憨山大師:夢彌勒菩薩聞「智識染淨」之法

2021-02-19 極樂古寺

又一夕，夢自身履空上升，高高無極，落下則見十方迥無所有，唯地平如鏡，琉璃瑩徹。遠望唯一廣大樓閣，閣量如空，閣中盡世間所有人物事業，乃至最小市井鄙事，皆包其中，往來無外。閣中設一高座，紫赤燄色。予心謂金剛寶座。其閣莊嚴，妙嚴不可思議。予歡喜欲近，心中思惟：「如何清淨界中，有此雜穢耶？」才作此念，其閣即遠。尋復自思曰：「淨穢自我心生耳。」其閣即近。

頃之，見座前侍列眾僧，身量高大，端嚴無比。忽有一少年比丘，從座後出，捧經一卷而下，授予曰：「和尚即說此經，特命授汝。」予接之，展視乃金書梵字不識也，遂懷之，因問：「和尚為誰？」曰：「彌勒。」予喜，隨比丘而上，至閣陛，瞑目斂念而立，忽聞磬聲，開目視之，則見彌勒已登座矣。予即瞻禮，仰視其面，晃耀紫金色，世無可比者。禮畢，自念今者特為我說，則我為當機，遂長跪取卷展之，聞其說曰：「分別是識，無分別是智，依識染，依智淨，染有生死，淨無諸佛。」

至此則身心忽然如夢，但聞空中音聲歷歷，開明心地，不存一字。及覺，恍然言猶在耳也。自此識智之分，瞭然心目矣。且知所至，乃兜率天彌勒樓閣耳。

摘自：卍新續藏第73冊No.1456《憨山老人夢遊全集.卷第五十三.憨山老人自序年譜實錄上》

隨喜轉發


相關焦點

  • 聖法原一味:憨山大師所遇密法境界
    真理是超越地域和民族的界限的，象漢地憨山大師大成就者們依靠自證境界，現量體驗到甚深不共的大乘秘密加持，只不過因緣沒有成熟時大多秘而不宣而已。對此等深密莫測的大乘聖境，若以凡夫心妄加分別、貶毀，顯然是十分危險的行為。所以，顯宗和密法是佛法的次第，佛法為一體，顯密本圓融，聖法原一味,無偏應普弘.
  • 明朝四大高僧之一憨山大師記載的三則夢境
    大師甚至說，這「便是我老漢隱身三昧也！」，意思這是憨山大師自己真正在修行的也是這樣的！    真理是超越地域和民族的界限的，象憨山大師大成就者們依靠自證境界，現量體驗到甚深不共的大乘秘密加持，只不過因緣沒有成熟時大多秘而不宣而已。對此等深密莫測的大乘聖境，若以凡夫心妄加分別、貶毀，顯然是十分危險的行為。所以，佛法為一體，，聖法原一味,無偏應普弘。
  • 憨山大師開悟前後的三次夢
    日有所思則夜有所夢，夢本來不值一談，但大師的夢卻與眾不同，不單純是意識的反映，而是滲透著神通妙用及其悟證境界，所以介紹一下大師從開始住五臺龍門到抄寫《華嚴經》這四五年間的三個佳夢，對了解大師在這一階段的修行悟證境界，是極有好處的。 第一次，大師夢見自己走入金剛窯，看見裡邊有兩扇大門，旁邊有座大般若寺。
  • 憨山大師傳(三):五臺山的修行歲月
    妙峰大師說：「我這個老朋友已經入這個三昧非常純熟了」，所以一心可以應付很多事情，不錯不亂。小編：接下來這一段清涼山志中提到了憨山大師做的夢境，因為憨山大師年譜中記載更為詳細，故直接採用年譜中的說法。我從住到五臺山到華嚴經抄經，做了很多非常好的夢。有一次是初一的時候，晚上休息的時候，夢裡就到了金剛窟（五臺山一處聖地）。石門的匾上寫著「大般若寺」。
  • 憨山大師開悟前後經歷三次奇夢脫胎換骨
    大師在開悟前後的一段時間裡，曾做過與修行悟道極有關係的夢。日有所思則夜有所夢，夢本來不值一談，但大師的夢卻與眾不同，不單純是意識的反映，而是滲透著神通妙用及其悟證境界，所以介紹一下大師從開始住五臺龍門到抄寫《華嚴經》這四五年間的三個佳夢，對了解大師在這一階段的修行悟證境界，是極有好處的。
  • 明代四大高僧之一:憨山大師的傳奇故事!
    不久，憨山大師遇見了牛山寺法光禪師。當時，法光禪師正在參禪，憨山大師就向他請教。法光禪師有一大特點，就是他說起法來，聲音宏亮，有如天鼓擂響，足以振聾發聵。憨山大師一聽之下，大感欣悅。接著，憨山大師又遊方來到五臺山(在今山西五臺縣)，居止在北臺的龍門。
  • 憨山德清大師 圓寂400年肉身不壞
    （1546～1623）　　世稱憨山大師，與雲棲袾宏、紫柏真可、藕益智旭並稱為明代四大高僧。憨山大師雖是禪門宗匠，但修行上不拘一宗一派，極力倡導禪淨一致，尤致意於華嚴；在佛教內主張禪淨雙修，對外又宣傳儒、道、釋三教調和。大師中興曹溪，後圓寂於南華寺，留下不壞金身。
  • 憨山大師:念有物有,心空法空
    是知一念者，生死之根，禍患之本也，故知幾知微，聖人存戒。」又開示說：「念有物有，心空法空。是以念若虛熔，逢緣自在；心如圓鑑，來去常閒。善此者，不出尋常，端居妙域矣。」這樣大師信口說來，一個月後，胡順庵已記錄成帙，稱為《佛法緒言》，並立即請人付梓流行。
  • 《憨山大師夢遊集》
    憨山大師夢遊集卷十五之五
  • 憨山大師與母親
    憨山大師（一五四六~一六二三）名德清，字澄印，明金陵全椒縣（今屬安徽）人。父親姓蔡諱彥高，母親洪氏。母親生平敬奉觀音大士。一天夢見觀音大士攜一童子走進家門，母親很歡喜地把童子抱了起來，從此以後就懷了孕。到了明並宗嘉靖二十五年（公元一五四六年）十月十二日的半夜，就誕生了一位白色雙層胞衣的胎兒。
  • 經典丨憨山大師:大事未明 如喪考妣!
    文：憨山大師示石鏡一禪人古人為生死大事不明，走向山中弔影單棲，專為究明己躬下事。故云：大事未明，如喪考妣。不是養懶圖安閒，任意度時也。必欲究此大事，只可運糞出，不可運糞入。直須將妄想惡習，文字知見，一齊吐卻，放得胸中乾乾淨淨，了無一法當情，只是一個話頭作自己命根。古人三十年不雜用心，正是此耳。若今住山，任意悠悠，隨情放曠。妄想起來，又要逗湊幾句詩，作兩首偈，當悟的道理，消遣日子。如此只是一個養懶的痴漢，如何喚作住山道人。不唯唐喪光陰，抑且虛消信施。挨到臘月三十日，將什麼見閻老子？不是將一首詩，一首偈，便可抵得他過也。
  • 憨山大師:什麼叫念佛得力?持咒開悟的方法
    故勸念佛人，第一要知為生死心切，要斷生死心切，要在生死根株上念念斬斷，則念念是了生死之時也。何必待到臘月三十日，方才了得，晚之晚矣！所謂目前都是生死事，目前了得生死空，如此念念真切，刀刀見血，這般用心，若不出生死，則諸佛墮妄語矣。
  • 憨山大師:大事未明 如喪考妣!
    直須將妄想惡習，文字知見，一齊吐卻，放得胸中乾乾淨淨，了無一法當情，只是一個話頭作自己命根。古人三十年不雜用心，正是此耳。若今住山，任意悠悠，隨情放曠。妄想起來，又要逗湊幾句詩，作兩首偈，當悟的道理，消遣日子。如此只是一個養懶的痴漢，如何喚作住山道人。不唯唐喪光陰，抑且虛消信施。挨到臘月三十日，將什麼見閻老子？不是將一首詩，一首偈，便可抵得他過也。
  • 憨山大師:大事未明,如喪考妣!
    直須將妄想惡習，文字知見，一齊吐卻，放得胸中乾乾淨淨，了無一法當情，只是一個話頭作自己命根。古人三十年不雜用心，正是此耳。若今住山，任意悠悠，隨情放曠。妄想起來，又要逗湊幾句詩，作兩首偈，當悟的道理，消遣日子。如此只是一個養懶的痴漢，如何喚作住山道人。不唯唐喪光陰，抑且虛消信施。挨到臘月三十日，將什麼見閻老子？不是將一首詩，一首偈，便可抵得他過也？
  • 彌勒行儀之南傳與藏傳中的行法·《彌勒文化研究之己二》
    彌勒行儀之正見、正觀與三類差別——《彌勒信仰的行儀·南傳與藏傳佛教中的彌勒行法》天佑佛教發源於印度；在其發展過程中不斷向外傳播；大體而言，分成兩路——兩大系統。兩位公主全都攜有彌勒菩薩像，後來分別建寺供奉；赤尊公主建大昭寺，文成公主建惹摩伽寺。這是彌勒首度與西藏結緣。赤松德贊時期，僧人寂護入藏。其後，蓮花生到來，與本土信仰——苯教交流，逐漸建立藏傳佛教之基礎（此前並未結合——進行「在地化」之工程）。前後兩百年間，稱為「前宏期」。
  • 一個洋芋在彌勒的「死法」!!!
    點擊上方藍色字體關注我們☀ 定期推送彌勒本土文化，民風民俗，旅遊資訊，吃喝玩樂等諸多優質內容，彌勒最接地氣、重服務的本地微信平臺！
  • 《原神》智識之冕如何獲取 智識之冕作用介紹
    《原神》智識之冕介紹 名稱：智... 在《原神》的最新的活動未歸的熄星中，玩家完成活動可以在獎勵商店中兌換一個智識之冕的道具，但是不少玩家都不清楚這個道具有什麼用，下面就為大家介紹一下這個智識之冕。
  • 〈一生補處〉彌勒菩薩成佛之前為何要待在天界第4層「兜率天」呢
    從佛教早期經典已經可以看到，彌勒受到釋迦佛授記，將於未來，自兜率天下生人間，於龍華樹下成佛。如同經文所述，彌勒象徵著的是佛教正法的延續與流布，也是未來佛弟子皈依的對象。基於「繼承釋迦佛之佛位」的這種觀念，逐漸形成了後來的佛弟子們對彌勒的崇敬與信仰。
  • 原神智識之冕怎麼獲取? 原神智識之冕有什麼用處
    原神智識之冕怎麼獲取？智識之冕是原神1.1版本中的天賦升級素材，一般來說我們抽到角色後還需要經過培養才能得到一個完全體，智識之冕就像提升角色天賦的素材。下面就讓我們一起來看看天賦升級素材智識之冕獲取方法吧！　　原神智識之冕怎麼獲取　　智識之冕可以通過限時活動獎勵獲取。　　智識之冕是提升天賦所需的珍貴素材。