朗讀：以諾
第九課
我怎知我已得救
「我把這些話寫給你們信奉上帝的兒子之名的人，要你們知道自己有永生。」（約翰一書五13）
親愛的朋友：
當一個人信靠耶穌為他的救主時，他便重生了。重生乃上帝所行的神跡。簡而言之，上帝偉大的救恩有以下四大要素：
1.基督的工作
借著他的死及復活，基督已為我們完成了救贖的工作。基督的工作是完美無暇的。借著他的工作，我們的罪才可得到上帝的赦免。
2.上帝的道
在他的話裡，上帝告訴我們基督為我們完成的一切。基督的工作是真實的。同樣的，上帝的道（話）也是真實的。
3.我們對上帝的道的信心
我們一旦相信上帝的道，便能得到基督的工作所帶來的一切恩惠。相信上帝的道，意即完全相信上帝在他話語裡所說的一切。若我們不信，我們將毫無所得。
4.聖靈的工作
我們相信了上帝的道後，基督所為我們完成的一切，聖靈將使之在我們的生命裡成為真實。我們的罪的赦免，我們得到重生！聖經上說：「你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的……上帝活潑長存的道。」（彼得前書一23）
因著基督的工作是完美無缺的，也因著上帝對我們浩大的愛，上帝完全及無條件的赦免我們。上帝甚至說他不再記住我們的罪。在他的話裡，上帝說：「……我們不再記念你的罪愆和他們在過犯。」（希伯來書十17）
我們怎能知道自己已得救
當一個人得了重生，他就成了上帝兒女。他的罪已得赦免，而他也不再受上帝的震怒。上帝要他的每一位兒女都毫無疑問地知道自己是上帝的兒女，並且有永生。
在這一課，我們要從三方面思考，藉以知道上帝已拯救我們，使我們作他永遠的兒女。
1.借著上帝的道，我們知道我們已得救
聖靈使上帝的話對我們成為真實；藉此，我們可知道我們已得救。在我們閱讀或聽到一段經文時，忽然就有如上帝直接在向我們說話。我們了解到基督已經為我們的罪受了刑罰，我們了解到：在基督裡，我們的罪已得赦免。
事情是這樣的：聖靈使上帝的話對我們成為真實。聖靈應用上帝的話致使我們得拯救；在我們得救後，聖靈也應用上帝的話賜給我們拯救的確據。
在聖經裡有許多經節，使我們可藉以知道我們有永生。使徒約翰這樣寫：「這見證就是上帝賜給我們永生，這永生也是在他兒子裡面。人有了上帝的兒子，就有生命；沒有上帝的兒子就沒有生命。」（約翰一書五11-12）
以上這經文告訴我們：凡有主耶穌的，就有永生，沒有主耶穌的，就沒有永生。
我們信心的穩妥根基是上帝的話，而非我們的感覺或經驗。有些人尋找平安喜樂的感覺，而不去看上帝在他話裡所說的。有人或許會問：「當一個人得救時，他豈不應該感到快樂嗎？」答案非常清楚---是的。但，我們並非靠我們的感覺得救，我們乃因著信靠上帝的話而得救。我們必須首先相信上帝的話，然後才會有平按喜樂的感覺。聖經上說：「但願使人有盼望的上帝，因信將諸般的喜樂平安充滿你們的心……」（羅馬書十五13）
有一位婦女應用上帝的話，向一位少女講解得救的方法。那少女誤解了得救之道。她說：「我以為要得救必須有一種特別的感覺、特別的光亮或特異事件的發生。」
那婦女指著手上的聖經文少女說:「這就是你所需要的所有的亮光。」最後那少女將信心放在上帝的道上而尋找到了她所盼望的平安及喜樂。
我們得救的確據必須建立在上帝的道上，而非靠我們的感覺。多數的信徒在初得救時經驗到很大的喜樂，但時間一久，這些喜樂的感覺就平淡甚至消失了。這是否意味著信徒已失去他的救恩？不，並非如此。他只不過是失去了起初所經驗到的喜樂感覺。
假設我失掉了一隻珍貴的戒指，後來我找到了，在我找到的初時，心裡自然地充滿喜樂，幾天後，我就沒有象起初那麼喜樂了，再過一些日子，那喜樂的感覺就完全消失了，但我仍然擁有那戒指。
我們得救的經驗也是這樣。我們起初有的喜樂的感覺會漸漸平淡甚至消失，但我們還是有基督。不論我們的感覺如何，我們知道我們得救是因為上帝的話說：「那有子的，就有永生。」
2.借著聖靈的見證，我們知道我們已得救
一個人成為上帝的兒女時，聖靈就進來居住在他裡面。聖經上說：「你們為兒子，上帝就差他兒子的靈進入你們的心，呼叫「啊爸父」。」（加拉太書四6）
上帝差遣聖靈住在我們裡面，以證明我們是他的兒女。每一位上帝的兒女都有聖靈住在他裡面。若我們沒有聖靈，我們就不是上帝的兒女。聖經上說：「如果上帝的靈住在你們心裡，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。」（羅馬書八9）
聖靈在我們心裡的工作之一是與我們「同證」我們是上帝的兒女。這意即聖靈在我們內心向我們證實上帝是我們的父，而我們是他的兒女。聖經上說：「聖靈與我們的心同證我們是上帝的兒女。」（羅馬書八16）
3.因著我們的生命有改變，我們知道我們已得救
當我們信靠基督為我們的救主時，在我們的生命裡便起了許多改變。這些改變是多麼地大，以致信徒被形容為「在基督新造的人」。聖經上說：「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了！」（哥林多後書五17）
我們有了新的渴望未得救前，我們不顧念上帝的事，但現今我們已經愛這些事。聖經成了我們的一本新書，我們渴望知道和了解它。我們也開始借著禱告向上帝說話。
我們有了新的愛，這也即是在我們心中有上帝的愛。聖經上說：「……因為所賜給我們的聖靈，將上帝的愛澆灌在我們心裡。」（羅馬書五5）
因著有上帝的愛在我們心裡，我們會關心那些未得救的親戚朋友。我們非常渴望他們能夠認識基督為救主。我們對於其他信徒有一種特別的愛心。這也是我們用以確知我們是重生的方法之一。聖經上說：「我們因為愛弟兄，就曉得是已經出死入生了……」（約翰一書三14）
我們有個新的態度。過去我們不愛上帝，也不願順從他。現在我們愛他，並要行他的旨意。
我們的環境可能沒有改變，我們卻發現自己變了。這種改變或許不在一夜之間發生，但對於一個重生的人，這種改變肯定會發生的。它之所以會發生，是因為基督進來住在我們裡面。基督本身是在天堂，但他以聖靈的身份住在我們裡面。聖經上說：「……豈不知你們若不是可棄絕的，就有耶酥基督在你們心裡麼？」（哥林多後書十三5）
順服產生的確據
一位剛得救的信徒，可能對上帝的話語及上帝要他行的事知道得不多，但他肯定願意順服上帝。若一個人真正得救，他的生命將有順服主的記號。信徒是順服者（遵行上帝旨意者）。聖經上說：「我們若遵守他的誡命，就曉得是認識他。」（約翰一書二3）
對於一個不願順服上帝的人，上帝的話語沒有給他確據。出名的布道家幕迪（D.L.Moody）說過：「有兩種人不應當有得救的確據---那些上教堂，生命卻未得到改變，未得重生的人以及那些不願順服上帝的人。」
作為信徒，我有責任去行上帝向我啟示的旨意。我們應當順服上帝讓我們來思考其中一些例子。
●我們應當在人面前承認他
當一個人信靠了主耶穌後，他就應該在人面前承認他。上帝說我們不但必須在心裡相信他，同時也必須用口承認他。聖經上說：「你若口裡認耶穌為主，心裡信上帝叫他從死裡復活，就必得救；因為心裡相信，就可以稱義，口裡承認就必得救。」（羅馬書十9-10）
「認」基督意即告訴你的親戚朋友及其他的人，你已接納基督為你的救主及主宰。耶穌那麼仁慈地拯救我們，我們不應當以承認他為羞恥。世人應當感到羞恥，而不是信徒。世上帝的人還是在罪中及受著罪的捆綁，但我們已經得到釋放。他們將面對永恆的刑罰，而我們則可盼望著與主永遠同在。故此，是他們應該感到羞恥，而非我們。
若我們在人面前承認主耶穌，他也會在他天上的父面前承認我們，若我們在人面前否認他，他也會在他的父面前否認我們。耶穌說：「凡在人面前認我的，我在我天上的父面前也必認他；凡在人面前不認我的，我在我天上的父面前也必不認他。」（馬太福音十32-33）
我們應當與他人分享得救的經歷。無數人因著不曉得這得拯救的方法而滅亡。因為未曾有人親自詳細地告訴他們如何得救。我們當有勇氣向人說：「基督已赦免了我的罪，並且賜給我永生。他也同樣的要為你完成這一切。我可以與你分享得救之道嗎？」每一個得救的人已被呼召作為主的見證人。聖經上說：「願耶和華的贖民說這話，就是從敵人手中所救贖的。」（詩篇一零七2）
●我們應當受浸
信徒以受浸的方式來承認他們在耶穌基督裡的信心。主耶穌曾命令他的門徒為那些真正相信他的人施洗。耶穌說：「所以，你們要去使萬民作我們的門徒（那些相信我名的人），奉父子聖靈的名，給你們施洗。」（馬太福音廿八19）
何謂浸禮？浸禮乃一種禮儀，用以表彰我們在基督的死，埋葬及復活上與他聯合。當我們站在水裡準備受浸時，我們見證自己已將生命交託給耶穌基督。當我們浸入水時，代表我們與基督同死及同埋葬。當我們從水中上來時，則表示我們與他同復活。
主耶穌命令每一位信靠他的人都必須受浸。借著浸禮，我們公開地承認喔我們是屬於主耶穌基督的。
我們當明白浸禮並不能拯救人。它乃是人接受了基督為他的救主後的一個公開見證。只有那些已經得救的人當受浸。
●我們應當崇拜他
當主耶穌在世時，他提到要建立他的「教會」，耶穌說：「……我要把我的教會建造……陰間的權柄不能勝過他。」（馬太福音十六18）
主耶穌聽說的教會是指人而非建築物。它包括每一位重生得救的信徒，不論其種族、膚色或文化背景。這唯一真正教會的會員乃分布在世界各地。
要讓所有的信徒同時在一處聚會是不可能的。但同一區域的信徒卻能經常在一起崇拜主及彼此有交通。這樣的一個會眾即稱為「地方教會」。
上帝的旨意是要每一位信徒都成為篤信聖經的地方教會的一部分，並且衷心的支持她。在世界上某些地方，有時很難找到教會團體；在那情形下，信徒當尋找其他的信徒與他們聚集。若有兩三個信徒以耶穌的名在一起聚會，他們能確定主必與他們同在。主耶穌說：「因為無論在那裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。」（馬太福音十八20）
信徒們當聚集在一起崇拜主，其中一個崇拜的方法即守「主餐」。主耶酥設立這禮儀是要幫助我們記得他為我們死在十字架上。
在守主餐時，信徒們喝主的杯，這杯代表基督我們所流的血。同時，他們也吃被擘開的餅，這餅乃代表他為我們而劈開的身體。當我們這樣行時，我們將重新被提醒：我們能得救是因著基督為我們的罪死。我們也同時仰望著他將再來接我們回去的那一天。聖經上說：「你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到他來。」（哥林多前書十一26）
有些教徒看到地方教會的缺點而覺得他們並不需要她。這是個嚴重的錯誤。沒有任何地方教會是完全的，因為組成教會的人都不是十全十美的。但他們都是由上帝所揀選的器皿，用以完成他在世上的工作。我們絕不能忽略與其他的信徒在地方教會聚會。聖經上說：「我們不可停止聚會，好象那些停止慣了的人……」（希伯來書十25）
聖經告訴我們在末日的人「……愛宴樂不愛上帝」（提摩太後書三4）。若上帝的子民容讓世上短暫的享受取代他們到教會的崇拜，那將是何等的可悲！
●我們應當服事他
我們接納耶穌為救主的那一刻，我們就看始了信徒的生命。我們如何活出信徒的生命，是非常重要的。因為我們得救後的生命有一天也將受到審判。聖經上說：「我們各人必要將自己的事在上帝面前說明。」（羅馬書十四12）
上帝對每一位信徒的生命都有所安排。這包括上帝安排要我們所做的某些善事。我們並非靠著行善得救，但我們得救是為了行善。聖經上說：「我們原是他的工作，在基督裡造成的，為要叫我們行善，就是上帝所預備叫我們行的。」（以弗所書二10）
你是否曾因行善而得到獎賞？上帝已應許獎賞所有忠心服事主耶穌的信徒。使徒保羅是基督的忠僕，而他期待著他的獎賞。保羅寫到：「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主那日要賞給我的……」（提摩太後書四7-8）
●我們當在一切情況下順服主
主耶穌從沒有應許賜給他的跟隨者一個舒適的生活。相反的，他告訴我們當準備面對試煉及試探。耶穌說：「……在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。」（約翰福音十六33）
我們是主耶穌的僕人，而僕人並不能大過主人。我們的主既受到逼迫，我們也當準備面對逼迫。耶穌說：「你們要紀念我從前對你們所說的話：僕人不能大過主人。他們若逼迫了我，也要逼迫你們……」（約翰福音十五20）
這時代的信徒所受到的逼迫乃是空前的。據說在過去的五十年，為主殉道的信徒人數比教會歷史上任何一段時期還要多。
我們不知道是否需要為基督捨命，但若我們為主而活，我們必定會面對某種逼迫。聖經上說：「凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的，也都要受逼迫。」（提摩太後書三12）不論發生什麼事，我們都必須對主耶穌忠誠。耶穌說：「……將要受的苦你不用怕，務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。」（啟示錄二10）
發掘的真理
我們借著相信和順服上帝
的話而有得救的確據。
參閱經文
我怎知道我已經得救？
閱讀：約翰福音第十章
羅馬書五1—11
約翰一書第五章
救恩及獎賞
每一為基督徒都當清楚明白救恩與獎賞的不同。以下是其主要的不同點：①救恩是免費的，獎賞卻是嬴權的；②我們現在就有救恩，但獎賞是將來在天堂才獲得的。讓我們來思考這些不同點。
1.救恩是免費而獎賞是嬴取的
聖經說永生上帝賜給凡信靠基督為救主的人的禮物。這禮物不是人所能賺取或買得到，也沒有人能靠著他的善行得救。聖經上說：「你們得救是本乎恩，也因著信，這並不是出於自己，乃是上帝所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。」（以弗所書二8—9）
獎賞與救恩不同，獎賞是必須嬴取的。救恩是上帝所賜給我們的禮物；但獎賞乃靠個人的努力以換取。獎賞只是屬於信徒的，非信徒並沒有分，我們如何嬴取獎賞？我們乃借著忠心地服事主耶穌而嬴取它們。
2.我們現在就有救恩，但獎賞卻要將來才得到
聖經上說信徒現在就有救恩。上帝的話說「信子的人有永生」。
這意即我們若有基督，我們現在就有永生。獎賞卻不同，我們要等將來在天堂時才得到。所有的信徒有一天將站在主前為他們得救後所行的一切受審判。若我們有忠心的服事主耶穌，那將是我們大喜樂的日子，因為我們將得到我們的獎賞。
記住救恩與獎賞的兩個不同點：
s救恩是免費的，獎賞卻是嬴權的。
s我們現在就有就恩，但我們將來才得到獎賞。
第九課問題
選出最適當的答案(a)、(b)或(c)然後填進括弧裡。
1.我們信心的穩妥根基是
(a)我們得救時的經歷。
(b)上帝的話。
(c)我們平安及喜樂的感覺。
………………………（ ）
2.有關我們得救的確據
(a)我們必須等到死後才能曉得。
(b)我們知道我們有永生，因為上帝的話這麼說。
(c)只有我們有好的感覺，我們就知道自己是得救的。
………………………（ ）
3. 聖靈住在
(a)每一位信徒心中。
(b)那些有特別經驗的信徒心中。
(c)每個人心中，不論是否得救。…………………（ ）
4. 聖靈在我們心裡的工作之一是
(a)使我們每一時刻都感到內心舒暢。
(b)使我們快樂。
(c)與我們的靈同證我們是上帝的兒女，而上帝是我們的父。………………（ ）
5.一個真正重生的人
(a) 將發現他的環境全改變了。
(b) 成為基督裡新造的人。
(c) 不會經驗到任何改變。
………………………（ ）
6.我們重生後，會有新的渴望，這種改變是因為
(a) 我們盡力使上帝喜悅。
(b) 我們變得更加虔誠。
(c) 基督自己借著他的靈進來住在我們裡面。………（ ）
7. 若一個人信靠基督為他的救主後
(a) 他應當在人面前承認基督。
(b) 他是否在人面前承認基督是不重要的。
(c) 他作個秘密的信徒也是無所謂的。……………（ ）
8.浸禮是一種禮儀
(a)能使我們得救。
(b)能使我們成為更好的人。
(c)代表我們在基督的死、埋葬及復活上與他聯合。（ ）
9.我們如何活出信徒生命
(a)是重要的，因為有一天我們將會受審。
(b)是無關緊要的，反正我們都會去天堂。
(c)將決定我們死後是否去天堂。…………………（ ）
10.救恩及獎賞的一個不同點是
(a)獎賞比救恩更難賺取。
(b)獎賞只是給一些特別的信徒，而救恩是給所有的信徒。
(c)救恩是上帝所賜的禮物，而獎賞必須嬴取而得。
………………………（ ）
在這一課，你所學習到的最重要的真理是什麼？