聖經創世紀第四章記載了人類第一莊謀殺案：
該隱與他弟弟亞伯說話。二人正在田間時，該隱起來攻擊他弟弟亞伯，把他殺了。
面對上帝的審判的時候：
該隱對耶和華說：「我的懲罰太重，過於我所能承當的。 看哪，今日你趕我離開這塊土地，不能見你的面；我必流離飄蕩在地上，凡遇見我的必殺我。」 耶和華對他說：「既然如此，凡殺該隱的，必遭報七倍。」耶和華就給該隱立一個記號，免得人遇見他就殺他。
對於該隱殺了弟弟亞伯，很多人不理解上帝為啥不直接擊殺了這個殺人犯！
而對於大衛犯下的殺人罪和通姦罪，反而沒有那麼多人說上帝必須擊殺他！
這是一個奇怪的現象，人看待事情會有雙重標準，但是上帝是公義的，只會有一個標準！
上帝既然不因大衛的罪殺大衛，為啥會因同樣的罪擊殺該隱呢？那不顯得上帝的不公嗎？
另外，筆者認為還有以下諸多原因，是上帝不擊殺該隱的原因：
第一，該隱是愛上帝的，他因為和弟弟爭上帝的寵愛而犯罪，並且已悔改。
第二，公義的上帝不可能以該隱未犯的罪來預先定罪！
第三，該隱的死罪，和全人類的死罪早已定了，除非特殊情況，本著神的公義，不可能把一個人定幾次死罪！
第四，在上帝面前，因為世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀， 所以除非蒙上帝允許，罪人不能審判罪人，更沒有人能指責公義上帝的審判！
「上帝所要的祭就是憂傷的靈；上帝啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。」
從該隱說「看哪，今日你趕我離開這塊土地，不能見你的面」來看，他本意是要爭寵，也就是爭在上帝面前的機會，現在不能見神的面，這對該隱而言，這比死還要慘吧？何況情緒過去，他肯定很後悔殺害他的弟弟的！因為他既然是愛上帝的，他心中的良知就會使他痛悔！
在古代以色列逃城定例與現在在人類法典中，激情殺人都是可以免死的！
第五，上帝救拔人的標準不是看人的行為，而是看他的心是否愛祂！相對應的，也不會因這個人的行為判他下地獄，而是看他的心是否不知悔改，無可救藥！
第六，因為世間的罪行，上帝已經將治理這地的權柄賜予人類了，人類將作為審判官來代理執行人間的審判！因此，基於上帝公義的要求，除非極端情況---比如摩西搞不定以色列民的時候，祂不會幹涉人間的審判！祂只會審判審判官！
綜上所述，上帝不擊殺該隱才正顯示出上帝的公義與慈愛！
說這麼多，只是想說明一個原則，上帝的話語是是拿來遵守的，不是拿來質疑的！上帝的行為更加不可質疑，不明白，只是我們的有限限制了我們的認知而已！因此，在我們不懂的時候，不要質疑，只要求神賜給我們智慧，讓聖靈賜給我們答案！