能臣良將何以自處——讀秦史有感

「我何罪於天而至此哉？」

這就是殺人無數的白起臨終之前的感慨，他能想到最後要用手中之劍自戕嗎？

良久，曰：「我固當死。長平之戰，趙卒降者數十萬人，我詐而盡阬之，是足以死。」遂自殺。

這歸罪於自己殺戮太重，冤魂太多。殺降卒是他的個人意願嗎？

死而非其罪，秦人憐之，鄉邑皆祭祀焉。

百姓自有公論，這是唯一的安慰。但他已然殞命了啊！

讀秦國歷史，很有感慨。文治，商鞅、張儀、範雎、呂不韋四個人確定了正確方向，武功，白起、王翦奠定了偉大基業，但他們多不得善終，除了王翦。不信你看：

後五月而秦孝公卒，太子立。公子虔之徒告商君欲反，發吏捕商君。商君亡至關下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：「商君之法，舍人無驗者坐之。」商君喟然嘆曰：「嗟乎，為法之敝一至此哉！」去之魏。魏人怨其欺公子昂而破魏師，弗受。商君欲之他國。魏人曰：「商君，秦之賊。秦彊而賊入魏，弗歸，不可。」遂內秦。商君既復入秦，走商邑，與其徒屬發邑兵北出擊鄭。秦發兵攻商君，殺之於鄭黽池。秦惠王車裂商君以徇，曰：「莫如商鞅反者！」遂滅商君之家。

這是赫赫有名的商君的結局，慘不慘？試想沒有他的改革秦國能走向富強嗎？

任鄭安平，使擊趙。鄭安平為趙所圍，急，以兵二萬人降趙。應侯席稿請罪。秦之法，任人而所任不善者，各以其罪罪之。於是應侯罪當收三族。秦昭王恐傷應侯之意，乃下令國中：「有敢言鄭安平事者，以其罪罪之。」而加賜相國應侯食物日益厚，以順適其意。後二歲，王稽為河東守，與諸侯通，坐法誅。而應侯日益以不懌。

鄭安平、王稽都是範雎的恩人，因他們的搭救和引薦範才有機會效命於昭王，他們也是因有恩於範雎而被重用，無奈德才均不配位，範雎也他們的無能受連累不得不去相。

秦王十年十月，免相國呂不韋。及齊人茅焦說秦王，秦王乃迎太后於雍，歸復鹹陽，而出文信侯就國河南。

歲餘，諸侯賓客使者相望於道，請文信侯。秦王恐其為變，乃賜文信侯書曰：「君何功於秦？秦封君河南，食十萬戶；君何親於秦？號稱仲父。其與家屬徙處蜀！」呂不韋自度稍侵，恐誅，乃飲酖而死。

可以這樣說，沒有呂不韋嬴政就不可能為秦王，更別說當始皇帝了。最後不得不服毒自殺，豈不悲乎？ 

再來看王翦，他與白起一樣戰功赫赫，同樣在自己的主張被否後，一而再再而三地拒絕過王的任用。

自馳如頻陽，見謝王翦曰：「寡人以不用將軍計，李信果辱秦軍。今聞荊兵日進而西，將軍雖病，獨忍棄寡人乎！」王翦謝曰：「老臣罷病悖亂，唯大王更擇賢將。」始皇謝曰：「已矣，將軍勿復言！」王翦曰：「大王必不得已用臣，非六十萬人不可。」始皇曰：「為聽將軍計耳。」於是王翦將兵六十萬人，始皇自送至灞上。

是不是很無禮，甚至傲慢，他為什麼能得以善終呢？

王翦行，請美田宅園池甚眾。始皇曰：「將軍行矣，何憂貧乎？」王翦曰：「為大王將，有功終不得封侯，故及大王之鄉臣，臣亦及時以請園池為子孫業耳。」始皇大笑。王翦既至關，使使還請善田者五輩。或曰：「將軍之乞貸，亦已甚矣。」

王翦這樣操作是不是很神奇，但他成功了。

王翦曰：「不然。夫秦王怚而不信人。今空秦國甲士而專委於我，我不多請田宅為子孫業以自堅，顧令秦王坐而疑我邪？」

其實手段很簡單：就是不要讓自己顯得那麼完美。否則，你都完美無缺了，君王何以自處呢？自汙，成功地解除了君王對自己的猜疑與忌憚。

後來有效仿者：

漢十二年秋，黥布反，上自將擊之，數使使問相國何為。相國為上在軍，乃拊循勉力百姓，悉以所有佐軍，如陳豨時。客有說相國曰：「君滅族不久矣。夫君位為相國，功第一，可復加哉？然君初入關中，得百姓心，十餘年矣，皆附君，常復孳孳得民和。上所為數問君者，畏君傾動關中。今君胡不多買田地，賤貰貸以自汙？上心乃安。」於是相國從其計，上乃大說。

上罷布軍歸，民道遮行上書，言相國賤強買民田宅數千萬。上至，相國謁。上笑曰：「夫相國乃利民！」

不過，後來蕭何玩得越來離譜了：

民所上書皆以與相國，曰：「君自謝民。」相國因為民請曰：「長安地狹，上林中多空地，棄，願令民得入田，毋收稿為禽獸食。」

皇帝之所以為皇帝，他更離譜：

上大怒曰：「相國多受賈人財物，乃為請吾苑！」乃下相國廷尉，械繫之。

請看皇帝的解釋：

高帝曰：「相國休矣！相國為民請苑，吾不許，我不過為桀紂主，而相國為賢相。吾故系相國欲令百姓聞吾過也。」

這樣的君臣真可謂棋對敵手、將遇良才，旗鼓相當、不相上下啊！