王陽明:此心不動,方能萬事從容!

2020-12-24 騰訊網

隨著現代人生活節奏的加快,大家開始疑惑,究竟發展了近500年的王陽明心學對於人們的生活還有什麼意義呢?

固然時代在不斷變遷,但外在環境的變化卻從未影響過人心。

看透和超越外在環境,從內心尋求強大的力量之源,這正是王陽明心學對於今天的最大價值。

例如,下面這四大人生智慧,將直擊人們的要害!

01

回頭看內心

世事驚濤駭浪,心是定海神針

如今,我們的內心早已受到世間萬物的驅使,甚至還覺得物質與幸福的增長不成比例。但實際上並不是我們的內心變脆弱了,而是我們在不斷追求萬物的途中迷失了自我。

王陽明的心學恰恰讓我們看到了,心原本就具有的不可動搖的力量!

先不說王陽明連續兩次參加科舉以失敗告終;被宦官劉瑾迫害逃亡差點丟了性命;在平定寧王叛亂之時,所表現出的「此心不動」可見其心理素質有多強大;就連他的學生,我們都是望塵莫及吶!

王陽明眾多學生中有一位名叫聶豹的,晚年時期曾經遭遇誹謗而被捕入獄,那時候他淡定從容,絲毫沒有恐慌,不得不令人佩服,這便是一個真正修過心學之人才能表現出來的素養。若是心學能夠在中國廣為流傳,那麼聶豹便不是特例,反而令人們習以為常。

王陽明曾說:「樂是心之本體,雖不同於七情之樂,而亦不外於七情之樂。雖則聖賢別有真樂,而亦常人之所同有,但常人有之而不自知,反自求許多憂苦,自加迷棄。雖在憂苦迷棄之中,而此樂又未嘗不存,但一念開明,反身而誠,則即此而在矣。」

很多信奉王陽明心學之人,就是這樣在快樂中生存的,有道是:「素富貴,行乎富貴;素患難,行乎患難」。或許如今的人們理解不了曾經我們中國人是這樣心靈自由地生活,內心的情感能夠如此充盈。

現今社會我們的生活被功名利祿所包圍,有錢人想賺取更多的錢,有權人想擁有更大的權,那些車、房、色等欲望都不能完全滿足,但凡有一點不滿足,人們就會輾轉反側,焦慮不安,在豐富的物質之下,像犯罪率、自殺率、離婚率、精神病率等等都在不斷提高,感覺人們都是心浮氣躁,慢慢地由浮躁升級到暴躁甚至暴戾。我們常看到媒體報導的犯罪案件,皆因為這種暴戾之氣。

針對於如此情況,王陽明的心學或許有辦法。一旦人們發掘自己內心的力量時,便不會被外界左右,生活也就能自得其樂!

一定要記住,無論何時,都沒有人能替你看顧你的內心。如今,太多人竭盡全力去賺取財富,卻不明白自己的生活為何變得越來越迷茫糾結,漸漸充滿了挫折與焦慮,甚至連安全感和存在感都失去了。然而對於這最好的救贖之道,就是把習慣向外追逐的目光收回來,去關注放逐已久的心靈!

王陽明有詩曰:「人人自有定盤針,萬化根源總在心。卻笑從前顛倒見,枝枝葉葉外頭尋。」那些在名利場上奔波、隨波逐流的現代人,該去找找自己的定盤針了。

02

認定了就做自己

沒骨頭,撐不起頂天立地

所謂隨波逐流、人云亦云就是一個人最容易被外界環境所影響,被眾人的意見所左右。當今這個物質至上、利益為先的時代,人們極度缺乏價值的追求和內心的信仰。

很多時候我們覺得身不由己,內心早已被滲透而發生變化,突然在某個時刻會驚醒,看一看陌生的自己,還會感覺自己開始變得冷漠、可怕、悲哀,眼睜睜看著自己越來越沒有底線和操守。有些人會利用現實和生存來替自己開脫,這很說不過去,畢竟你還沒有到了那種活不下去的地步。古往今來有多少先賢早已擁有「窮達不墮、生死不移」的骨氣,這為我們做了很好的榜樣。

這一切的一切皆因我們背叛了自己的內心,丟失了自己的本心,沒有堅持做自己!

王陽明曾對弟子說:「人胸中各有個聖人,只自信不及,都自埋倒了。」他強調要以高度的自信屹立於人世間。良知人人都會有,這是一種不假外力的內在力量,但最終怎樣做,還得聽從於自己的內心。

眾所周知,蘋果公司的創始人——賈伯斯曾經去印度修行,還去日本學習了禪宗。那時候,有位大師便跟他說:「修行就是在生活和工作中」,因此賈伯斯才決定創辦蘋果公司。每每談到自己的成功之時,賈伯斯都會強調:「我是在跟隨自己的內心」。

王陽明的一生,也是意志堅定、堅持自我、特立獨行的一生。

當朱子學被眾人推崇的時候,王陽明提出了「知行合一」,這無疑對當時的人們來說是巨大的衝擊。人們尚未理解王陽明的本意,有些人表示很驚訝,但是也有些人卻指責不斷。

王陽明曾用如此話語來表達自己的處境:「危棧斷我前,猛虎尾我後。倒崖落我左,絕壑臨我右。我足復荊榛,雨雪更紛驟……」

到了嘉靖元年,王陽明已經為平定藩王之亂立了大功,但仍有別的官員對他進行人身攻擊。那時候進士考試的試題由禮部負責,這些試題中涉及到了心學,出題人心裡想的讓考生通過答題來指責王陽明,足以見他的處境有多艱難。

儘管如此,王陽明壓抑過自我、反省了己過後,依然堅信自己的學說正確、明澈——「在今只信良知真是真非處,更無掩藏回護,做得『狂者』。使天下盡說我行不掩言,吾亦只依良知行。」

王陽明的做法令我們見識到了心學的真諦,內心的力量源泉正是要遵循自己的良知、做真實的自己。這並不是我行我素、恣意妄為,而是堅持自己認為正確的,是一種骨氣和硬氣。這其中,既有當下人心危機的根源,也有對治的藥方,心病還須心藥醫!

03

工作就是修行

不努力工作,是最大的無良

王陽明曾對一個感慨政務纏身,沒時間研修心學的官員說:

心學並不是懸空的,只有將它與實踐相結合,才是它最好的歸宿。我常說多做事來磨練自己,你若是要斷案,就從斷案上來學習心學。

例如,當你判案時,要有一顆無善無惡的心,不能因為對方的無禮而惱怒,不能因為對方言語婉轉而高興,不能因為厭惡對方的請託而存心整治他,不能因為同情對方的哀求而屈意寬容他,不能因為自己的事務煩冗而隨意草率結案。如果拋開事物去修行,反而處處落空,得不到心學的真諦。

凡人眼中,工作是工作,修行是修行。工作是為了賺錢餬口,與之相關的有「乏味」「機械」「勞累」等,充滿了俗世氣味;而修行則是「高大上」的,與之相關的有「心靈」「修道」「正果」等,「修行」兩個字本身就給人遠離塵世的超脫之感。

俗人眼中的修行就應該是找一個深山老林,最好是有古廟靜寺的,靜靜打坐,練練瑜伽,讀讀佛經,大口呼吸,或者是朝拜宗教聖地,例如去到海拔5000多米的西藏佛教神山岡仁波齊轉上幾圈,還得冒著生命危險。

這樣的修行方式對於王陽明來說就是「著相」了,太過矯揉造作,為修行而修行!王陽明認為,工作就是修行,工作情境就是最好的修行之地,工作越繁重,修行的時機越好。

王陽明對「工作中修行」是這樣解釋的:在工作中自然而然地按照良知要求去行事,除了良知的指示外,心無旁騖。你在工作中的表現如何,良知輕而易舉就能知道。不欺良知,才是真修行。

號稱「吃透陽明心學」的日本經營大師稻盛和夫曾說:「工作中修行是幫助我們提升心性和培養人格的最重要、也是最有效的方法。我們去用心工作,就是用工作來磨練我們的心,提升了我們的靈魂層次,光明了我們的良知。」

工作中修行,就如同走路,應該邊走邊認,邊問邊走,在路上體認良知,最後必能抵達目的地——良知的光明。一個人最大的無良就是不能盡職,因為它是對你良知的背叛,同樣也會把你的人生帶入深淵。

安心工作、努力工作吧,那就是你的修行。不僅是你事業的路,也是你人生的路。

04

人忙心不能忙

不做紅塵俘虜,不成欲望奴隸

王陽明的弟子歐陽德曾經問過他一個極為現實的問題:「尋常意思多忙,有事固忙,無事亦忙,何也?」歐陽德意識到,要讓內心凝定是極難做到的,在日常生活中,我們的心意多處於一種煩亂的狀態,有事時固然很忙,但無事時卻也閒不下來。於是他尋求師父的幫助,想要從師父那裡得到一個真正的答案。

「忙」是一種現實的存在,事務繁雜,逼使著人投入其中,身體得不到休息,是一種忙;而心煩意亂,時刻充滿各種雜念紊思,得不到片刻的寧靜,也是一種忙。

王陽明是如何回答的呢?他說:

天地氣機,元無一息之停。然有個主宰,故不先不後,不急不緩,雖千變萬化,而主宰常定,人得此而生。若主宰定時,與天運一般不息,雖酬酢萬變,常是從容自在,所謂『天君泰然,百體從令』。若無主宰,便只是這氣奔放,如何不忙?

跟古人相比,生活在現代的人簡直是太忙了。無論是身體,還是心靈,都得不到片刻的休息。這樣一來使得很多人都迷失了自我,最終導致的結果,就是現代人時時刻刻都處於一種焦慮、急躁、浮泛、灼熱的狀態下,即使有了閒暇時間,要麼不知道如何有效地去支配,要麼依舊處於心緒煩亂、無所適從的狀態,這便是所謂的空虛、無聊!

經過考量王陽明對於「忙」下的定論,我們不難發現,造成這種現象的首要原因就是欲望的膨脹。是欲望蒙蔽了內心,從而失去了心中主宰,因此留給我們的只是不停地奔忙。

太多的欲望左右了自己,便成為一個「逐物」之徒,一顆心靈若是被各種欲望所控制,那麼自己心中所想與實際所做地就都是這些了。得之,心為之興奮;失之,魂為之沮喪。付諸行動當然是為了追求這些,身體安得不忙?日思夜想的當然是這些,心性安得不亂?

對於當今社會地大多數人來說,放棄物質上的追求估計是不可能的,但至少我們不能完全被它所左右,至少要在心靈留一處空白之地,至少要節制一些絕不放縱自己。過極簡的生活,我們便沒有那麼地「忙」了。若是一個人控制不了自己的欲望,那麼他就會終日忙亂,找不到內心甘甜的幸福,從而成為被物慾驅使的奴隸。

更為重要的是,節制欲望能夠讓我們的本心變得更加真切,重新擁有身心的主宰。這樣即使在不得已的繁忙和壓力之下,也能更加從容、高效地去處理諸多事物,做到「人忙而心不忙」。

活著的最好狀態是什麼?我能想到的最好的詞,是從容。

不急不緩,淡定悠閒。事再大也舉重若輕,事再多也有條不紊。用做事去修行,用心境安生活。這就是從容的活著。

似乎高高在上,似乎遙不可及。王陽明則告訴我們,一切的秘密也不過是三個字:「心不動」。心不動的秘密也不過是一句話:收回向外追逐的目光,重新發現內心的良知,並依之而行。

∞文章來源: 致良知書院∞

∞圖文源自網絡,如有侵權,告知立刪∞

∞執行主編:張俊 出品:冬日陽光∞

相關焦點

  • 此心不動,隨心而動,另一面的王陽明:明朝打仗最猛的文人
    的確,王陽明在哲學思想上的成就在中國歷史上都是有坐標地位的。 不過,今天我們要說一下王教授的另一面,其實王陽明還是一個傑出的軍事家。 說實話,單論戰績而言,王陽明堪稱明朝戰績最好的文人,一生徵戰十餘年未嘗一敗,堪稱真正的「文能提筆安天下,武能上馬定乾坤」。
  • 王陽明:去人慾存天理,方是功夫
    所謂「去人慾」指的是要革除這些不正常的欲望,而不是一般意義上的正常欲望。理學思想認為,人的基本需求欲望,即人們通常所理解的「人慾」,其實就是「天理」,對正常欲望的追求是給予鼓勵態度的。 簡單的說,「存天理滅人慾」主張的是「明理見性」,認為人們被為自己的私慾所蒙蔽,看不到自己的真實面貌,所以不能體悟到天地之理,要想體驗到、找到萬事萬物之理,就要去除人的私慾。
  • 「此心光明,亦復何言」,王陽明在臨終終極,在向世人表達什麼?
    引言:公元1528年,已經病入膏肓的王陽明,從廣州出發,幾經輾轉到達江西南安附近的青龍鋪。在南安任職的弟子周積前來探望,見王陽明病危趕緊找大夫搶救,但遺憾的是沒能挽救王陽明的生命。王陽明在十一月二十九日上午八點左右去世,臨終之際王陽明留給周積一句話:「此心光明,亦復何言。」許多人都覺得,這是王陽明說自己修心功夫已經到了高級境界,沒什麼可說的了。
  • 王陽明:人這一世的智慧在於「心」,要認清自己,遵從自己的內心
    雖然王陽明的出身起點並不低,但是他的一生並不太順利,早年因得罪宦官劉瑾而被打了40廷杖,之後被貶到貴州龍場做縣丞。這句話的意思是說:「一個人能看清別人是一種智慧,能看清自己可以稱為聖明了。」做人最重要的是要找回自己的心,有自知之明的人做事才會量力而行。歷史上真正能夠認清自己並且戰勝自己的人寥寥無幾,但王陽明絕對算得上其中一個。
  • 王陽明臨終遺言「此心光明,亦復何言」,到底想表達什麼意思?
    引言:公元1528年,已經病入膏肓的王陽明,從廣州出發,幾經輾轉到達江西南安附近的青龍鋪。在南安任職的弟子周積前來探望,見王陽明病危趕緊找大夫搶救,但遺憾的是沒能挽救王陽明的生命。王陽明在十一月二十九日上午八點左右去世,臨終之際王陽明留給周積一句話:「此心光明,亦復何言。」
  • 王陽明:天下最難的學問,抵不過一個「藏」字,進可發達退可保身
    人到中年,做人,要有一點城府,要學會掩藏幾分自己長處、優點的大智慧,不做「槍打出頭鳥」的蠢事,低調做人,不忘初心,方得始終!別人不好處,要掩藏幾分,這是渾厚以養大釋義:別人有短處,要少議論,掩藏幾分,這是用質樸淳厚來造就寬宏的氣量。
  • 王陽明:情緒不好是因為智慧不夠,情緒穩定是一個人高級的修養
    拿破崙曾說:"能控制好情緒的人,比能拿得下一座城池的將軍更加偉大。"只要稍微留意觀察一下那些成功人士,就會發現,他們都有一項強於普通人的能力,那就是情緒管理能力。關於情緒管理,"心學集大成者"王陽明這樣說:"凡人言語正到快意時,便截然能忍默得;意氣正到發揚時,便翕然能收斂得;憤怒嗜欲正到沸騰時,便廓然能消化得;此非天下之大勇者不能也。"
  • 王陽明:情緒不好是因為智慧不夠?情緒穩定是一個人最好的修養!
    關於情緒管理,"心學集大成者"王陽明這樣說:"凡人言語正到快意時,便截然能忍默得;意氣正到發揚時,便翕然能收斂的;憤怒嗜欲正到沸騰時,便廓然能消化得;此非天下之大勇者不能也。"王陽明認為只有大智大勇的人才能夠做到以上三點,換而言之,控制不好自己的情緒是因為你的智慧還不夠。有一天,一個弟子問王陽明:用兵是不是有特定的技巧?王陽明回答道:哪裡有什麼技巧,只是努力做學問,養得此心不動;如果非要說有技巧,那此心不動就是唯一的技巧。
  • 王陽明:心中有光,不畏將來
    王陽明與友人同遊,友人指著巖中花樹問:「如此花樹在深山中自開自落,於我心亦何相關?」王陽明答道:「你未看此花時,此花與汝同歸於寂;你既來看此花,則此花顏色一時明白起來,便知此花不在你心外。」《菜根譚》中說「性躁心粗者,一事無成;心和氣平者,百福自集。」王陽明認為:苦不入心,心便不苦,生活中最大的不幸就是失去樂觀的心態。
  • 立德、立功、立言三不朽的聖人:王陽明
    王陽明說,良知是造化的精靈。這些精靈,生天生地,成鬼成帝,皆從此出,真是與物無對。人若復得他完完全全,無少虧欠,自不覺手舞足蹈,不知天地間更有何樂可代。人若果能完滿地致良知,完全復歸本心,那就能獲得天地間最大的樂,這種快樂周遍通達,暢於四肢。人胸中各有個聖人,良知,存在於每個人的心中。只是有些人的良知被惡習、欲望遮蔽埋沒。
  • 王陽明:「心軟之人窮一生」,生而為人,對這2件事要「心狠」
    王陽明說過:「百死千難,但為此心。」這其中最重要的就是我們的「心」了,心是萬事萬物的根本。對此王陽明說:「心軟之人一生窮」,人生在世,需得學會對這2件事「心狠」!你若不心狠,誰又能替你堅強呢。表面風光的背後,藏著流不完的淚水。所有的成就背後,都是苦行僧盤的自律對自己心狠一點,你才能在逆境中不斷的成長,不斷的進步。即使你能遇到再大的風雨,你也能依然面對無懼無畏從容面對。強者之所以可以成為強者,就是因為他們可以狠下心來向自己開刀。
  • 王陽明:修煉一顆強大的內心,不以物喜不以己悲,世界都為你讓步
    王陽明強調:「心外無事」,也就是說,在你心外,什麼事情都沒有!心學特別強調:心之所發便是意,意之所在便是物。王陽明特別強調要「靜心」,要「息思慮」,讓自己的心進入空寂境界。成大事者,必須要懂得一個道理:一切困苦,皆是磨礪。唯有靠世間種種難處的磨,亂心才能得以調伏。心不動,萬物則靜!
  • 王陽明:做一個真正能前進的人,亦能後退,才是人生最難的修行.
    、憂惶失措者到此能不憂惶失措,始是能有得力處。」王陽明心學教會我們要「此心不動」,不能被這一切所左右。鼓勵我們像君子一樣「無入而不自得」,但這也絕非是一個容易達到的精神境界。要想做到「此心不動」,自身除了要有先天的強大定力以外,還得通過後天不斷地修煉來強化內心。
  • 王陽明:越是深愛,越要溫柔.越是強大,越是從容
    面對不順心的事情時,一個人越是暴跳如雷,就越會方寸大亂。憤怒解決不了任何問題,只會讓事情朝著更加無法控制的方向迅速惡化。關鍵時刻,我們更該穩住自己的本心,控制情緒,泰然處之。本事越大的人脾氣就越小,正是因為他們深深知道:在大局面前,每一次的暴跳如雷,都是將自己推向更深的火坑!陽明四句教裡有這樣一句話:「無善無噁心之體,有善有惡意之動。」
  • 王陽明:「此心光明,亦復何言」,要有什麼樣的結局,才能無憾?
    「此心光明,亦復何言」,王陽明的「臨終遺言」「此心光明,亦復何言」,這句話是王陽明的「臨終遺言」。故事的背景是這樣的:1528年農曆11月28日晚上,王陽明從一個美夢中醒來。醒來後,他便問弟子:「到哪裡了?」弟子答:「青龍鋪。」
  • 知行合一王陽明第二部:承載王陽明一生所學的四句教!
    副標題就叫做四句話讀懂王陽明的心學,如果有印象的話,應該還記得,這四句話就是無善無噁心之體,有善有惡意之動,知善知惡是良知,為善去惡是格物。這是王陽明著名的四句教,也即是他心學的精髓,同時也是我們了解和深入學習王陽明心學的一扇窗戶。
  • 解讀丨「心能轉物」的王陽明
    在這篇文獻中,王陽明提出:「大人者,以天地萬物為一體者也。其視天下猶一家,中國猶一人焉。人心是天淵,心之本體無所不該。原是一個天,只為私慾障礙,則天之本體失了……如今念念致良知,將此障礙窒塞一齊去盡,則本體已復,便是天淵了。」這正是王陽明從《大學》直接引出其致良知之學。這也標誌著王陽明擺脫了朱熹格物致知之學,直指人心之學。良知本在人心,不必外求,只需去掉私慾,便可自得本心,是故人人皆可以成為堯舜。
  • 王陽明講八個字,是最高明心學精華,推開人與世間相隔的心靈之門
    王陽明用兩句話「此心不動,隨機而動」,世人也稱「八字真言」,概括了世上最高明的心學精華,為我們推開了心靈通往世界的大門。王陽明是中國歷史上偉大的哲學家,也是著名的是政治家、文學家和軍事家。王陽明創造的心學,絕不是紙上談兵,他是學以致用的楷模。在政治上應用,讓他成了一流的政客;在軍事上應用,王陽明成了敵人懼怕的軍事家。
  • 王陽明《傳習錄》等著作摘錄(1)
    心即理。天下難道還有心外之事、心外之理嗎?人生啟迪:浮世之中,總有許多人為追求物質享受、社會地位和顯赫名聲等身外之物,而心力交瘁、疲憊不堪。他們怨天尤人、欲逃離其中而不可得,皆因忽略了自己的內心,不明白萬事以修心為先的道理。2.不忙不亂,不焦不躁天地氣機,元無一息之停。
  • 歷史正劇《天地人心王陽明》明年開拍 講述王陽明心學實踐
    記者了解到,《天地人心•王陽明》通過戲劇化、藝術化,深入淺出地闡述心學哲理,用生動的故事展現王陽明對心學的實踐與傳授。這是一部歷史正劇,是以王陽明為文化傳承的一個切入點,重塑國人精神、建立文化自信的通俗正本。該劇講述的是明朝一代傑出思想家、政治家、軍事家王陽明為立德、立功、立言而探索奮鬥的一生。