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孟懿子問孝。子曰：「無違。」樊遲御，子告之曰：「孟孫問孝於我，我對曰，無違。」樊遲曰：「何謂也？」子曰：「生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。」
這段話出自論語第二章《為政》，講的是個小故事。魯國三大權臣之一的孟孫子是孔子的弟子，一天他向孔子請教：何為孝？孔子回答他：不要違背禮。隨後孔子的弟子樊遲為孔子駕車時，孔子給他說了這個情況，樊遲就問孔子的回答的是什麼意思。孔子說：父母和祖輩在世時，按照禮侍奉他們；他們去世後，按照禮安葬他們，之後按照禮祭祀他們。
孔子作為儒家創始人，對孝道是很重視，同時孔子也倡導禮制，認為禮是規範調節社會政治、倫理和生活秩序的基本方法。在他看來，做到孝是很容易和簡單的事情——以禮待親即可。無論父母長輩是在世還是去世都按照禮來對待就可以了。
但有一點我們需要知道，忠孝思維並不是孔子時代才開始提倡的。華夏人一直都有強烈的忠孝理念，而且上古時的理念以現在看來還比較愚忠愚孝的。比如舜帝的父親、後媽和後弟都常常想殺掉他，但他還是恭順地與他們相處。與之相比，孔子所提倡的孝更加合情合理，父慈子孝，依禮而行。
孔子是因材施教的理念，對不同的人問孝會有不同的解答，這是論語裡的第一個解答。當時魯國的政治局面是權臣擅權國君被架空，孔子以禮的角度來解答孟孫氏的問孝，也是對他擅權行為的一個側面規勸。