經典詠流傳:崔護《題都城南莊》

經典詠流傳：《題都城南莊》

鄧麗君演唱《人面桃花》

段銀瑩《人面桃花》

陳鐸朗誦《題都城南莊》

去年今日此門中，

人面桃花相映紅。

人面不知何處去，

桃花依舊笑春風。

所謂「三生三世，十裡桃花」，其實，就真實性和唯美性遠不如傳頌千古的那首「桃花詩」。詩云：「去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。」

詩的作者是唐代詩人崔護。崔護字殷功，博陵人，也就是今天的河北定州。他在唐德宗貞元年間中舉，最終做到了嶺南節度使，也算一方諸侯了。但說實話，雖然崔護的官兒後來做得很大，但他並不像唐代其他詩人那樣給我們留下很多作品。《全唐詩》記載崔護所做的詩總共才六首，而且其中五首也大多屬於平常之作。但就因為一首詩，也就是我們剛才讀到的這首題為《題都城南莊》的「桃花詩」，就因為這一首「人面桃花」之作，讓崔護最終是作為一個多情的詩人，而非一個節度使、一方諸侯留在了後人的心中。簡簡單單的一首詩，一首七言絕句，寥寥二十八字，為什麼可以改變一個人一生的印象？為什麼可以讓一個人在歷史的塵埃裡永不磨滅呢？這就要說到這首詩背後的那個純美的愛情故事了。

唐人孟棨所作的《本事詩》最早記載了這個故事。因為「本事詩」的意思就是挖掘詩的創作由來，所以我們有理由相信，這首詩引發的故事，其實是一段真實的感情。故事是這樣，唐貞元11年，崔護來到京城郊外春遊，春遊的過程中他邂逅相遇了一位叫絳娘的女子。那麼崔護是在什麼情況下去春遊的呢？他又是在哪遇到絳娘的呢？根據史料記載，導致崔護去郊外春遊的背景，應該有四個方面：第一，這一年崔護是進京參加科舉考試的，但是不幸落榜了。這樣的一個高考落榜生，在離開京城之前百無聊賴，心情很差，所以有機會當然想出去走走。第二，正好這一天就是清明節，唐人清明節已有郊祭的習慣。所以晚唐時杜牧就作「清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂」嘛，為什麼路上有那麼多行人呢？就是去野外郊祭。崔護也沒事兒，自個兒在旅店裡呆著也悶，再加上高考落榜，本來心裡也鬱悶，所以自己也想到郊外走一走。第三，《本事詩》記載，崔護是一個孤潔寡合之人，也就是他的個性比較內向，朋友也不多，所以他應該是一個人去郊外春遊的。第四，事實上因為崔護沒有什麼親戚在京城，郊外沒有什麼祖墳可以祭拜，所以他到郊外的目的，就純粹變成了春遊、散心。

不要小看這四個背景。在這四重背景下，崔護帶著鬱悶又輕鬆的心情漫無目的地下鄉了。要知道這種心態很重要，這讓後來整個事件的發展都顯得那麼自然，那麼純粹，也讓這段愛情故事雖然在當時顯得有些不合禮俗，但在後人眼裡卻絲毫沒有做作、矯情的成分。說崔護在野外漫無目的地遊玩半天之後，在大自然美好景色的薰陶下，心情漸漸明朗起來。他走啊走啊，不知不覺，離城已遠，來到一處山坳裡。

本來覺得沒路了，哪知道「山重水複疑無路，柳暗花明又一村」，轉過山坳，突然發現滿眼的桃花、杏花，花開滿地，落英繽紛，景色非常之美。還有一戶農家就坐落在那桃花盛開的地方。看到有人家，崔護感覺口渴，於是朝那戶農舍走去，邊走邊想：不知誰把家安在如此風景絕佳之地，說不定是當世的什麼大隱士。崔護來到院牆外，只見柴門緊閉，只有院裡桃樹的數枝桃花出牆來。崔護於是輕輕地叩門，邊叩門邊說：「小生賞春路過，可否討口水喝？」過了不一會兒，聽見有人走進院裡來，然後門「吱呀」一聲開了。崔護琢磨著開門的應該是個白髮長髯、竹杖芒鞋的老者，這樣才像隱士。哪知道，走出來的卻是一位妙齡少女。這個少女雖然一身粗布衣服，卻有著清俊脫俗的氣質。

我們前面說過，崔護是一個孤潔寡合之人，就是性格本來很內向，面對女孩很不好意思。這時候人家門也敲開了，不好意思，你也得說話，只好把來意再說一下。女孩看他沒什麼惡意，就讓他進院引入草堂落座，自己就去張羅茶水。崔護打量四周，只見室內窗明几淨，一塵不染。靠牆放著一排書架，架上放滿了詩書。桌上鋪著筆、墨、紙、硯，牆壁上還掛著一副對聯寫著：「幾多柳絮風翻雪，無數桃花水浸霞。」詞句雅致，情趣不俗，那絕對不是一般的鄉野農家的風格。臨窗書桌的紙上寫的一首《詠梅詩》：「素豔明寒雪，清香任曉風。可憐渾似我，冷落此山中。」這是作者在借梅花感慨身世了。這一下就引起崔護這個高考落榜生的共鳴啊！

正看著呢，女孩端茶走出來，崔護連聲道謝。但喝了兩口茶就覺得彆扭，為什麼呢？因為草堂就兩個人，這個人和人在一起呀，不說話，除非是親人或者感情非常好，否則就很尷尬。總不能讓人家女孩先說吧。於是崔護就期期艾艾地開口說，他先把自己博陵崔護，字殷功的姓氏、祖籍報了一下。你看人家都沒問吶，他急著先說，我姓甚名誰。但是他說了之後，女孩也只好回答說：「小女絳娘，隨父親謫居在此。」說完這話，女孩就不再說什麼。於是崔護只得將話題一轉，大讚此地景色宜人啊，如同仙境，是春遊不可多得的好地方。絳娘只是聽他高談闊論，含笑頷首，似是贊同卻並不說話。崔護本來就內向，說了幾句就沒啥好說的了。

兩個人一個坐在草堂的門口喝水，一個站在滿樹桃花下，默默地靜立。四下裡山野寂寂，悄然無聲，只有春天的氣息和兩個年輕人的靜靜的呼吸。在這種情況下，一對正常的青年男女，我以為，心裡很難不蕩起一圈圈細密的漣漪來。但是聖人講「發乎情，止乎禮」，即使風乍起，吹皺了心裡那一池春水，但這時候又能怎樣？於是兩個人就在這幅美麗的鄉村圖景下，默默地度過了這段既漫長、又短暫的春日下午的安靜時光。

我覺得，兩個人在草堂院中，在盛開的桃樹下共度的這一段無聲的空白時光非常關鍵，它就像繪畫裡的留白，音樂裡的靜音部分，對二人情感的萌發絕對起到了「此時無聲勝有聲」的作用。平時很少接觸女孩子的崔護，自然不太明白少女的心思。他見絳娘長久不語，雖然可以欣賞她在桃花叢中默默靜立的美麗身影，但心裡未免還是有些惴惴不安的。眼看著太陽已經偏西，崔護只好起身，誠懇地道謝，然後戀戀不捨地向少女辭別。少女送他出院，獨倚在柴門之邊，默默地目送著崔護漸行漸遠。崔護也不時地回頭張望，只見桃花一般的少女，映著門前豔麗的桃花，一同在春風中搖蕩。崔護不由得心中暗嘆：真是一幅絕美的春景圖！但絳娘眼中無限的眷戀，他卻是再也看不清楚了。

有人會問了，如果說崔護偶爾出門下鄉，偶爾看到像杜甫所說的那樣「絕代有佳人，幽居在空谷」，從而心中怦然心動的話，那還多少讓人理解。但絳娘知書達理，又隨父親隱居在此，怎麼能看到一個討水喝的路人也怦然心動呢？我想這不難理解。原因至少有三點：第一，首先崔護雖然內向了點，但舉止文雅，表現很有涵養，尤其是他還長得很帥。孟棨的《本事詩》就引文獻說「博陵崔護，姿質甚美」，就是說他長得很帥，氣質也非常棒。這樣一個年輕英俊有涵養的男生，並不是經常能遇見的，所以絳娘沒理由對他沒好感呀。第二，崔護討水的過程的表現，你看，雖然顯得有些羞澀，有些放不太開，甚至兩人之間有些尷尬，但這正體現了崔護是個不善於做作，是一個有真性情的人。甚至很多時候男孩子有點傻氣，會讓女孩子覺得他更可愛、更放心。所以你看黃蓉條件那麼好，放著滿天下的英雄看不上，就看上那個傻乎乎的郭靖了嘛。第三，就是我們剛才說，那段關鍵的兩人共處的無聲時光。你想，春日的午後，靜謐的院落，滿樹的桃花下，一個「斯人獨立」，一個在背後深情凝望，此情此景，正所謂情景交融啊！在這種浪漫滿園的氛圍之下，大概一個女子會比一個男子更容易動情吧？所以，崔護不懂女孩子的心情，他以為絳娘不說話是不高興了，所以只好惶恐地告辭。事實上他這一走，已經帶走了這個女孩子的一顆芳心啊！

事實後來也證明，絳娘對這一段不知從何而來的感情，她的投入遠比崔護要來得深。崔護回故鄉之後，雖也經常想起曾有一面之緣的絳娘，但學業的壓力使他漸漸地就淡忘這件事了。這也可以看出崔護復讀準備迎考，那是真下了功夫的。第二年，崔護再次赴長安趕考。這一次「功夫不負有心人」啊，考中了進士。在古代考中了進士那不得了了。第一踏入仕途，第二在取得官職赴官任之前，士子們往往會在這時候成親或者定親。這就叫「洞房花燭夜，金榜題名時」了，是古人認為的人生最大的兩件幸福事。這時候崔護就想到了去年在城南郊外偶遇的絳娘。高考壓力釋放之後，崔護首先想到的就是絳娘，說明他對絳娘還是心有所屬的。

於是因為那一段「城南舊事」，時隔一年之後，他又在這個春天的下午去尋訪絳娘。好不容易找到桃花谷裡的那戶小小的院落，崔護還是像去年一樣，邊叩門邊說：「小生賞春路過，可否討口水喝？」可是過了好長一會兒，門也沒像去年那樣「吱呀」一聲推開。崔護在門口等了很久，也不見有人來。只見院裡的桃樹將無數盛開的桃花伸到了院牆外來。想起去年的場景，仿佛曆歷在目，崔護不由得深深地感慨。於是他一衝動就在門上題了一首詩，就是那首「去年今日此門中，人面桃花相映紅」了！

崔護「乘興而去，敗興而歸」，心裡總也放不下，腦子裡總像有個聲音在問：「她究竟哪去了呢？是外出還是搬走了？甚至還是嫁人了呢？」他想來想去越想越覺得對絳娘難以忘懷，尤其是她「人面桃花」中的倩影，時常縈繞在心頭，以至於茶飯不思。

過了幾天，他再度去城南尋訪。這一次啊，他熟練地找到了那間村舍。可還沒走近，遠遠的就聽到屋裡傳來陣陣的哭聲。崔護心裡一緊，連忙快走到村舍前高聲詢問。這會兒是一個白髮蒼蒼的老者，顫顫巍巍地走出來，淚眼模糊中上下打量著崔護，就問：「你是崔護吧？」面對老漢一口道出自己的姓名，崔護有些驚訝，他點頭稱，是啊，晚生正是崔護啊。老漢一聽，悲從中來呀，拉著他的手哭著說：「是你殺了我的女兒啊！」崔護驚訝莫名，急忙詢問：「敢問老丈原委？」老漢涕淚橫流啊，哽咽地訴說道：「愛女絳娘，年方十八，知書達理，待字閨中。自從去年清明見了你，日夜牽腸掛肚。只說你若有情，必定再度來訪。她等了一天又一天，春去秋來，總不見你的蹤影。她朝思暮想，恍然若失。時過一年，本已將絕望。前幾天到親戚家小住，歸來見到你門上所題的詩，痛恨錯失良機，以為今生不能再見到你。因此不食不語，愁腸百結，一病而終啊！老朽只有這個女兒相依為命，之所以遲遲不嫁，是想找一佳婿，好讓我們父女有所依靠。現在絳娘卻先我而去，難道不是你殺了她嗎？」

崔護一聽這話，當時心中一陣酸痛啊！兩個人之間那種一層雖薄如紙卻又厚如山的情感障礙，一下就被捅開了。這時候崔護方知絳娘對自己竟是如此深情。《本事詩》裡記載這一段內容時說：「崔請入哭之。尚儼然在床。崔舉其首，枕其股，哭而祝曰：『某在斯，某在斯。』須臾開目，半日復活矣。」這是說崔護踉蹌蹌地進屋，也不再管什麼禮俗了，抱著停在草堂中絳娘的屍身，放聲大哭。一邊哭一邊只說一句話：「我來啦，我在這兒。我來了，我在這兒。」你看從這種表達內容就可以看出來，崔護心中此前那種對絳娘的距離感，已經是蕩然無存了。幸好，不只是女人的眼淚可以感天動地，崔護的眼淚也同樣感動了蒼天。我估計絳娘也就是一口抑鬱之氣鬱積在胸中，可能是屬於醫學上的假死現象，被崔護這麼抱著一搖一晃，也就順過氣兒來了，於是也就復活了。

但是我們想問，致使絳娘假死過去的那口抑鬱之氣又是為了什麼呢？是為了去年春天那場「人面桃花」的相會嗎？假如從此崔護再也不來，絳娘也會死嗎？我想雖然那樣，絳娘會黯然神傷，但應該不會抑鬱而終的。他父親也說「她本已近絕望」，請注意，在古漢語這個「絕望」不是我們現在「絕望得要死」的那個意思，而是「絕了那個念頭，絕了那種希望」。

《本事詩》裡記載絳娘的死因，是她外出歸來後，「入歸，見左扉有字，讀之，入門而病，遂絕。」是說她讀了那首「去年今日此門中」之後，隨即就死了。也就是說導致她死亡的後會因素，是她感覺到她有可能錯過了這場美麗的愛情。事實上如果理智一些分析的話，既然崔護能在時隔一年之後再來到她的門前，說不定還會再來呀，況且詩裡面說「人面不知何處去」，也就是說崔護也不確定碰不到絳娘的原因是什麼？若他真的對自己有情，他就應該繼續尋找，而非找一回就作罷。但是身在局中的青年男女，又怎麼會這麼想呢？就像著名的《梁山伯與祝英臺》的故事。其實歷史真實的「梁祝故事」，並沒有什麼反封建的內容，它講的就是一個「錯過的故事」。當梁山伯知道自己有可能與祝英臺錯過，那種巨大的懊悔襲上心頭，也就奪去了他年輕的生命。那種擦肩而過，失之交臂的巨大痛苦與悲涼的感覺，只有身在情愛中的人才能切身地感受到。這也是絳娘可以「見門上題詩而殞命」，又可以「聞崔護一呼而甦醒」的關鍵所在。

絳娘能夠為愛而死，又能夠為愛而活，這就有了後來《牡丹亭》裡杜麗娘那種「為愛穿透生死」的「愛情至上主義」的聲音，既然連生死都能從屬於情愛，最後的結局當然是完美的。《本事詩》記載：「絳娘之父大喜，遂以女歸之。」有情人終成了眷屬。這讓我想到著名導演郭在容拍的一部影片叫《假如愛有天意》，它有另外一個名字翻譯過來又叫《不可不信緣》。

人世間大概真的有「冥冥中註定的緣分」，可以讓我們把愛情最終當成一種信仰，就像「人面桃花」，就像崔護與絳娘。所以假如你的手中還握有愛，請你相信「愛自有天意」、「不可不信緣」。多麼美的愛情啊！「去年今日此門中，人面桃花相映紅。」

《本事詩》的記載。博陵崔護，資質甚美，而孤潔寡合，舉進士第。清明日，獨遊都城南，得居人莊。一畝之宮，花木叢草，寂若無人。扣門久之，有女子自門隙窺之，問曰：「誰耶？」護以姓字對，曰：「尋春獨行，酒渴求飲。」女入，以杯水至。開門，設床命坐。獨倚小桃斜柯佇立，而意屬殊厚，妖姿媚態，綽有餘妍。崔以言挑之，不對，彼此目注者久之。崔辭去，送至門，如不勝情而入。崔亦睠盻而歸，爾後絕不復至。及來歲清明日，忽思之，情不可抑，逕往尋之。門院如故，而已扃鎖之。崔因題詩於左扉曰：「去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。」後數日，偶至都城南，復往尋之。聞其中有哭聲，扣門問之。有老父出曰：「君非崔護耶？」曰：「是也。」又哭曰：「君殺吾女！」崔驚怛，莫知所答。父曰：「吾女笄年知書，未適人。自去年已來，常恍惚若有所失。比日與之出，及歸，見在左扉有字。讀之，入門而病，遂絕食數日而死。吾老矣，惟此一女，所以不嫁者，將求君子，以託吾身。今不幸而殞，得非君殺之耶？」又持崔大哭。崔亦感慟，請入哭之，尚儼然在床。崔舉其首枕其股，哭而祝曰：「某在斯！」須臾開目。半日復活，老父大喜，遂以女歸之。

《唐詩紀事》載此詩本事云：「護舉進士不第，清明獨遊都城南，得村居，花木叢萃。扣門久，有女子自門隙問之。對曰：『尋春獨行，酒渴求飲。』女子啟關，以盂水至。獨倚小桃斜柯佇立，而意屬殊厚。崔辭起，送至門，如不勝情而入。後絕不復至。及來歲清明，逕往尋之，門庭如故，而已扃鎖之。因題『去年今日此門中』詩於其左扉」。

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