《般若波羅蜜多心經》，又稱《摩訶般若波羅蜜多心經》，簡稱《般若心經》或《心經》，是般若經系列中一部言簡義豐、博大精深、提綱挈領、極為重要的經典，為大乘佛教出家及在家佛教徒日常背誦的佛經。現以唐代玄奘譯本為最流行。為便於理解，分兩種白話譯文版本呈現。
一、分句注音釋義
bō rě bō luó mì duō xīn jīng
般若波羅蜜多心經
guān zì zài pú sà
觀 自 在 菩 薩。（觀察內在，自見菩薩）
xíng shēn bō rě bō luó mì duō shí
行 深 般 若 波 羅 蜜 多 時。（深入的修行心經時）
zhào jiàn wǔ yùn jiē kōng
照 見 五 蘊 皆 空。（看到五蘊：形相、情慾、意念、行為、心靈，都是空的）
dù yī qiē kǔ è
度 一 切 苦 厄。（就將一切苦難置之度外）
shě lì zǐ
舍 利 子。（菩薩對學生舍利子說）
sè bù yì kōng
色 不 異 空。（形相不異乎空間）
kōng bù yì sè
空 不 異 色。（空間不異乎形相）
sè jí shì kōng
色 即 是 空。（所以形相等於空間）
kōng jí shì sè
空 即 是 色。（空間等於形相）
shòu xiǎng xíng shí
受 想 行 識。（情慾、意念、行為、心靈）
yì fù rú shì
亦 復 如 是。（都是一樣的）
shě lì zǐ
舍 利 子。（舍利子呀）
shì zhū fǎ kōng xiāng
是 諸 法 空 相。（一切法則都是空的）
bù shēng bù miè
不 生 不 滅。（不生不滅）
bù gòu bù jìng
不 垢 不 淨。（不垢不淨 ）
bù zēng bù jiǎn
不 增 不 減。（不增不減）
shì gù kōng zhōng wú sè
是 故 空 中 無 色。（因此空間是沒有形相的）
wú shòu xiǎng xíng shí
無 受 想 行 識。 （也沒有情慾、意念、行為和心靈）
wú yǎn ěr bí shé shēn yì
無 眼 耳 鼻 舌 身 意。（沒有眼、耳、鼻、舌、身、意等 六根）
wú sè shēng xiāng wèi chù fǎ
無 色 聲 香 味 觸 法。（更沒有色、聲、香、味、觸、法 等六塵）
wú yǎn jiè
無 眼 界。（沒有眼睛所能看到的界限）
nǎi zhì wú yì shi jie
乃 至 無 意 識 界。（直到沒有心靈所能感受的界限）
wú wú míng
無 無 明。（沒有不能了解的）
yì wú wú míng jìn
亦 無 無 明 盡。（也沒有不能了解的盡頭）
nǎi zhì wú lǎo sǐ
乃 至 無 老 死。（直到沒有老和死）
yì wú lǎo sǐ jìn
亦 無 老 死 盡。（也沒有老和死的盡頭）
wú kǔ jí miè dào
無 苦 集 滅 道。（沒有痛苦的集合以及修道的幻滅）
wú zhì yì wú dé
無 智 亦 無 得。（不用智慧去強求）
yǐ wú suǒ dé gù
以 無 所 得 故。（所以得到與否並不重要）
pú tí sà duǒ
菩 提 薩 埵。（菩薩覺悟之後）
yī bō rě bō luó mì duō gù
依 般 若 波 羅 蜜 多 故。（依照心經）
xīn wú guà ài
心 無 掛 礙。（心中沒有礙）
wú guà ài gù
無 掛 礙 故。（由於沒有礙）
wú yǒu kǒng bù
無 有 恐 怖。（所以不恐怖）
yuǎn lí diān dǎo mèng xiǎng
遠 離 顛 倒 夢 想。（遠離顛倒夢想 ）
jiū jìng niè pán
究 竟 涅 盤。（最後達到彼岸）
sān shì zhū fó
三 世 諸 佛。（過去、現在和未來的三世諸佛）
yī bō rě bō luó mì duō gù
依 般 若 波 羅 蜜 多 故。（依照心經）
dé ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí
得 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 。（得到無上、正宗、正覺的 三種佛果）
gù zhī bō rě bō luó mì duō
故 知 般 若 波 羅 蜜 多。（所以說心經）
shì dà shén zhòu
是 大 神 咒 。 （是變幻莫測的咒語）
shì dà míng zhòu
是 大 明 咒。（是神光普照的咒語）
shì wú shàng zhòu
是 無 上 咒。（是無上的咒語）
shì wú děng děng zhòu
是 無 等 等 咒。（是最高的咒語）
néng chú yī qiē kǔ
能 除 一 切 苦。（能除一切苦 ）
zhēn shí bù xū
真 實 不 虛。（不是騙人的 ）
gù shuō bō rě bō luó mì duō zhòu
故 說 波 若 波 羅 蜜 多 咒。（所以說心經）
jí shuō zhòu yuē
即 說 咒 曰。（其咒語曰）
jiē dì jiē dì
揭 諦 揭 諦。（去吧，去吧）
bō luó jiē dì
波 羅 揭 諦。（到彼岸去吧）
bō luó sēng jiē dì
波 羅 僧 揭 諦。（大家快去彼岸）
pú tí sà pó hē
菩 提 薩 婆 訶。（修成正果）
心經 鄺美雲 - 禪美雲聲
二、分段白話翻譯
[原文]般若波羅蜜多心經
[譯文]掌握運用大智慧，到達彼岸而覺悟的核心根本經典。
[原文]觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，渡一切苦厄。
[譯文]能夠自由自在地觀察自身佛性之奧秘的覺者，在運用大智慧深入研究生命是如何到達光輝彼岸的過程時，真實地看到，構成宇宙萬事萬物的五種因素（色、受、想、行、識）原本具有可變的空態性質，沒有不可變的實體，一切痛苦災難，都能被這一空態度脫而化解掉。
[原文]舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。
[譯文]弟子們，從宏觀角度看，色和空沒有區別；從微觀角度看，空與色也相同。空是色的分解，色是空的化合。儘管你反覆透徹地去領受、深思、認知和識別，其結論仍然不變。
Ⅰ、色：指可見物體，如人、物品、山水等（非顏色、姿色）
Ⅱ、空：不是什麼也沒有，只是我們肉眼看不見罷了。
[原文]舍利子 ，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。
[譯文]弟子們，凡有形象和無具體形象的事物，其本質都具有空性和可變的特點，不參在生長滅亡、骯髒潔淨、增多減少。
[原文]是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色身香味觸法，無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故。
[譯文]所以，空中沒有色的實體，沒有對色的思維意思。眼、耳、鼻、舌、身、意這六根要歸於空；色、聲、香、味、觸、法這六塵也要歸於空。沒有六根六塵的界限和其被認識的界限，心中沒有不明白、不自覺和因不明白而煩惱的影子，知直到沒有老死和老死的影子，沒有累積惡因所造成的苦果，沒有修煉道法而成就的品位。不運用智巧去獲得什麼，那是因為沒有什麼可以得到的緣故。
[原文]菩提薩陀，依般若波羅蜜多故，心無掛礙， 無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅磐。
[譯文]菩薩因為運用那到達彼岸的大智慧的緣故，清淨的心沒有一絲掛念，沒有掛懷和障礙就免除了恐懼害怕，便脫離了異想天開的夢幻雜念，最終覺悟得道而成正果。
[原文]三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿褥多羅三藐三菩提。
[譯文]那些過去、現在、未來佛，依靠那到達彼岸的大智慧，榮獲了無上正等正覺的大果位。
[原文]故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒， 能除一切苦，真實不虛，故說般若波羅蜜多咒。
[譯文]所以確認：到達彼岸的大智慧是修煉中最神聖的準則，是最光明的法器，是至高無上的真理，是無與倫比的規範。能真實而不虛妄地將全部苦難化解清除，所以要牢記「般若波羅蜜多」這句真言。
[原文]即說咒曰：揭締，揭締！波羅揭締，波羅僧揭締，菩提薩婆呵。
[譯文]既然如此，便號召眾生：去吧，去吧！彼岸是歸宿，為修我佛，趕快用行動去成就無上正覺吧。
般若波羅蜜多心經 祺雲法師 - 藍毗尼回憶
如果你不信佛的話，那麼你可以按照哲學的角度去理解，任何非宗教人士均可誦讀，體驗經中的智慧。即使你不信佛，你可以用非宗教的角度去理解，看看是不是有道理。