司馬懿和諸葛亮的後人一定不要像葉挺將軍的外孫一樣，看到文章標題就準備起訴我，名譽侵權的官司打起來真的很麻煩。
我很喜歡諸葛亮，小時候特別喜歡《三國演義》，唐國強版的諸葛亮簡直就是男神一樣的存在。最近優酷在熱映《大軍師司馬懿之軍師聯盟》又勾起了我對年輕唐國強的追憶。
今兒不聊我的偶像情結，咱們說說《空城計》。空城計是《三國演義》中非常經典的橋段，也被後人用來形容大敵當前用從容淡定化解問題的大智慧。
話說228年（魏太和二年，蜀漢建興六年），諸葛亮錯用馬謖，失了戰略要地街亭，司馬懿乘勢引大軍15萬殺向孔明所在的西城。十餘次飛馬報到，說：「司馬懿引大軍十五萬，望西城蜂擁而來！」時孔明身邊別無大將，只有一班文官，所引五千兵，已分一半先運糧草去了，只剩二千五百軍在城中。眾官聽得這個消息，盡皆失色。孔明登城望之，果然塵土沖天，魏兵分兩路望西城縣殺來。孔明傳令：「將旌旗盡皆隱匿；諸軍備守城鋪，如有妄行出入，及高聲言語者，立斬！大開四門，每一門用二十軍士，扮作百姓，灑掃街道。如魏兵到時，不可擅動，吾自有計。」孔明乃披鶴氅，戴綸巾，引二小童攜琴一張，於城上樓前，憑欄而坐，焚香操琴。
卻說司馬懿前軍哨到城下，見了如此模樣，皆不敢進，急報與司馬懿。懿笑而不信，遂止住三軍，自飛馬遠遠望之。果見孔明坐於城樓之上，笑容可掬，焚香操琴。左有一童子，手捧寶劍；右有一童子，手執塵尾。城門內外，有二十餘百姓，低頭灑掃，旁若無人。懿看畢大疑，便到中軍，教後軍作前軍，前軍作後軍，望北山路而退。次子司馬昭曰：「莫非諸葛亮無軍，故作此態？父親何故便退兵？」懿曰：「亮平生謹慎，不曾弄險。今大開城門，必有埋伏。我軍若進，中其計也。汝輩豈知？宜速退。」於是兩路兵盡皆退去。孔明見魏軍遠去，撫掌而笑。眾官無不駭然，乃問孔明曰：「司馬懿乃魏之名將，今統十五萬精兵到此，見了丞相，便速退去，何也？」孔明曰：「此人料吾生平謹慎，必不弄險；見如此模樣，疑有伏兵，所以退去。吾非行險，蓋因不得已而用之。此人必引軍投山北小路去也。吾已令興、苞二人在彼等候。」眾皆驚服曰：「丞相玄機，神鬼莫測。若某等之見，必棄城而走矣。」孔明曰：「吾兵止有二千五百，若棄城而走，必不能遠遁。得不為司馬懿所擒乎?」
後人有詩讚曰：
瑤琴三尺勝雄師，諸葛西城退敵時。
十五萬人回馬處，土人指點到今疑。
那麼問題來了，司馬懿四不四傻，再多疑派一小股士兵進城去騷擾一下就知道好歹，也不至於把15萬大軍都給帶跑了。
諸葛亮四不四傻，他的空城計套路也太簡單了，打開城門，焚香撫琴，僅此而已，與其說是空城計的妙，不如說諸葛亮和司馬懿這對惺惺相惜的好基友聯手合演了一齣戲。
曹操死後，再無人能彈壓的住司馬懿，曹丕死後，雖然司馬懿手握重兵，但也深知自古以來「飛鳥盡良弓藏，狡兔死走狗烹」，他還能好好的活著，完全是因為曹魏家需要他來和諸葛亮抗衡，如果司馬懿在西城生擒諸葛亮，謀得不世之功，那他的政治生涯也就基本走到了盡頭。
高曉松在《曉說》裡說司馬懿看穿了諸葛亮的空城計，留著諸葛亮其實就是給自己留一個政治資本，這一點我是同意的；但是我更覺得諸葛亮也是非常清楚他對於司馬懿的重要性，對司馬懿的性格和謀略非常了解，相比於國家利益，司馬懿無法放棄個人的利益，所以才敢傲嬌的用這種空城計來擺樣子。不是誰比誰高明，而是兩個人心照不宣罷了。
司馬懿志不在小，怎會因為一城一人而壞了他的大事，深謀遠慮由此也看得出一二，這就是英雄和梟雄的區別。
可憐曹孟德奸雄一世，卻無法阻擋司馬懿三代子孫謀取了他的江山；可憐諸葛亮風華絕代，千古名相，事無巨細的操心各個管理流程，任人唯親，沒有可用的中層幹部，全靠他一人，蜀國這公司如何能在激烈的市場競爭中站穩腳跟？
司馬家奪取了曹魏江山，建立了晉朝，無疑是成功的，但是對於純粹的華夏文明之文化傳承卻是一個中衰期。晉朝末期，當權者管理無方，導致了綿延上百年的「五胡亂華」，多少生靈塗炭，多少家庭游離失所，掀開了中國發展史上最黑暗的一頁。
是非功過，不一而足。