西藏位於我國青藏高原的西南邊陲，平均海拔在4000米左右。如此之高的海拔，西藏也常常被世人認為是最接近天空的地方，神聖而又莊嚴的布達拉宮屹立於此，雪山與草原的結合令這片土地格外空靈。這裡的人們敬畏自然，敬畏神明，宗教的傳承在這裡體現得淋漓盡致。
作為佛教聖地的西藏，不乏虔誠跪拜的信徒和僧侶。但是有這麼一位僧人，雖然他從小就被其他人認定了，是五世達賴的轉世靈童，天賦異稟。
但他卻選擇了還俗塵世間，到處流浪，留下了一段悠遠而美麗的傳說。他就是倉央嘉措，中國歷史上著名的藏族詩人。
他既是西藏茫茫萬裡雪域的王，也是在拉薩街頭流浪著的情郎，他是神秘的，也是不朽的。倉央嘉措的這一生裡，除了跪拜在佛像前的靜謐安詳的生活外，他也有過聖潔又悽美的愛情。二十四年裡，他經歷過美好，也有過遺憾，儘管生命短暫，但是過得卻非常豐富。
愛情與事業，就像擺在倉央嘉措面前的，兩條方向完全相反的道路，佛祖與姑娘，只能選擇一個。該選哪一個？倉央嘉措自己也是非常糾結的，於是就有了《六世達賴》這首詩。在這首詩中，倉央嘉措寫出了自己的苦悶和擔心，讓我們一起來賞析一下其中的兩句吧。
曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。
我曾經因為愛上了一個姑娘，想要和她永遠在一起，以至於我要考慮的凡塵俗事太多了，多到它們裝滿了我整個心。我開始變得對佛教的事情不再那麼上心了，滿心滿眼的都是我的姑娘，我也因此耽擱了自己的修行功課，損傷了自己的修行。
如果想要和我心愛的姑娘在一起，那麼我此生就無法再一心向佛的修行了。如果我不選擇和我的心上人在一起，要我到那深山老林裡去靜心，那麼我也會很苦惱。因為過上那種與世無爭的生活，就意味著我會辜負那個姑娘的一往情深，我也再也見不到她的容貌了。
和普普通通的男孩子一樣，倉央嘉措在最美好的年華裡，遇見了他心中的白月光。純潔美好的愛情令他暫時忘卻了自己的身份，但是佛教是神聖的，不允許他沾染俗塵。從小被寄予了厚望的倉央嘉措背負了很多的責任，這份重擔也不允許他肆意妄為。
世間安得雙全法，不負如來不負卿。
對佛祖的虔誠和對愛人的真誠，兩種感情無法同時存在；跪於佛像前和擁愛人入懷，兩種情況也不會同時發生在我身上。世界上怎麼可能會存在一種兩全其美的方法，可以在不辜負我的愛人時候，也不會辜負佛門對我的栽培。
我的身份是特殊的，所以從小時起我便很清楚我的責任，該做什麼事情我也都明白。所以我在修行時非常刻苦，心中只有對佛教無限的崇敬和虔誠。
我一直都是清醒的，但這種理智在結識了我的心上人之後，就已經煙消雲散了，我開始迷失了對佛祖的敬畏。
儘管我知道這樣是不對的，但和我的心上人在一起時，我體會到了前所未有的輕鬆和愉悅。但是佛堂淨雅，心中沾染了紅塵的我不配再侍奉在旁。我不想背叛培養我的佛門，我也不想拋棄我的愛人，可總是要有一方被傷害的。
這句話雖然僅有14個字，但卻表達出了倉央嘉措的深情。儘管身上責任重大，但是他還是不想辜負那個姑娘。這句話深刻的寓意感動了很多人，於是時至今日仍然被很多人用來向心上人表明心意，當然這句話也是很多少女非常喜歡的。
古詩詞是中國的傳統文化，將漢字押韻藝術，和聲律之美，表現得淋漓盡致。唐詩的凝練，宋詞的意境深遠，曲調悠長，都給了我們極大的心靈享受。
尤其是宋詞，豪放派和婉約派所誕生的詞作，百花齊放，將宋詞點綴得更加閃耀。像是李煜的「亡國之詞」；蘇軾的「狂放豪邁」；李清照的「婉約愁緒」，都能給替我們訴說心中的喜怒哀樂，抒發各種情感。
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愛聊歷史吧總結：住進布達拉宮裡時，他是佛家裡身份高貴的信徒；便衣走在拉薩的街頭只為尋找心上人時，他是痴心專情的男兒郎。倉央嘉措寫出來的不僅是詩，也是自己真實的人生經歷，更是自己的一段段傳奇。
最後倉央嘉措沒有和他愛的姑娘在一起，他病逝於二十四歲那一年的冬天。西藏的空氣是純淨的，倉央嘉措的心也是清澈的。如果不是身份的特殊，那麼他們二人的愛情將會是一段人人歌頌的故事吧。