在很多文學影視作品和民間傳說中，道士和劍都有著不可割捨的聯繫，如《水滸傳》裡入雲龍公孫勝使用松紋七星劍，金庸武俠世界裡武當派鼎鼎大名的太極劍，道教祖師呂洞賓呂祖更是隨身佩戴純陽劍等等，似乎一直以來，道士們都和劍寸步不離。
（入雲龍公孫勝影視劇照）
實際上，如果我們再仔細想一想，就會發現，道士除了寶劍不離身外還有一個寶物也時常帶在身邊，那就是印。
劍和印可謂是道士的標配，這源自於祖天師張道陵。
傳說中，祖天師飛升之際，留言「吾升天之後，留太上所賜寶劍、都功印籙，以付子孫」，自此，印和劍就成了道教中師徒代代相傳、延續法脈的信物。
實際上，除了作為信物外，劍在道士修道生涯中還承載了很多作用。
法劍之影視形象
首先，劍是能夠闢邪斬妖的法器。
在道教科儀中，劍是高功法師行法時所用的重要法器之一，咒、諱、氣、符等，常與法劍配合使用。道經《抱樸子·遐覽篇》中記載：「符劍可以卻鬼闢邪而已」，南北朝時期《錄異傳》中也記錄了會稽道士憑藉寶劍驅策鬼神的故事，雖然是故事，但也可側面得知，早在南北朝時，劍已經成為道士手中的法器。
（現代工藝下做工精美的桃木劍）
其次，劍也是能夠斬斷心魔的象徵。
道教修真重在堅定道心，斬斷心魔。在道袍紐扣部位便有兩條成劍型的長帶，被稱為慧劍，也就是「但憑慧劍威神力，跳出沉淪五苦門」，呂洞賓呂祖更將慧劍寓意解釋為「一斷煩惱，二斷色慾，三斷貪慎」。
第三，道教以性命雙修為本，重視身體訓練。
道教信仰文化不僅重視性，也就是內在的心靈修煉，同樣注重對命，即身體的鍛鍊，今日道教中，自幼習練傳統武術的道長們很多，古時更為普遍，而劍作為傳統武術主要器械之一，又與道教追尋的空靈逍遙等吻合，自然備受道士們的喜愛。
最後，古代道士喜歡佩劍，還與常在深山修煉需要武器防身等實用性有關，所以，如今清平世界朗朗乾坤裡，法劍在科儀中常用，隨身佩帶者已不多見了。