因果輪迴的道理很是明顯，只因我們被妄心所迷。「我執」所縛。本有的智慧被塵俗中的名利等念頭蒙蔽了。所以，雖日常一舉一動無不落在因果輪迴之中。但自己也不覺得。
「因」就是事實的起因，無因絕不能成事。「果」就是事情的結果，無論什麼事不做則已，做了總免不了結果的。果之隨因，如影之隨行。如人想，除掉本身的影子。誰都知道是不可能的？有了事情的起因。而要避免結果於事於理也是不可能的。因果概括過去，現在，未來三世時間。首先說說，現在的因果可分為三個層次來說。一，如人叩鐘，即刻就可以發音。二，如人播谷，春種秋收。三，如人有不良的嗜好，或者畏難苟安日後就要凍餓貧困。這三個層次雖然得果的早晚不同，但是完全屬於現因現果。
其次是過去式的因果。比如身在富人和貧人家裡的孩子。其享受是不同的。哪些出生的小孩在今生根本沒有造什麼，因似乎不應該有這樣差別的遭遇。不知這全是個人前世已經造下不同的陰，所以今生就得到不同的果。再說未來世的因果，比如甲乙兩人多年前都遭了善惡不同的因，但總是看不到他們各得各別應得的果。要知縱然得不到來生一定逃不了的。《因果經》說:「欲知過去因見其現在果。欲知未來果看其現在因"。這說明因果的關係是錯誤不了的，消減不了的。
至於輪迴問題，佛曾告訴我們。「四有輪轉」的道理，就是死有，中有，生有和本有。什麼是死有呢？我們現在所有五蘊(色,受,想,行,識)色身和思想意識合成身體，就是前世煩惱及善業惡業和不善業不惡業所感的果。當前世臨終最後剎那時叫做「死有」。
從死有之後，到今世脫身母胎之前。這中間所有的友情身體叫做「中有」。這中有身(及中陰身)如同五六歲小兒相似，眼目耳鼻都和其他諸根都具備的。是極為細微的淨色組織形成的。我們肉眼不能看到，只有天眼就能看到他們的形量，關於住在中有位中的時間問題。據法救論師說，時間長短沒有一定倘若碰不到中生的機緣。中有可以長存，直到因緣和合中有就去投身到人或畜或其它各各道中去。(一般來說，中友存在時間至多七七四十九日)
中有脫身的原因，是由於顛倒心，男子緣起母而起愛欲。女子，緣起父而且愛欲。依著這兩種顛倒型。中有就劫生於母胎。其結生的最初一念，叫做「生有」。從結生以後，入住母胎，直到一期壽命完結，叫做「本有」。從這本有再起煩惱業因，招得未來的果。這樣又從「本有」轉到「死有」，「死有」轉到「中有」，「中有」轉到「生有」依次相續，輪轉不息，沒有停止的時候。
心是起惑造業輪轉生死的掌權者，由於心裡一時迷惑，不明真理不知因果。於是隨意去造惡業必然產生惡果，得了惡果心裡更煩惱，更糊塗迷惑也更深，從而又去造業，又受苦果。這樣，惑業苦將輪轉不斷，這就是生死永不停息的緣故。我們要斷輪迴出三界必須在起心動念處著手，如能發菩提心。專精一念，求生極樂世界，那麼所造的是佛因將來一定結成佛果因為所轉的念頭不落人天福報，或貪狠害人的畜道中去，將來一定可以超出輪迴的。
好的！今天的分享就到這裡，感恩大家的閱讀也感恩我們一起度過了這美好而又有意義的夜晚。也願我們能把每天都過得有意義，追隨自己的內心，去連結更多的生命，也讓世界因我而美麗，祝福家人夜夢安樂。