這塊石碑，中國稱之為「大清皇帝功德碑」，韓國則稱為「三田渡清太宗功德碑」，以地名簡稱，則稱為「三田渡碑」。
至於「國恥」，這就好比某甲暴揍了某乙，某乙不單要認某甲做大哥，還要自費立塊牌子，歌頌某甲的功德，牌子上記錄了自己被暴揍的全過程，而且還要掛在自家的牆上。
兩國對石碑的稱呼不同，做工也不同，國內的碑體雕刻大多比較精緻，而這塊碑則非常粗糙，這其中有工期的原因，也有對於這個被視為恥辱的石碑，朝鮮大概也不會認真打造的原因，實際上碑體安置沒幾天，其中一個就被破壞了。
這塊石碑可謂命運多舛，安置不久就被人為的破壞了一個，一八九五年還被丟入漢江，但十八年後又被打撈上岸，到了一九五六年，石碑再次遭難，被人埋入土中，但八年後被洪水衝出······
一六一九年，薩爾滸大戰爆發，楊鎬兵分四路向努爾哈赤老巢赫圖阿拉推進，最終的結果就是大敗虧輸，只有李如柏的軍隊見機較快得以保全，但主帥不堪輿論壓力，不久自殺謝罪。
朝鮮國王為了報答大明帝國曾經的抗倭援朝，同時也是藩屬國的義務，派出朝鮮軍隊參戰，可惜戰力如渣，實際上，清兵一個衝鋒，幾千人明軍殘餘勢力就或死或降失去戰鬥能力，朝鮮軍看到後尚未投入戰鬥便已繳械投降。
註：歷史上的這段場景的描述是被俘虜的朝鮮軍官敘述，未必真實，因為只有誇大清兵的戰力，才能給自己不戰而降找到合適的藉口。
雖然朝鮮軍隊並沒有如期發揮任何作用，但當時尚未被推舉繼位的皇太極卻看在眼中，毛文龍的皮島勢力尚且讓人不勝其煩，何況領土面積不小的朝鮮呢，自己逐漸逼近關內，而後背可是全部暴露給了朝鮮，一旦自己的主力在明邊戰事中陷於膠著狀態，而大明的部隊由天津或者山東直達朝鮮，聯合朝鮮部隊可能會讓老窩片瓦無存吶。
十幾年後的1636年，皇太極改號大清，完全平定蒙古後，為了讓朝鮮承認大清宗主國的地位，同時也是要對朝鮮小懲大誡，集結十萬大軍，針對朝鮮發動侵略戰爭，說是暴揍也成，因為朝鮮根本不具備抵抗能力，沒辦法，要不是為了保住腦袋，誰也不想投降大清，因為入關前的滿洲，文化水平很低，對此，朝鮮人是非常看不起的，但動刀也的確打不過，只能被迫接受這個現實。
朝鮮國王李倧最終在南漢山城投降，為此清軍特地舉行了受降儀式，地點就在三田渡渡口，為此朝鮮國王還製作了「大清皇帝功德碑」為皇太極歌功頌德，這也是三田渡碑名稱的由來，就是投降的地點。
石碑總體高5.23米，碑體高3.24米，寬1.47米，厚度39公分，正面以滿蒙兩種文字雕刻，而石碑的背面的有著900多個漢字，先是敘述了當年的戰爭情況，中間部分表明了大清攻打朝鮮有理有據，後面則是歌功頌德等等，因為其中詳細記述了朝鮮挨揍的全過程，所以這對朝鮮來說確是一種屈辱，這也是絕大多數人不想看到石碑的原因。
與其說是「皇帝功德碑」，不如說是一份控訴狀，直接記錄：
過程
大清崇德元年冬十二月，寬溫仁聖皇帝（皇太極尊號），以敗和自我始，赫然大怒，以武臨之直搗而東······
當時，我朝鮮國王在南漢山城躲避了五旬（實際上是45天），整日擔驚受怕如履薄冰，當時山城被圍，四方勤王部隊欲救不能，全部被清兵擊潰，清兵迫近山城，他們的威勢好像霜風捲起的秋籜，好似爐火烤鴻毛般輕鬆，皇帝（皇太極）表示要以德服人，投降，我放過你，抗拒只會換來屠城。
朝鮮國王召來諸位大臣做了深刻反省和自我檢討，由於我的昏聵，遭受天罰，致使百姓任人魚肉，罪過全在我一人。皇太極說他不想屠城，他這麼說，我怎麼敢拒絕，為了宗室社稷，也為朝鮮子民不受塗炭，我決定投降。
大臣們都同意，幾十人騎馬陪著皇帝到皇太極軍前乞降。皇太極以禮待之，言談間推心置腹，所有人都得到了賞賜。投降後，朝鮮國王回到了都城，集結軍隊，一路向西，安撫民眾恢復生產，有因戰爭逃難的民眾也勸回老家，安居樂業，不幸中的大幸吧。
論罪
薩爾滸大戰，朝鮮軍元帥姜弘立助陣大明，兵敗被擒，努爾哈赤只留下姜弘立等數人，其餘近萬人全部釋放，對你們朝鮮的恩情很大。（但皇太極對此表示理解，因為抗倭援朝的時候畢竟明朝幫過你朝鮮，你朝鮮想報恩這沒有錯，當時出兵也是你藩屬國的義務，你無法拒絕。）大清俘獲朝鮮後宮妃嬪王子和大臣們的眷屬，特地交代好生看護，並無騷擾，也算對你們仁至義盡。
但朝鮮在大清與大明兩大勢力間反覆，對大清來說這種降而復叛的行為毫無信義可言，雖然你們不大聽話，我們卻屢次放過你們，所以作為報恩，你們要在三田渡立碑紀念，彰顯皇太極的功勞和德行。
後面就是歌功頌德之類，但相對來說大清對朝鮮確實比較仁慈，不似對大明的殺伐果斷。
歸根結底，大清與朝鮮關係惡化，最終導致大清出兵討伐的原因是朝鮮對大明的忠誠度過高，始終不願意上皇太極這條船，皇太極認為朝鮮的行為是純粹的挑釁，是把大明的災禍轉移到朝鮮自己身上。
第一個發現「大清皇帝功德碑」的西方人是一名海軍中尉，1884年向美國匯報了此事，並將碑文拓片提供給美國的漢學家。
美國的漢學家們以文獻、報告、論文的形式發布他們的研究成果，受到了廣泛的讚揚，也對「太宗實錄」進行相應的勘誤，在漢語言的環境下能取得如此成就，身處美國的漢學家們備受追捧。
這件事的意義在於，當時的美國人獲取了碑文的拓片，致使後續韓國專家曲解碑文慘遭打臉。
對石碑的損壞從未停止，厭棄程度更是與日俱增，石碑樹立不久就被朝鮮人破壞，他們不願接受這個屈辱的標誌，當時的朝鮮一直是中國忠實的藩屬國，他們崇尚歷史悠久的中原文明，事無巨細無一不在模仿著中國，即使大明國滅，他們也還沿襲著崇禎的年號紀年。
2007年，三田渡碑被人噴上紅色油漆，「」（韓文「撤」）、「370」，背面「」（韓文「去」）、「」（韓文「丙子」），當事人被抓，油漆被洗去，當時韓國人的意識形態已經改變，這種行為不再與大明有關，而是純粹的洩憤行為。韓國的專家們，也刻意曲解了碑文的意思。
其實，韓國政府的意思很明確，雖然沒有幹預專家不負責任的言論和充斥著鴕鳥精神的洗白，但他們通過實際行動表達出來的意思就是尊重歷史，尊重文物，不忘國恥，奮發自強，相對來說政府的態度比所謂的專家們要負責任的多。
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