運氣學說:概念、天幹甲子

2020-12-20 騰訊網

一、運氣的概念

五運六氣，主要是由「五運」和「六氣」兩部分組成的。什麼是五運呢?五運，即木、火、土、金、水五行的運動。什麼是六氣呢?六氣，即風、寒、暑、溼、燥、火六種氣候的變化。因為暑和火性質相同，所以運氣學說中的六氣是指風、君火、相火、溼、燥、寒。五行臨御五方，合應五時，就產生了寒、暑、燥、溼、風五時氣候更迭的主氣，反映出一年中氣候寒、熱、溫、涼的變化。故曰：「天有五行御五位，以生寒暑燥溼風」。五氣和五行，分之則二，合之則一。化氣為風、寒、溼、燥、火，成形為木、火、土、金、水。形氣相感，形化氣，氣成形，形為陰，氣為陽，陰陽的對立統一運動，推動著事物的發展，故曰：「神在天為風，在地為木，在天為熱，在地為火，在天為溼，在地為土，在天為燥，在地為金，在天為寒，在地為水。故在天為氣，在地成形，形氣相感而化生萬物矣」。

五行與十天幹相合而能運，六氣與十二地支相合而能化。故曰：「運氣者，以十幹合，而為木火土金水之五運；以十二支對，而為風寒暑溼燥火之六氣」。由此可見，欲研究五運六氣，必須首先弄清楚天幹地支的道理。

二、幹支甲子

幹支為十天幹和十二地支的簡稱。甲居十幹首位，子居十二支首位，幹支依次相配，如甲子、乙丑、丙寅之類，統稱甲子。幹支甲子，是中國古代計算年、月、日、時的次序以及推算五運六氣變化的代表符號。運氣學說的主要推算法則均離不開天幹地支。所以說：「文氣始於甲幹，地氣始於子支者，乃聖人究乎陰陽重輕之用也。著名以彰其德，立號以表其事。由是甲子相合，然後成其紀。遠可步於歲，而統六十年；近可推於日，而明十二時。歲運之盈虛，氣令之早晏，萬物生死，將今驗古，鹹得而知之」。

（一）天幹地支

1．天幹

天幹是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天於的簡稱，又稱「十於」。「幹」有個之意，如顏師古注《漢書·食貨志》云：「幹，猶個也。」古人用十幹來紀天日的次第，故稱「天幹」。天幹的次第先後，不僅僅是指一個數字符號，而是包含著萬物由發生而少壯，而繁盛，而衰老，而死亡，而更始的涵義在內。茲將《史記·律書》和《漢書·律曆志》的解釋錄之如下：

十幹《史記·律書》《漢書·律曆志》

甲萬物剖符甲而出也出甲於甲

乙萬物生軋軋奮軋於乙

丙陽道著明明炳於丙

丁萬物丁壯大盛於丁

戊豐懋於戊

己理紀於己

庚陰氣庚萬物斂更於庚

辛萬物之辛生悉新於辛

王陽氣任養於下也懷妊於壬

癸萬物可揆度陳揆於癸

2．地支

子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，是為十二地支，簡稱十二支。古人將十二支分別以紀月，一歲十二個月，每月各建一支，即正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建醜。從陰陽屬性上看，日為陽，月為陰，陽為天，陰為地，十二支以紀月成歲，故稱十二地支。十二支的次第先後，與十幹具有同一意義，主要仍在說明事物的發展由微而盛，由盛而衰，；反覆變化的進展過程。茲將《史記·律書》和《漢書·律曆志》的解釋錄之如下：

十二支《史記·律書》《漢書·律曆志》

寅萬物始生嬪然也引達於寅

卯言萬物茂也冒茆於卯

辰萬物之娠也振美於辰

巳陽氣之已盡已盛於巳

午有陽交日午萼布於午

未萬物皆成有滋味也味薆於未

申陰用事申賊萬物申堅於申

酉萬物之老也留執於酉

戌萬物盡滅畢入於戌

亥該也陽氣藏於下也該閡於亥

子萬物滋—下孳萌於子

醜紐也，陽氣在上未降，紐牙於醜；

萬物厄紐未敢出

十二地支的順序，子居首位，而分建於各月，卻從寅始，這是因為「建子之月，陽氣雖始於黃鐘，然猶潛伏地下，未見發生之功，及其歷醜轉寅，三陽始備，於是和風至而萬物生，萌芽動而蟄藏振，遍滿寰區，無非生意，故陽雖始於子，而春必起於寅。是以寅卯辰為春，巳午未為夏，申酉戌為秋，亥子醜為冬，而各分其孟仲季焉」（《類經圖翼，運氣》）。

3．幹支的陰陽屬性

天幹、地支各有陰陽屬性。從幹與支來看，則天幹為陽，地支為陰。但從幹支本身來說，則天幹和地支都可再分陰陽：一般說來，天幹中的甲、丙、戊、庚、王為陽千．乙、丁、己、辛、癸為陰乾，地支中的子、寅、辰、午、申、戌為陽支，醜、卯、巳、未、酉、亥為陰支。其劃分方法是按幹支的排列順序，單數為陽，雙數為陰。

4．幹支配五行

天幹分成甲乙、丙丁、戊己、庚辛，王癸五對，然後分別配五行以測定每年的歲運；地支也可以分別配五行，用以紀月-天下地支各有兩種五行配屬方法：

幹支配屬五行和方位：天幹相配的結果是甲乙屬木，應東方；丙丁屬火，應南方：戊己屬土，應中央；庚辛屬金，應西方；壬癸屬水，應北方。地支相配的結果是寅卯屬木，巳午屬火，辰未戌醜屬土，申酉屬金，亥子屬水。

下支化運與化氣配屬：天幹化五運的結果是：甲己化上，乙庚化金，丙辛化水，丁乇化木，戈癸比火。

十二支化氣的結果是：醜未主上，卯酉主金，辰戌宅水，巳亥主木，子午寅申主火。

5．地支配三陰三陽六氣

所謂三陰是一陰（厥陰）、二陰（少陰）、三陰（太陰）；所謂三陽是一陽（少陽）、二陽　（陽明）、三陽（太陽）。所謂六氣就是風、寒、暑、溼、燥、火。六氣之中火與暑基本屬於一類，所以便不列火與暑，而只把火分為君火和相火兩種。

支配三陰三陽六氣的規律是：子午少陰君火，寅申少陽相火，醜未太陰溼土，卯酉陽

明燥金，巳亥厥陰風木，辰戌太陽寒水。

（二）甲子

天幹和地支配合可以用來紀年、紀月、紀日。在醫學上，主要是用幹支來紀年。十天幹和十二地支相互配合，謂之甲子：故曰：「天氣始於甲，地氣始於子。子甲相合，命曰歲立，謹候其時，氣可與期，，（《素問·六微旨大論》）『天幹與地支的配合是天幹在上，地支在卜，按幹支的順序向下排列。天幹的第一位是甲，地支的第一位是子，兩者配合起來便是甲子。從甲子始依次推算到癸亥，共得六十次，便稱為一周或叫一個甲子：六十年後（癸亥止）又復從甲子紀年起，如此交替輪轉：在六十年中，天幹往復輪周六次（10幹x6次＝60年），地支往復輪周五次（12支X5次=60年）：用以紀年，六十年就是一個周期：故曰：「天以六為節，地以五為制，周天氣者，六期為一備，終地紀者，五歲為一周……五六相合而七百二十氣，為一紀，凡三十歲，千四百四十氣，凡六十歲，而為一周，不及太過，斯皆見矣」（《素問·天元紀大論》）。用以紀日，用紀天的十幹反覆六次，和紀月的十二支反覆五次，排成甲子，再乘以六，便為一年三百六十五日的大概日數。「天有十日，日六竟而周甲，甲六復而終歲，三百六十五日法也」（《素問·六節髒象論》）。

天幹地支，五六相合，構成六十年一個氣候變化的大周期。前三十年，包括七百二十節氣（以一年二十四節氣計算），是為一紀，後三十年，亦七百二十節氣，凡一千四百四十節氣，共計六十年（也稱六十甲子）：甲子中的天幹，主要是主五運的盛衰，甲子中的地支主要是司六氣的變化，所以講述五運六氣，不能離開幹支甲子

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