我們先來看這位佛教法師對道教的誹謗視頻
作為一名道教的弟子，看了此視頻以後，我絲毫不感覺憤怒，反而我對佛教現在的處境，感到很惋惜。因為我明白，佛教教主釋迦摩尼佛陀涅槃前流淚說的，在末法時代，會有邪師說法，會有魔王波旬的魔子魔孫，披上袈裟，進入佛教，宣說佛法，破壞佛法，已經完全開始了。
就像這位佛教法師所說的內容，完全是他根本不了解道教的情況下，就以著名佛教法師的身份，公然的誹謗道教，造成道教徒對佛教的誤會和仇視，甚至讓人懷疑，這就是西方宗教勢力培養出來的宗教動亂份子，想藉助宗教身份，引起佛教和道教的紛爭，擾亂國家的宗教平穩，反對國家的統戰核心思想，反對國家的宗教教職人員管理條例。
在國家宗教人員權力和義務條例中，第六條明確指出：宗教教職人員應該維護和促進不同宗教之間、同一宗教內部以及信教公民和不信教公民之間的和睦；
但在此視頻之中，這位達照法師面對佛教徒的講經法會，公然的對道教誹謗和詆毀，而且完全是，無證據，無常識，無歷史，張口就來，隨口就說，這極大的傷害了道教信教群眾的信仰，這嚴重的違反了宗教教職人員應該具備的基本和諧素質，這是意在造成宗教對立，引起道教和佛教的爭論，並且誤導佛教徒對道教產生錯誤的理解和認知，並且歷史會記下這一幕，在未來的人類歷程之中，所有的道教徒都會看到在21世紀，有這麼一位佛教法師，公然的滿口胡說，詆毀道教。此人也定會受到千秋唾罵，身亡之後必下地獄，受東嶽僧道案審判，因為誹謗道教天尊眾聖，而受萬年飲用熔漿之刑。
當然，我們也給達照和尚一個改過自新，懺悔罪過的機會，希望達照和尚對自身誹謗道教的言論，向廣大的道教信教群體道歉，我們也會接受你的懺悔和贖罪，並對你像對眾生一樣，慈悲和寬恕。
誹謗第一條：說道教依附佛法宣傳自己
反駁：
道教的出現，是基與崑崙山神仙法脈的傳承，早在佛陀尚未出世的時代，華夏始祖軒轅黃帝就曾經上崆峒山問道道家仙人廣成子，並上泰山封禪，騎龍升天，只留下一雙草鞋，被凡人立衣冠冢，埋入黃帝陵，受萬世華夏炎黃子孫祭祀。
道教又稱黃老之學，是尊軒轅黃帝和老子的學術，基與上古流傳的法術，而成為宗教。道教尊三清道祖，尊華夏曆代神仙祖師為主要信仰。
道教從來不需要任何外道的理論來宣傳自己，因為本身道教自身就對道眾和道士要求極其嚴格，一般人愛信不信，道教從來不勸你來信。因為一般人根本也學不懂道教的易經玄學，陰陽學術，踏罡步鬥，書符咒誥，朝鬥拜表，呈章飛奏等等浩如煙海的道教法科。
更不要說道教的內練丹道，周身的氣脈運行，其中的周天分野，周身的經絡對應的山川河流，宇宙星辰，這些都不是一般智慧有能力來學的。所以道教從來都是只渡化聖賢，而不會去藉助任何外道。
畢竟道教自身囊括的理論，一般人一旦學明白了冰山一角，從此一生，對任何的外道都不會有半分興趣，因為道教的學術太高級了，一般的低級理論，以及心靈雞湯，洗腦催眠，道教從來都不屑一顧。
因此，達照和尚說的道教依附佛法來宣傳道教自己，這是胡說，道教從來都不需要任何佛法來宣傳道教本身，畢竟道教的誕生來源與地球龍脈起祖的崑崙仙山，西王母，九天玄女都下凡間為道士傳法授經，道教自身的理論就已經很完整了，已經浩如煙海了，還需要其他理論來支撐嗎？
道教對三魂七魄的理解與運用，道教的道歷之中，對宇宙星辰的運算和推演，對華夏法界的絕對執政權，這些已經足夠說明道教的體制有多麼龐大，隨處可見的土地廟，城隍廟，山神廟，這些都是道教法界行政體制下的陰司官員，並且已經深入民間，早就成為了華夏法界之中，具有絕對掌控權的根本信仰。
不然為什麼佛教二十四諸天裡，也要納入道教東嶽泰山大帝呢？九華山為什麼供著王靈官呢？這就是最直接的證明。因此證明了佛教進入華夏傳法以後，也需要依靠道教的神明，對佛教的信仰予以支持。
同時，這也代表了佛道兩家，在歷史長河之中，也曾經有過圓融，佛教也向道教學習過很多中華的文化和常識，並以此為基礎，完善了佛教的信仰體系。
誹謗第二條：道士念大悲咒淨壇
反駁：在視頻中，達照和尚說他問過很多道士，說對方回答他說，道士淨壇要用大悲咒。首先，佛教淨壇這個做法，這是和道教學習的。因為原始佛教並沒有這些儀軌，這些都是按照道教的齋醮科儀學過去的。
其次，道教淨壇用的是靈寶開壇真符，並燒九鳳破穢真符，踏九鳳破穢罡，召請日宮太陽帝君，月府太陰皇君，天罡大聖紫庭真人威光上帝，太上乾囉旦囉大將，淨天淨地大神，四夷四獸君，辰戌醜未破穢將吏，九鳳破穢宋仙官，九鳳破穢君，九鳳解穢君，破穢局中合幹官將，並願聞今召請，個個持符仗劍，擲火流金，入吾水中，助今解穢，此處應有天厭地厭人厭鬼厭生厭死厭牛馬貓犬豬狗雞鴨諸般厭穢，神水到來，悉令清淨，總化無量光明。
並持誦的是在魏晉時期就有道經記載的《淨天地神咒》，現在也納入了道教八大神咒之中，並收錄進了道教早晚課之中。
咒語是：
天地自然，穢氣分散，洞中玄虛，晃朗太玄。
八方威神，使我自然。靈寶符命，普告九天；
乾羅達那，洞罡太玄；斬妖縛邪，度人萬千。
中山神咒，元始玉文，持誦一遍，卻病延年；
按行五嶽，八海知聞；魔王束手，侍衛吾軒；
兇穢消散，道炁常存。急急如常清常淨天尊律令
這段道教入門小道童都會背的道教解穢神咒，咒語那麼的簡潔明要，並且威力巨大，我們為何要去念即是梵文又繞口並且出自佛教的大悲咒呢？
道教自身滿身珠寶，何必外求？
現在全中國那麼多道觀都在做道場，做法事，哪一位道長淨壇用的是大悲咒？請明確說出這位道長的名字，讓我們開開眼界？
如果連早晚課中八大神咒都不會背，或者都不用，去用大悲咒的道士？豈不是捨本逐末？忘祖尋根？
誹謗第三條：道教藏經百分之六十是佛經
反駁：我們可以拿出道藏來核對，不管是原道教協會副會長張繼禹道長主編的《正統道藏》《中華道藏》，還是過去宋朝時期流傳下來的《雲笈七籤》。我們翻來三洞經典，太上三十六部尊經，黃庭經，神宵諸帥大法，清微祈禱大法，太上三五火車雷公大法，金輪如意龍虎玄壇趙元帥大法，。。。。
隨便你翻，你說百分之六十是佛經？請問哪篇是佛經，你看得懂哪一本？是《周易參同契》還是《黃庭內景經》，還是《北陰酆都太玄制魔黑律靈書》，還是《太上天壇玉格》，還是《女青鬼律》，《女青天律》？哪一本是佛教的經典？請你找出來？？？？
道教的道藏你真正翻過沒有？何出此言？
誹謗第四條：大悲咒，心經，彌陀經道教拿去用
反駁：我們道教自己的經典都多的數不完，窮盡一生都難學祖師皮毛，哪有心思去研究你們的經典？這讓我想起道教南華真人作品收錄《莊子》秋水篇中：《莊子·秋水》：「 惠子 相 梁 ， 莊子 往見之。或謂 惠子 曰：『 莊子 來，欲代子相。』於是 惠子 恐，搜於國中三日三夜。莊子 往見之，曰：『南方有鳥，其名為鵷鶵，子知之乎？夫鵷鶵發於南海而飛於北海，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。於是鴟得腐鼠，鵷鶵過之，仰而視之曰：嚇！今子欲以子之梁國而嚇我邪？」
道教自來清高，從來不受嗟來之食，也不乞討，不要飯，不受無功之祿，我們都是自己學本事，自己找生活，我們真的很忙，我們自己的《太上三元賜福赦罪解厄消災延生保命妙經》，《太上玄靈北鬥本命延生真經》，《九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經》，《太上三十六部尊經》，《靈寶無量度人上品妙經》，《玉皇本行集經》，《洞玄靈寶飛仙上品妙經》，《洞真太極北帝紫微神咒妙經》，《太上導引三光九變妙經》，《上清大洞真經》，《北帝說豁落七元經》，《太上老君說益算神符妙經》，《洞神八帝妙精經》，《大洞玉經》，《洞玄靈寶飛仙上品妙經》，《北鬥九皇隱諱經》，《太上無極大道自然真一五稱符上經》，《靈寶天尊說洪恩靈濟真君妙經》，《碧霞元君護國庇民普濟保生妙經》，《太上老君清靜心經》等等等等，無量真經，浩如煙海，並且都是我們中華大地上，曾經在此生活過的華夏祖宗，神仙祖師們以至誠之心，感天尊所授，此為華夏正統血脈傳承，是祖先留給我們華夏子孫寶貴的教化，是天真皇人按筆乃書，並非外族非祀之語，我們華夏宗族，非吾祖不祭，非吾族不祀，非吾宗不拜，非吾神不敬，這是炎黃二帝的教我們要腰杆挺直，寶劍握穩，一切邪魔外道，非宗族之鬼神，都不會去祭拜。我們的道教天律之中，更是嚴格規定，道教所有的法器，罡決書文，不得讓和尚尼姑及貓犬看到，並且入寺廟之中，不能朝拜，甚至對外族鬼神低一下頭都是罪過。所以更不要說道教會偷竊佛教的經書經典，就是送給我們，我們也會拱手送回，因為都是梵文，我們不認識，翻譯出來也沒有道經讀的那麼通順，還是更適合印度，尼泊爾人，畢竟不是我們華夏的語種。
誹謗第五條：道教改菩薩名字為天尊
反駁：此段更是胡說，道教的灶神，佛教稱為監齋菩薩；道教的土地，佛教稱為土地菩薩；道教的土皇，后土娘娘，佛教稱為監牢地神；道教的關公，佛教稱為伽藍菩薩；道教的泰山大帝，佛教原封不動的也稱為二十四諸天的泰山大帝，道教的紫薇大帝，佛教原封不動也稱為二十四諸天的紫薇大帝。。。
這些都很明顯，不需要爭辯。你要是說印度都有泰山大帝，這就太不要臉了，泰山是中國土地上的五嶽，也是道教尊崇的坤府至尊，這在佛教都是原封不動的借名字去祭祀，還說道教改佛菩薩為天尊？
你要明白，什麼文殊菩薩和文殊廣法天尊，這是封神榜的作品，和道教無關。我們道教靈寶科儀，全真科儀，淨明科儀，都沒有請文殊廣法天尊的，而且十二金仙的說法，也是封神榜的小說創作，道教請神科從來沒有請崑崙十二金仙的說法。
我們禮請金書之中，祈請的神明，從三清聖主，四御至尊，五方五老，神宵九宸上帝，三十二諸天上帝，東方八天，南方八天，西方八天，北方八天，上清清微靈寶東華淨明洞淵神宵西河道德先天正一全真龍門歷代傳科演教傳符傳法傳道傳罡傳決祖師宗師，經籍度三師真君，一直請到本境城隍社令，山神，水神，河伯水官，管境土地，一切諸神案下，千千兵馬，萬萬兵將，乃至本宅之中，灶神府君，玉池夫人，左右門神，家宅土地，瑞慶夫人，本宅來山去水八山二十四向地脈龍神真君，本宅五方土主龍神，叩請降赴法壇，證盟法事，祈福迎祥，保安功德。。。。
這裡面從來沒有文殊廣法天尊，普賢道人，燃燈道人，等等。
也沒有什麼阿彌陀佛，這個佛那個佛。
道教的請聖金科，全部都是華夏曆代的神仙神明，諸天上帝，無極聖眾，以及歷代成仙得道的本派傳科演教祖師宗師，從來不會沾染任何外道，外教，外族的宗教。
並且在道教的有些經典戒律裡，明文記載禁止道士法官讀誦任何佛教的經典，否則來世會跛腳瞎眼，行乞念佛。所以道教的道士，對佛經是沒有興趣的，對佛教的菩薩稱號，比如阿彌陀佛和無量天尊，這完全是兩碼事。
南無阿彌陀佛，是頂敬阿彌陀佛的意思。
福生無量天尊，這是一位道教的天尊，這是出自道教的天尊隱喻。
道教的天尊聖號，在不同的時候，是稱念之法不同的。
比如在請神迎聖的時候，舉揚的天尊聖號是「來臨法會天尊」，佛教有來臨法會佛菩薩嗎？
比如在送神回宮的時候，稱讚的天尊聖號是「留恩賜福天尊」，佛教有留恩賜福佛菩薩嗎？
比如在念誦咒章的時候，舉揚的天尊聖號是「三界遙聞天尊」，佛教有三界遙聞佛菩薩嗎？
比如在焚燒疏文的時候，舉揚的天尊聖號是「傳恩達悃天尊」，佛教有傳恩達悃佛菩薩嗎？
比如在解禳運星的時候，舉揚的天尊聖號是「禳関解煞天尊」，佛教有禳関解煞佛菩薩嗎？
比如在解穢淨壇的時候，舉揚的天尊聖號是「常清常淨天尊」，佛教有常清常淨佛菩薩嗎？
比如在驅邪遣鬼的時候，舉揚的天尊聖號是「雷聲普化天尊」，佛教有雷聲普化佛菩薩嗎？
所以，道教的天尊稱呼，是隨當下的法事及環境改變而改變，這是道教的天尊文化。而福生無量天尊，這是道士與道士，道友，道眾之間，見面之時，互相祝福的一句話語，這是祝福對方得到福生無量天尊的賜福，也祝福對方，福報生無量那麼多，這是一種祝福語，也是對福生無量天尊的一種稱讚。
同樣，道教很多的天尊聖號，在不同時候，稱讚的又不同。
在陽醮之中，玉皇的聖號是玉皇大天尊，玄穹高上帝
而在陰齋之中，玉皇的聖號是玉皇宥罪大天尊，為什麼要改變，就是因為陽醮希望玉皇為陽間的善信賜福，而陰齋是希望玉皇赦免亡人的罪過，這些達照法師了解過嗎？你說道教改佛教的菩薩為天尊，何出此言呢？
毛主席說過：「沒有調查就沒有發言權」，你不是張口胡說是什麼呢？
誹謗第六條：道教沒有本事，依附佛法搞感應神通
道教從立教開始，神通就是小術，因為自張道陵祖師起，什麼隔山起火，千斤榨，拖山榨，定身法，呼風喚雨，召雷役電，驅使鬼神，天眼通，耳報法，乃至張天師與青城山布陣斬殺八部鬼帥，三十代天師張繼先祖師與鹽池投符斬蛟，許遜天師斬蛟鎖龍，薩祖用道法召隕石砸邪廟，神宵派林靈素祖師噗水飛鶴，甚至到了清朝時期，道教祖師還能隨便祈晴求雨，在乾隆面前丟兩個核桃，立地出現驚雷之聲。。。等等神通術法，
這些都是祖師在世間流傳，為度世人而顯化的小術
然道教的大法，只在解脫之道，無為真性之法，
此法無形無相無名無狀，就如同《道德經》中言「見素抱樸，少私寡慾，絕學無憂」「致虛極，守靜篤」這般境界一樣，是常人無法去看見，聽見，察覺到的。
所以就讓常人都覺得，道教的神通境界很多，但也只是在追求神通境界，而沒有追求解脫。
但實際上，道教從古至今，飛升得道，連肉體都沒有留在世間的祖師，有記載的就有很多很多，沒有記載的，更是數不勝數。
並且道教祖師，因為精通醫理藥理，從不迷信，還會針灸湯藥，推拿點穴，引導服氣，辟穀修丹，所以，也都壽命很高，不會輕易吃壞肚子而死，甚至壽命都在九十一百以上，還兒孫滿堂，富貴雙全，不會孤苦伶仃，四處乞討。
並且像這類祖師，都是屬於張三丰，孫思邈祖師這類，皇帝下詔都不會露面，從來都只在深山修行的。對於人間的富貴功名，像怹們這類神仙級別的祖師來說，易如反掌，而不屑一顧。
畢竟對於道家學的小有所成的祖師，比如張良，劉伯溫，東方朔，諸葛亮等諸位祖師而言，小術尚且可以驚訝皇帝，取得富貴金玉，何況至真大道乎？
於此，道教自身的神通就已經超過了很多外道望塵莫及，何必依附任何其他宗教？
所以籍此文也告知諸位佛教大德法師，諸位大和尚，請不要在不了解道教的情況下，隨意誹謗道教，詆毀道教，因為你們的祖先也是炎黃子孫，你的祖宗也是華夏兒女，道教是中華唯一的本土宗教，請愛護道教，尊重道教，這是華夏祖先血脈的流傳，這是天尊對華夏大地慈悲的教化，歷代的佛教禪師，尊重道教者，皆是大成就者。誹謗道教者，萬古留罵名，死入酆都，淪為下鬼，不得超生，以後連做人的資格都沒有。不怕你信徒再多，好像得意洋洋。要知道，在華夏法界執政的是華夏的三皇五帝，是道教的陰司神明，口業太重，一樣下地獄，而且你自己是什麼人，你自己心裡最清楚，人在做，天在看，虧心事做多了，遲早會招報應。
就連你們佛教經常宣傳的《了凡四訓》中都說：
須使我存心制行，毫不得罪於天地鬼神，而虛心屈己，使天地鬼神，時時憐我，方有受福之基。
而這位達照法師，因為隨口一句話，就已經造下無邊的口業，讓無數的道教徒憤怒，讓無數道教的祖師惋惜，讓佛陀的光輝蒙塵，讓佛教的善意形象，慈悲為懷的佛性蒙灰，讓和尚這種受人尊重的師長身份，一下子變得黯淡無光，讓他自己變得好像一個挑梁小丑，被我們道教的道士看著搖頭而笑，絲毫不憤怒，只是覺得十分搞笑，一時說不出話來，因為我們也沒有想到，竟然有如此信口雌黃之人。（可能在他眼裡，道教比較好欺負，他自己的佛教信徒也很好忽悠，隨便吹牛，也沒關係。結果他也沒想到，這個視頻發到網絡上以後，一下子他就在道教界出名了）
最後：
希望諸位佛教高僧，互相尊重，三思而言，不要造口業，不要侮辱華夏祖宗，你們雖然身披袈裟，跪拜佛陀，受眾民供養，荷擔如來家業。但是你們身上流的血，也是華夏先祖的血，你們的祖先，也生長在這片大地，曾經也受過華夏神明的庇佑，才有了你們。
希望不要忘祖，要遵守忠孝道德，要飲水思源，兒不嫌母醜，狗不嫌家貧，不要詆毀和誹謗我們華夏的傳承。