福安古觀音閣原創文章
道教是很重養生的，因為人命最可貴。通過肉身修成仙。比較有名的公案就是佛門禪師和道教祖師兩個人對比，要入定去洛陽採牡丹。兩人入定後，都在洛陽見面了，就是脫離身體後的那個神，在洛陽見面，都採了牡丹。但一出定，道士手上拿到了牡丹，而禪師手上沒有。
這個公案很有名，就是說禪師出的是陰神。道士出陽神。陽神可以轉物質世界，好像可以採到花帶回來，但陰神不行。陰神無法作用物質世界。
很多人通過這個公案來說，禪師打坐修的是陰神，道士的陽神明顯高一個級別。
但其實不是只有道士才能修陽神，禪師就不行了。不是這樣子。比如九華山的肉身，百歲宮的無瑕禪師，也能託夢，能顯靈。而且大顯靈。那這個是什麼境界？顯然就是能轉動物理世界的境界。
這個是人捨去肉身後而言。那人有肉身時要怎麼修。道教中修行的色身，有些確實比佛教要好一些。也就是比較不那麼俗氣。當然這個針對入道道士而言。佛教修行因為佛門廣大。什麼都來，比較圓融，所以佛教出家人顯胖。胖就有些俗氣了一點了。既能像羅漢，又能像神仙的，我看就虛雲老和尚一個人。虛老的弟子很多都是福報大的，但是缺仙氣的比較多。當然每個人示現的法不同。
那再談佛教顯靈的祖師，比如定光禪師。普庵祖師，普庵祖師還有普庵咒，很多人都把他歸到了道教中。這些能顯靈的祖師也不多。最多是講經說法的祖師。因為祖師再厲害，再神通，還是需要這個肉身來度人。
有個道友問，為什麼只有人能修行？因為所有的法，都要靠人去弘揚的，人來度人。佛，菩薩，以看不見的狀態度人還是很少的。最主要靠的是人的弘揚，尤其僧團來弘揚。
所以佛教一般不怎麼講究修出陽神陰神的。佛教講的，就是生生世世投胎做人來修，來度眾生。這個是佛教理念。所以禪師都是發願再來。
就是修得好，然後下輩子再來度，一直度到眾生盡。所以佛教不主張說，你要怎麼養生。
有些人每天花很多時間練習道教的功夫，什麼八段錦之類。這些都是偶爾為之。也就是人的身體是比較重要，而不是最重要，最重要的還是度眾生，少造惡業，清心寡欲。
但現在佛教概念也有問題，很多人度人就要度到欲望減少來，而不是度到增長欲望。因為人的三屍蟲沒有除，所以很多佛教修行人，顯得俗氣，就是體內三屍蟲沒有除的原因。人三屍蟲除了，就會世俗欲望減少。
漢地的修行人才有神仙的氣質，藏地和南傳是沒有的。包括日本也沒有。因為只有漢地才有道教的精髓。
真的修行，道教的精髓，加上佛教的願力，是最好的。藏地比較重講願力，而缺乏道教精髓。所以自古是神州，神仙居住的地方。
佛教願力大，所以佛教比較熱情，觀音雖然是道教的觀音，但是大家都認為是佛教的菩薩。人們更喜歡菩薩的救苦救難，雖然神仙也好，但神仙比較沒有菩薩那麼熱心腸的救苦救難。所以佛教的寺廟總是興盛過道教，因為佛教熱情，願力大。
因為人間苦難多，更需要神仙發菩薩心腸來救苦救難。這就是為什麼觀音信眾最多的原因了。
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