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三泉今天要和大家聊的是道家的南宗。
金丹南宗近道，北宗近禪。南宗思想分為兩體第一階段張伯端。第二階段石泰、白玉蟾等。南宗是道教的重要派別。南宗丹法，重在命功，先命後性。創始於北宋張伯瑞，流傳於南方廣大地區。該派以「先命後性」修煉方式著稱。輕視符籙，並視外丹為邪術。其代表人物多出自南方，故名南宗，又稱紫陽派。
張伯端反對形式上的出家離俗，隱避山林。而主張「大隱隱於市」。他本人就不是出家的道士。南宗直至五祖白玉蟾，始開始有雲遊道士，也組織了南宗自己的教團組織。一般認為，白玉蟾為南宗實際建立者。白玉蟾開始建立的教派既是丹法派亦是雷法派。明朝以後，南北兩宗多有相互融合。
金丹派南宗作為一個獨立的煉養道派的時間並不長，但影響較大。首先，它的內丹理論對全真道有較大影響，使全真道的內丹理論，在吸收南宗內丹成就後更加充實和完善；其次，促進了符籙派的改革，將內丹修煉引入齋醮活動中，一改舊符籙派只行符設法的傳統。新出現的神霄、清微、淨明等道派，也都以內煉成丹，外用成法為其宗旨；第三，南宗人留下了大批內丹專著，是中國優秀文化的組成部分，對氣功學、醫學，以及人體科學的發展有一定的貢獻。
南宗陰陽派始於張伯瑞之徒劉永年，劉傳翁葆光，翁傳若一子，再傳陸墅、戴起宗、陳致虛，至明清時期的陸潛虛、彭好古、甄淑、陶素囗、仇兆鰲等。其實石泰、薛道光亦習陰陽丹法。故南宗以陰陽雙修為正宗。
南北二宗在元代實現合流，其分殊限於全真教派內部。南宗之「祖」降為「真人」，原來的「五祖」加上劉永年、彭囗成為「南七真」。陰陽與清修兩派在丹法上雖仍保持獨立發展，但也滲透融通。
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《三泉賦》
盈 月 光，掬 杯 清； 落落餘暉，擁一縷暖；
灼灼紅葉，拾一片熱； 萋萋芳草，摘一束燦；
漫漫人生，有了沙石的凝聚，累積，才有前不見頭後不見尾的壯麗；
漫漫人生，有了春蠶的環繞，堅持，才有破繭而出重見光明的輝煌；
許三泉