道證法師講述：我的兩位剃度恩師，是跟隨廣欽老和尚修行將近二十年的比丘尼，她們時常會提起廣欽老和尚種種的開示和考題。
老和尚不但自己修證的功夫很高深，而且還是一位天才教育家，他出考題都不必思議，都是在學生沒有準備時，臨時出考題。
如果不是時常把心放在道上的人，就一定會被考得哭哭啼啼的。他如果先告訴你要考試，你當然會提高警覺，問題是他不會事先通知你，都是臨時用境界來考，看你在沒有準備的情況下實力如何。
我常聽恩師說他們自己修行的經過，時常都很感動。比起他們的境界和考題，我的考題實在是太簡單了。
一
廣欽老和尚平時大約早上六點就會在寺裡面巡視。他平常都靜靜觀察，看什麼人拜佛、念佛最認真，最早起來用功，就找那個最用功的弟子來，不分青紅皂白就罵一頓，甚至說一些讓他冤枉委屈的話。
老和尚演技又很逼真，那位弟子聽了如果動心，甚至生氣起來，老和尚就搖搖頭，笑笑說：「我以為你多用功，這樣講幾句就受不了，唉！功夫還早咧！」
二
當時承天寺建在深山中，工程有種種困難，大家要自己挑土、搬磚，甚至工作到全身泡在泥水裡面，老和尚勉勵大家，要一面做工作，一面念佛，訓練動中念佛的功夫。
有一天，很多位法師大德來拜見老和尚，老和尚就請人到工地把我的恩師叫回來翻譯。當恩師一進到方丈室的時候，老和尚就馬上向在座所有的法師說：「你們看！我們全承天寺，就是這個人最會做表面工作！你們看看，她弄得全身都是泥巴，就是要讓人家說，她工作很辛苦認真！」
大家聽到老和尚這樣講，可以說沒有人不相信的，在座的法師，有人聽了，就跟我的恩師說：「啊？老和尚說你都做表面工作，這樣不好喲！」恩師聽了，馬上就跪下來向大家說：「是的，弟子都是做表面工作，弟子會懺悔改過。」
三
過去在建設承天寺時，大家都要合力幫忙。有一天，在泥土裡忙到夜裡疲憊不堪時，老和尚竟然自己去把一大盒已經分類好的鐵釘全部都搞混。
然後說：「你們去把這盒鐵釘按大小尺寸分類揀好。」恩師描述，本來當時她湧起的念頭是——「唉！老和尚，您怎麼偏偏選這種大家都疲累不堪的時候叫我們來揀鐵釘呢？」
然而，老和尚板著臉說：「難道臨命終時還讓你選時間嗎？」恩師當時馬上跪下來，懂得老和尚的意思，回答說：「弟子現在就去揀。」
然後勉力振作、抖擻精神，把鐵釘照大小分類，揀到半夜，才把鐵釘都分好。然後去報告老和尚說：「弟子已經把鐵釘分好了。」老和尚卻說：「要揀，也是你的事；不揀，也是你的事！」
四
我的恩師去懇求老和尚慈悲，幫她去掉「我相」的煩惱，老和尚聽了就說「好，好，好！」，但是並沒有採取任何的行動。恩師就每天都去跪著懇求老和尚，老和尚還是說「好，好，好！」，但是依然沒有動靜，日子久了，恩師事情又多，就漸漸忘記。
有一天很多政府官員、臺大教授、北一女老師都來到承天寺拜見老和尚，老和尚就叫我的恩師去翻譯。當恩師一進去，照平常和大家念阿彌陀佛、合掌打招呼的時候，老和尚突然就用很誇張、古怪的動作來學我的恩師合掌說：「阿彌陀佛！」
恩師一看，今天不一樣，就趕緊去跪在老和尚面前，老和尚就說：「這麼多在家居士在這裡，你跪著是要讓人家折福嗎？」
恩師不敢再跪著，就趕緊站起來。老和尚反說：「你大膽！竟然站得比師長還高！」就這樣，跪著也不對，站著也不對，要和師長平起平坐，就更不對，真是令人不知如何是好。
當天因為有很多人要求皈依，按照平常的慣例，皈依證都是由恩師或是其他師父代替老和尚來填寫、取法名。但是那天老和尚竟然向大家說：「你們看！她自作主張，皈依證都是她自己寫，目中無人！心裡哪有尊重師長，你們到底是要請我做證皈依？還是請她？」
恩師一聽，就不敢再寫，趕緊把皈依證整理好，送到老和尚的面前，結果老和尚又說：「啊？說她兩句就生煩惱，不要寫了！統統要給我自己寫！這一大堆是要叫我怎麼寫、怎麼取！取名叫做傳圓？傳扁？傳鹼？傳甜？傳凸？傳凹？」
說起來也真有趣，老和尚確是有修行功夫，人家被他取名做傳鹼、傳甜，大家也都很高興。恩師當時看，這樣也不行，那樣也不行，忍不住眼淚快要流下來。
老和尚又向大家說：「你們看！講她兩句就流眼淚，她就是要讓人家說她很可憐！」流眼淚也不行，恩師只好眼晴閉起來，深深吸一口氣，念佛，開始思惟觀想——沒有一個「你」在罵我，也沒有一個「我」在被你罵，也沒有「你所罵的話」。
結果老和尚又說：「你們看！她在那兒眼觀鼻、鼻觀心，假裝很有修行的樣子！」在場的人都聽得莫名其妙，大家都看著她。
恩師說，當時實在想找一個洞鑽進去，也很想逃走。可是老和尚又說：「跑哪兒去？給我停住！」真是起心即錯，無可奈何當中，也是要忍下來。
可是等到會客時間一過，老和尚竟然若無其事，好像什麼事都沒發生過，平平靜靜，還笑嘻嘻的，端牛奶給我的恩師說：「這給你吃。」
等到下午會客時間一到，老和尚又像上午一樣，開始這也不對、那也不對，令人不知如何是好，可是會客時間一過，他又若無其事了。
我的恩師回想：「今天一整天，實在是想不出到底犯了什麼錯，為什麼老和尚樣樣都罵呢？」恩師心裡就起了一個念頭說——我要去問問看，看到底是什麼不對！
她走到方丈室，敲了門走進去，老和尚看她進來，就故作一副驚嚇的表情，用手拍著胸脯說：「叫人家幫你去掉『我相』煩惱，才講兩句，就要來問問看！如果打香板，豈不是要去叫警察！」
五
當承天寺的工程完成時，很多人非常讚嘆，甚至有的寺廟想邀請恩師去做參考。老和尚看到這種情形，就很沉重地告訴恩師說：「我很擔心你會變成人間的應付僧，承天寺建築好，名聞利養一來，恐怕會傷到你的法身慧命。我要斷掉你的名聞利養，救你的法身慧命！」恩師聽了老和尚的話，認為很有道理，就說「好」。因為平時老和尚所做的，也一向是如此。
老和尚說過之後，有人上山來請教老和尚，問「念佛要怎樣念，才會一心不亂？」老和尚就用臺語說：「有的人『狂憨神』一發作，發不退！以為承天寺都是她建的，眾生都是她度的！」還叫恩師去翻譯。
意即：有的人狂妄愚痴病發作，如被狂憨鬼神附身，一發作就退不下來，不可收拾，還以為承天寺是她建的，眾生都是她度的。來問的人一聽，嚇了一跳！趕快解釋說：「老和尚，我是第一次來承天寺，我從來沒有說承天寺是我建的，也沒有說眾生都是我度的！」但是，我的恩師很了解老和尚的用意，就很平靜地翻譯。
從此以後，每天不管是什麼人來問問題，老和尚都一律回答同樣的話，而且都叫我的恩師去翻譯。
這種情形，持續了一兩個月，有的人實在聽得不耐煩了。但是恩師都照常耐心平靜地去翻譯。有一天就正式搭衣去向老和尚拜謝他的提醒，請老和尚安心，自己內心並沒有那樣的認為和執著。
開始時老和尚聽了，搖頭說：「還早咧！」隔天，老和尚依然繼續講「有的人狂憨神一發作，就發作不退……」這個開示。又過了一段時間，我的恩師自己檢討，又去向老和尚拜謝感恩，請老和尚放心，老和尚才沒有繼續再講這樣的開示。
六
有的弟子會向老和尚反映說「工作太忙了，都沒有時間好好念佛」。老和尚就反問說：「你不會在動中用功嗎？」
譬如在切菜時，切一刀念一聲阿彌陀佛；搬磚時，搬一塊念一聲阿彌陀佛；走路，走一步念一聲阿彌陀佛；和別人說話時，一停下來就馬上念佛。每一個工作都心平氣和地去做，在生活中練習，每一個動作都念佛，這就是在動中用功。
七
有一天，在建築工程正忙，工程車、建築工人都來準備做工的時候，老和尚知道我的恩師又開始要工作、處理問題了，他故意把恩師叫去說：「你現在去磨剃頭刀，把剃頭刀磨好。」當時恩師感覺很為難——工作正多，正要忙，工人都在等，還叫她去磨剃頭刀！
但是師命難違，只好趕快去磨，磨好了趕緊回去向老和尚報告。老和尚卻一點兒都不在乎有多少工程車在那裡等，若無其事、很悠閒地，又說要檢查她的磨刀石，我的恩師就快送磨刀石去給老和尚檢查。
老和尚一看就說：「這磨刀石只有磨在中間這一段，兩頭都沒有磨，可見是心不平靜，用力不均，是急躁匆忙中磨的。」
然後又叫我的恩師回去，重新再磨！我的恩師雖然知道這是老和尚的慈悲教導，可是工作很多，實在有壓力，就趕緊回去重新磨，這次就把磨刀石的兩頭補磨一下，讓它平一些，然後又送回去給老和尚檢查。老和尚一看就說：「這就是要做給人家看，磨給別人檢查的，才補磨兩頭，根本沒有真正用心、平等地去磨！」我的恩師聽了，就跪下來向老和尚懺悔，求老和尚慈悲指導——磨刀應該要怎麼磨？
老和尚就說：「兩手拿刀，心中念佛，安定平靜，由磨刀石的頭直到尾，平均用力，磨一下念一句阿彌陀佛。不管事情有多少，有多忙，心都要不動亂，每一刀都不能差錯，勿急躁也別趕速度。因為修行是為了自己修，是藉境來煉心，藉著建築工程來磨鍊自己的心，並不是為了要做建築工程，更不是要做給人家看，或是讓人檢查用的。」
老和尚就拿出他自己的磨刀石，我的恩師一看，真是心服口服，老和尚的磨刀石是那麼平，平得發亮，那就是內心真實用功的過程。
八
有一天，恩師和大眾去出坡，到野外做工作，她把鬥笠放在地上，有一隻蜈蚣竟然爬到鬥笠裡面藏匿起來。當時我的恩師還不知道——要戴鬥笠之前必須要敲敲打打再戴。她一戴上就被蜈蚣咬了一下，不但又紅又痛，而且整個頭都腫起來！但是因為每一個人都有執事工作，雖然傷口很痛，也得忍耐去做，後來痛到站不穩，就去向老和尚報告。
老和尚完全沒有問她到底傷口如何，是不是要緊，只有問——「那蜈蚣呢？」我的恩師回答說：「當時被咬到，一痛，還沒看清楚就把鬥笠丟了！」老和尚說：「那蜈蚣被你一扔，不知道有沒有摔傷啊？」
九
有一天，恩師跟隨老和尚到後山經行（修行者為提高對身體的明覺度和攝受力，鍛鍊心念對身體的控制，旋迴往返於一定之地叫「經行」。屬於四念住修行中的身念住的修行方法。），忽然間看到一些很美的花草，恩師就說：「等一下！我去拿剪刀把花剪下來插水瓶裡供佛。」
老和尚就說：「這些花草長在這兒，本來就是供養十方佛，哪有需要『你』去剪來插水瓶才叫做『你』在供佛！要知道，在娑婆世界，只要貪戀一枝草，就要再來輪迴！」
十
老和尚在山洞修行打坐的八年期間，時常都有猴子會送水果去供養他。猴子的手一次只能拿一顆水果，如果送十顆水果，就表示猴子很辛苦，來來回回走了十趟，所以老和尚一直對猴子很有感恩的心。
有一天，有人送很大的水蜜桃去供養老和尚，老和尚看了就說要送給猴子吃。弟子一看，這麼大的水蜜桃，竟然要送給猴子吃，就問老和尚說：「這，送猴子吃會不會太可惜了？」老和尚就問他說：「不然給你吃，會不會可惜？」
十一
當老和尚在世時，承天寺可以說經常人山人海，很多人都去拜訪老和尚。到底來的人是為什麼而來呢？有一天老和尚就笑著對弟子說：「人這麼多，我們設法讓一些人回去。」弟子就說：「人既然來了，怎麼叫人回去呢？」老和尚笑著說：「我有辦法。」到底是什麼辦法呢？
老和尚年紀老了，沒有牙齒，是裝著假牙。當訪客很多的時候，他就故意坐得彎腰駝背，頭歪歪的，又把假牙弄出去，流著口水，好像在打瞌睡。大家看到這種情形，都覺得很奇怪，很懷疑——這就是鼎鼎大名的廣欽老和尚嗎？怎麼會這樣呢？看老和尚其貌不揚，也不像一位高僧，大家看了都很失望，沒興趣，都回去了！
老和尚看這麼多人走了，就在那兒笑，說：「這些都是來看外表，迷於事相的，也不是真要來求佛法的，果然都回去了。」
我們一般人是——有人來就擺出一副莊嚴的形象，讓別人參觀，很怕別人不生恭敬心，批評我們不莊嚴。但是老和尚真是無我相、無人相。你看他其貌不揚，對他沒興趣，他也不要緊，他很自在，根本不需要別人恭敬他，所以他遊戲人間，用各種辦法來考驗——到底你是來看外表的呢？還是要來求佛法的呢？
十二
有人去向老和尚告狀，哭著說，某人說話刺激他。老和尚聽了就教訓他說：「俗氣，沒脫俗——俗人才會感覺是別人在刺激我。如果是修行人，心放在修道，目標就是要修正自己的心念行為。人家如果說我們不好，就是在幫助我們改進修行，就是送西方極樂世界的錢來給我們賺。結果，人家送西方錢給你賺，你不會賺，還坐在那兒哭，哭說別人給你刺激。」
老和尚說：佛法沒有末法，是「人」末法——是人不懂敬佛、重視法，老是把佛法擺在生活之最末，擺在財、色、名、食、睡之後，更擺在「茶餘飯後」之後，「人情應酬」之末。
把學佛重要性擺在最末後的人，就是末法時代的人。如果是敬佛重法的人，永遠是生活在正法時代的人！
素材來源 |每日一禪
（ 編輯 | 薏妃 審稿 | 禪靜、果誠 ）
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