看完《花木蘭》，我覺得中國故事不能給美國拍了

一、

《花木蘭》我去看了。

為了給神仙姐姐劉亦菲打榜，大中午專門跑去看的，但是說實話，能堅持看完也是衝著劉亦菲的神顏。

不是說演員的表現不行，其實劉亦菲的演技挺在線，表現也可圈可點，比以前進步不少。

尷尬在於美國人講中國故事的邏輯。

估計你們也不太會專門去看，我就劇透一點吧，反正上映前已經有高清版流出，前幾天網上就能下載了。

通過《花木蘭》這部電影，我們也能稍微明白一點，中國的文化輸出為什麼總是失敗，以及該怎麼挽救一下。

第一個尷尬的地方是家族。

電影裡到處都是類似的痕跡，什麼為了家族榮譽而戰、什麼你的工作是給家族帶來榮譽等等。

給人感覺國家永遠是不重要的，家族榮耀和前途才是一個人的奮鬥目標。

嗯，這個邏輯很歐美。

數千年來，中國人講究的都是家國天下，在家孝順父母出門忠君報國，只要踏出家門走入社會，國永遠排在家的前面。

你能想像霍去病封狼居胥的時候，嘴裡念叨「為了霍家的榮耀」嘛，肯定不是，霍去病風餐露宿北伐匈奴，目的是保衛大漢江山，爭的是大漢榮耀。

只有國家登上世界之巔，家才能跟著沾光。

這才是中國人的邏輯。

中國軍人要是敢說為了家族而戰，首先皇帝就不答應，不送一碗鶴頂紅是皇恩浩蕩，而且還被周圍同僚看不起，覺得這個人小氣沒出息。

而歐美傳統就不一樣了。

漫長的農業社會，歐洲一直是裂土分封的封建制度，國王給諸候分一塊土地，土地上的一切都是諸侯的，作為回報，諸候要承擔上貢和服兵役的義務，類似於中國商周時期的諸候封國。

直到大航海以後，國王才聯合新崛起的市民階層，把諸侯的權力收回來，這才有了強盛的歐洲列國。

不過歐洲的基因就不是大一統國家，資本主義起來以後，資本家取代了諸侯的地位，成為歐美國家不可缺少的一部分。

只有把資本家和產業拼湊起來，一個國家才算完整，要是沒有資本家的資金和產業，這個國家就算散架了。

對於歐美國家來說，家在國的前面沒問題。

可能歐美人覺得《花木蘭》沒問題，本來就應該如此嘛，但中國人水土不服。

第二個尷尬的地方是氣。

電影裡的花木蘭是一個有種族天賦的少女，體內藏著海量沒有覺醒的氣，花木蘭必須以女性身份示人，才能激發出體內的氣，完成打怪升級的逆襲之路。

看完這個設定，沒看過電影的也明白，這個花木蘭和鋼鐵俠、蜘蛛俠等美國大片角色沒什麼不同。

他們天賦異稟，生來和普通人不一樣，註定是要成大事的，唯一需要的只是一個機緣而已。

可中國的花木蘭不是這樣的。

我們在課本裡學過的花木蘭，完全是一個普通少女啊，她沒有過人的容貌，沒有天賦稟異的體力，更沒有超絕的智商。

她不過是為了完成替父從軍的任務而已。但就是這個普通少女「萬裡赴戎機」，通過「將軍百戰死，壯士十年歸」的血火磨練，成長為軍中的英雄。

就連天子都對花木蘭賞識不已，想讓花木蘭留在朝廷做官。

花木蘭不是天賦型選手的閃亮登場，而是你我一樣的普通人，上演了一場屌絲逆襲的史詩。

這種普通人的勵志故事，難道不比有種族天賦的精英視角，更加激動人心？

所以我說，中國故事讓美國人講殘了。

因為他們崇尚的是個人英雄主義和血統，而我們更有平民視角，希望通過自己的努力得到想要的東西。

電影最尷尬的地方是皇帝單挑。

柔然可汗攻入都城了，約李連杰演的皇帝決一死戰，皇帝想都沒想就帶著幾個人去了，說是要親手把敵人斬於刀下。

然後......皇帝被綁在樓頂，等著花木蘭來救。

這個簡直無力吐槽，拜託，堂堂統領千軍萬馬的大國皇帝，放著軍隊和官員百姓不用，自己出門單挑，是不是腦子瓦特了？

放眼中國歷史，皇帝親自上戰場的都很少，更不用說和敵人首領單挑了。項羽想和劉邦單挑定江山，結果被嘲諷了兩千年。

中國人講究的是運籌帷幄決勝千裡，越是位高權重的人，越講究千金之子坐不垂堂，他們勝利的方式是調集資源下大棋，讓敵人走投無路舉手投降。

出門單挑是歐洲土城主的做派。

畢竟地盤不大，死了別人也搶不走，盡可以表現所謂的騎士精神。

《花木蘭》把歐洲城主的行為藝術，套在統治數千萬人口的中國皇帝身上，要多尷尬有多尷尬。

可能有人會說，花木蘭原本就是迪士尼系列的片子，你前面說的完全是抬槓嘛。

但是我們要知道，花木蘭是中國故事。

我們沒有做好花木蘭的IP，反而被迪士尼拿走了，你拿走就拿走吧，做好也能提升中國形象，讓世界更好的認識中國。

可我們現在看到了，花木蘭的IP被迪士尼拿走了，卻沒有講好中國故事，中國的文化和精神世界，根本沒有走出國門。

這不是一部電影的事情，而是中國文化在西方文化體系中，如何突圍的問題。

二、

《花木蘭》的種種尷尬之處，其實從本質上來說，在於中國和歐美完全不是一個文化體系。

2020年的世界疫情，就給我們上了一課。

疫情在中國爆發以後，政府一聲令下在家隔離，出門必須戴口罩，全國人民很自覺的遵守規定，說不出門就不出門，說戴口罩就戴口罩。

雖然偶爾冒出幾個刺頭，很快就被按下去了。

全國人民堅持幾個月，基本把疫情控制住，開開心心的復工生產了，以後幾個月有些地方反覆爆發，但是按照老規矩辦事，也沒有擴大範圍。

現在大半年過去，中國是全世界應對疫情最好的國家，沒有之一。

再看歐美。

政府號召居家隔離和出門戴口罩，結果人家根本不聽，咣當咣當跑到街上遊行，說什麼要爭取自由和人權。

對於歐美國家的人來說，政府強制性命令就是侵犯人權，哪怕在街上瞎溜達感染病毒死了，那也是個人的自由，別人管不著。

我們看新聞，覺得這不是一幫神經病嘛，整個國家都感染了，個人再自由又怎樣，覆巢之下豈有完卵？

可是他們不管，國家好壞關我屁事，個人權力才最重要。

前幾天和一朋友聊天，得出一個共識，中國和歐美完全處於兩個世界，底層作業系統就不一樣，進而讓國家和人民的表現也大相逕庭。

2020年的魔幻之旅，其實在歷史上都能找到先例。

向前推500年。

那時候的大明是世界強國之一，如果考慮到荷蘭和西班牙都是小國，做的也是欺負老弱病殘的勾當，我們甚至可以把之一去掉。

但強盛的大明王朝，並沒有仗著強大欺負周圍小國，更不會派兵佔領東南亞和朝鮮的領土，反而列了幾十個不徵之國，儘可能和平相處。

鄭和的船隊夠強大吧，下西洋之後200年都沒有等量級的船隊，可鄭和在海外航行7次，從來沒有主動欺負過誰，除非有人挑釁，鄭和才不得已發起自衛反擊戰。

而歐洲的麥哲倫、哥倫布之類的冒險家，不論船隊到什麼地方，只要發現能打過土著，就要插一根旗杆，跟狗尿苔似的，宣布這裡是他們國家的地盤。

他們管這叫殖民地。

你能說這是偶然？

向前推1000年。

中國很早消滅了封建制度，陳勝吳廣喊出「王侯將相寧有種乎」，宋朝有「朝為田舍郎，暮登天子堂」，明朝吳承恩借孫悟空之口，說出「皇帝輪流坐，明年到我家」的話。

我們從來不相信血統的傳承，更不在乎種族天賦的力量，我們要的是平凡的普通人，也能通過努力奮鬥成就事業的逆襲戰歌。

那時候歐洲遍地都是貴族，他們有封地有軍隊，往往可以世襲幾百年，而且貴族之間相互聯姻，實現利益和地位互相捆綁。

歐洲普通人幾乎沒有出人頭地的機會，除非混到貴族身邊做僕人什麼的，幾代人下來才能積累點資源，給後代發展打下根基。

所以他們更講究貴族身份，以及血統傳承。

要是沒有厲害的祖宗，普通人的一輩子也就定型了，還奮鬥什麼勁呢。

向前推2500多年。

中國的諸子百家創造各種學術，孔子說要入世要學習，老子說世界有陰陽，韓非子說治國要用技巧，孫子說打仗也有辦法等等。

《易經》開篇就說，天行健君子以自強不息，地勢坤君子以厚德載物。

他們共同編織了一個世俗世界的輪廓，告訴中國人生活要靠自己，此後的哲人賢者，不過是在這個輪廓內修修補補，直到今天。

而那個時候的歐洲有《聖經》，創世紀篇裡講了一個諾亞方舟的故事，還有一個民族是如何被上帝選中的。

再後來，他們有了信奉上帝的基督教。

歐洲人要向上帝懺悔、祈求上帝保佑......好像沒有上帝，他們什麼事情都做不成一樣。

中國人拜神仙也挺起勁，土地要拜、觀音要拜、太上老君也要求一下，總之有棗沒棗打兩桿再說。

但是真要說信誰的話，其實也不見得，因為中國人信的神仙其實是自己。

所以說，中國和歐美完全是兩套體系，從根子上就不一樣。

雖然說大道至簡殊途同歸，吃飯的目的都是吃飽，但是吃漢堡或者紅燒肉，還是有區別的嘛。

2020年的疫情表現不同，《花木蘭》的審美口味尷尬，其實都是文化體系衝突激起的小水花。

三、

那中國和歐美的文化，到底能不能互相兼容一下呢？

以前也有人這麼想過。

早年間中國和歐美國家差距懸殊，導致中國人拼命從自己身上找原因，什麼劣根性之類的玩意都出來了。

其實要說劣根性，哪個國家沒有呢，老外來中國闖紅燈也挺起勁的，怎麼就不說劣根性？

不過窮弱是萬惡之源，既然中國是一個窮弱之國，也就沒有什麼話語權，只能躺平任由外國擺布。

在中國沒有話語權的年代，做過最大的努力是求歐美國家認同。

不是說中國人有劣根性嘛，那就向歐美國家學習，一舉一動都模仿歐美國家，不管好的壞的都學過來了。

那時候的政治正確是民主自由和一人一票，誰要是敢反對這個，差不多要沒朋友了，因為在很多人眼中，你要是不認同歐美的政治制度，就是個落後的愚民。

如果敢說民主集中制的好話，你猜會怎麼著？

軍事愛好者言必稱巴頓，要麼就是蒙哥馬利和艾森豪，中國軍事家是一錢不值的，不過是群土炮而已。

至於傳統文化，那是什麼玩意？

我們以前總說，國力窮弱的時候，中國人崇洋媚外，但是反過來看，崇洋媚外的另一個意思是求認同。

意思就是，我都和你一樣了，你總不會看不起我了吧，我們應該可以做一家人了吧。

在這股風潮吹蕩下，中國明星紛紛闖蕩好萊塢。

從周潤發、成龍、李連杰，到鞏俐、章子怡、李冰冰，紛紛放下中國如日中天的事業，跑到好萊塢打醬油。

但是闖蕩的人多，成功的極少，能留下優秀作品的更沒有幾個。

因為美國人根本不認可他們，請他們演的角色大部分都是固定刻板的，即便他們按照自己的理解揣摩角色，美國人也不認可，說他們分析的不對。

這樣一來就只能露一張中國臉，還談什麼作品。

隨著闖蕩好萊塢沒希望成功，中國明星們都回國發展，結果因為在好萊塢混了一圈，反而身價倍增，也挺魔幻的。

這還是中國明星希望得到好萊塢認同嘛。

幾十年來，中國各界都在求歐美國家認同，但是效果怎麼樣，人家認同接納了嗎？

沒有吧。

歐美印象裡的中國，依然是落後愚昧的舊中國，張口閉口就是你們的制度如何如何，法律如何如何......影視劇裡萬年不變的傅滿洲，才是歐美人民對中國的刻板印象。

中國人民多年求認同的努力，其實並沒起到什麼效果。

回到《花木蘭》。

迪士尼拿到花木蘭的IP以後，明知道這是來自中國的故事，但是那又如何，他們根本不在乎真實的中國故事是什麼樣。

他們只需要按照自己的理解，把中國的故事和人物整體搬過來，然後用自己的邏輯改的面目全非。

至於中國故事裡的精神世界，對他們來說，重要嗎？

再細說一點，他們真的願意去理解嗎？

就算他們願意研究中國故事，由於不同文化體系的跨界隔閡，他們又能理解多少？

做出來的東西，還是驢唇不對馬嘴。

當然，迪士尼的目標是賺錢。

世界大部分國家都是歐美文化體系，再不濟也是受其薰陶過的，他們按照歐美文化的邏輯改編劇情，可以做到傳播最大化。

但我們關心的不是這個。

而是中國故事在歐美文化體系裡，根本不可能出圈，也不可能讓世界人民真正理解中國文化。

四、

既然得不到歐美的認可，那麼想講好中國故事，只能我們自己動手。

問題是，中國也不會講故事啊。

原因在哪裡？

因為經過100多年的挨打歲月，我們想了很多辦法，最後狠心把數千年傳統全都拋棄了。

這麼做的好處是可以輕裝上陣，重建起一套國家制度，快速實現工業化，成為世界有影響力的大國之一。

但是代價就是，中國文化成為散亂的、不成體系的碎片。

在這種時代背景下，就算有些人想講好故事，恐怕也不知道故事裡到底說了些什麼，那種精神韻味該如何去表達。

雖然現在爽文爽劇和瑪麗蘇太多了，可真要搞出好東西來，觀眾還是可以辨別的。

比如去年的《長安十二時辰》，沒有任何爽感，照樣口碑炸裂。

比如前幾年廖凡演的《師傅》，剛出來的時候撲街了，豆瓣評分低的要死，結果這幾年的口碑越來越好，大有封神的趨勢。

說明觀眾的眼睛不瞎，能分得清好壞。

唯一的要求是，做內容的能端出好東西來。

可要是沒有一個文化體系的長久薰陶，怎麼可能做出好內容，怎麼可能出海和歐美文化爭鋒。

所以我覺得，講好中國故事的前提是，重新整理國故，把散亂的中國文化體系拼湊起來，然後和現代工業結合在一起推陳出新。

這件事做好了，講出來的故事才有人信。

唯有真實的才最動人。

要是做內容的都不知道做什麼，那就成了月薪3000的編劇，幻想月薪50萬的土豪生活，寫出來的劇本和拍出來的電影，總給人一種塑料感，觀眾看的也很出戲。

原因無他，編劇根本沒有土豪的生活，怎麼可能講好土豪的故事。

五、

新中國成立的時候，最重要的是完成工業化，所以數十年重理輕文，專注於培養工業化需要的理科人才。

經過70年發展，中國工業化已經初具規模，可以說，理科人才已經完成歷史使命，以後的任務是精益求精更上一層樓。

可70年來，文藝界做了什麼？

幾乎沒出什麼成績。

偶爾有幾個文化人成名，還是靠挖中國黑歷史向歐美求來的，指望這些人完成歷史使命，想都不要想。

未來的中國崛起之路，年輕的文科生要加油啊。

整理中國文化，以中國的邏輯講好中國故事，出海和歐美文化爭鋒。

還要把我們的花木蘭贏回來。