,偏也.其龍必陰來,至穴必直硬,故用倚,是謂陰來陽受。結穴偏,其氣忽轉而來.要分順逆.葬法不可順,名日佛耳.義當觀其氣脈動與不動,動則就下扦之。不動則就上扦之。

撞者,衝也。其龍坪平而來,故謂陽來陰受.結穴之形必微長,下起微泡如乳.其脈氣亦不轉跌走閃,無強弱之分,法宜順扦,名曰佛頂。取其氣脈證佐,故法宜順不宜逆也。是蓋、粘、倚、撞,乃葬法一大作用。若失其情,吉地葬兇,福未至,禍先來,慎之慎之!

「山似體,脈似筋。在皮膚之內,或隆隆有脊,或隱隱露形。此為靜中之動。要得流動為真,軟薄為隹,甜肥為旺。氣之現亦不一,有穴後見者、有穴中見者、有穴下見者、有左右見者。穴後見者球;穴中見者湊球;穴下見者就氣;左右見者挨生。上觀其脈之興,下觀其氣之受,旁觀其界之員。陽來取球,陰來取窩。葬頂休傷腦,葬窩莫破唇。」

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