入贅婚姻即指男女結婚後，男到女家成親落戶的情形，這種婚姻多是女家無兄無弟，為了傳宗接代者招女婿上門。男到女家成親落戶要隨女家的姓氏，被稱為「倒插門」，「小子無能更姓改名」等等。新中國成立後，為了改變男尊女卑或女尊男卑的觀念，大力提倡男女平等，一夫一妻制，傳統意義上的「倒插門」也大大弱化，只是居住地方和子女姓氏。
歷史上至少有三個入贅的故事：明·馮夢龍《醒世恆言·李玉英獄中訟冤》：「 玉英女兒有如此美才，後日不捨得嫁他出去；訪一個有才學的秀士入贅家來，待他夫婦唱和，可不好麼？」清·李漁《凰求鳳·媒間》：「 喬老爺無子，只有這位小姐，不肯嫁他出門，要你過來入贅的。」丁玲《夜》：「他也曾離開過這裡，挾著一個小包捲去入贅在老婆的家中，那時他才二十歲。」
舊時，入贅之日，由女家備四人轎，並用行人執事，專迎新郎，俗稱「抬郎頭」，或先一日由女家按去，宿新房中，正日，花轎鼓吹，抬新娘兜喜神方一轉，似男家迎娶，到門拜堂。亦有新娘不坐花轎，屆時男女拜堂成親，禮節儀式從簡。
入贅的男子，往往要由女兒親自挑選，從這一點上說，比那些姑娘被蒙在鼓裡，單憑「父母之命」、「媒妁之言」包辦的婚姻更勝一籌。
中國傳宗接代的思想是入贅的主要原因，入贅俗稱招婿，它是男方到女方家入戶，孩子隨母姓。原為母系家族婚制，這是從妻居、服役婚等古婚遺俗的發展。入贅得以延續的原因主要有兩個：一是女方需要勞動力，需要養老接代；二是男子家貧而無力娶妻，只能以身為質到女家完婚。秦漢時，入贅形式具有「贅婿服役」的性質。宋代以後，入贅變為「贅婿補代」、「贅婿養老」性質，女家沒有男性子嗣，招婿上門接續宗祧，補充勞力，並贍養女家老人。
入贅又稱入舍，意即進入女家屋舍，成為女家的人。潮汕還有三種名稱，一種叫「添偏肋」，偏肋，肋骨。沒有男人的家庭也就可以說沒有或少了「偏肋」，招了夫婿，也就添了「偏肋」。
另一種叫「衝滾水」，民間傳說某地有一屠夫死後，其妻招一光棍為夫，接替屠宰工作，可因新夫對屠宰外行，妻子只得叫他衝滾水，故有此稱。另一說「充滾水」即趁熱在婚之意，再以中叫「疊牆衛」。借用建築名詞接疊半截不全的牆壁之意。一個家庭中的男人好比房屋的牆壁，有了男人，如房屋牆壁完整，也有了保障。
古時女方嫁入男方，在女方姓名前要加上男方姓氏，這種情況目前在港臺地區仍很常見。入贅時男方要改姓改名，隨女方的姓氏，並承女方的派（輩），只保留名（有時名也會改，由女方家長改），這也是入贅時男方覺得屈辱的原因之一。婚後所育子女全隨女方姓氏，子女稱呼外公外婆為爺爺奶奶，原爸爸媽媽爺爺奶奶稱呼不變。
當今社會無論是在哪家過都一樣，孩子跟誰的姓氏個人覺得也是誰的都可以，畢竟孩子是自己的又不是別人的。不要在意這些細節，能過得開心快樂就可以了。人生在世無非就是讓別人笑話笑話自己，自己再去笑話笑話別人。