任何宗教都有自己獨特且嚴格的戒律，佛教也是如此。
但佛教的戒律並不神秘，也不故弄玄虛，都是來源於實際，根據我們日常的倫理要求匯總而來，是很理性化的，也很人性化。
佛教的基本戒律，就是五戒十善，雖然根據佛教徒修持層次的不同而不同，如在家的五戒十善，出家的十戒、比丘戒、比丘尼戒、菩薩戒等等，但這些都是依照最基本的五戒十善為基礎變化而來的。
五戒十善分別是指：
五戒：不殺生、不偷盜、不邪淫(私通)、不妄語、不飲酒；
具體說來，就是「身三」，即不殺、不盜、不淫；「口四」、即不兩舌、不惡口、不妄言、不綺語；「意三」、即不貪、不嗔、不痴。
身、口、意分辨代表了行為、語言和思想。
十善：十善是五戒的擴大與加深，做到了五戒，也就是十善，但要戒作惡的同時，也戒不去行善。五戒側重於止惡，而十善則側重於修善。
如圖所示（五戒十善圖）：
這五戒十善，總得說來就是要求「諸惡莫作」與「眾善奉行」，別做惡，去行善。
五戒十善是對佛教徒的戒律，其實很普通，也是對我們每一個正常的人的正常要求，我們普通人照此去做也並不難，也是本來就應該去做的，所以說，五戒十善就是日常倫理的條理化，具體化，並無深意，也並不神秘，很符合實際。
凡是有害於身心、家庭、社會、國家、人類，乃至一切有情眾生的事，都要在這五戒十善的範圍之內。在這範圍之內的事，我們每個人也都應該儘量不去做惡，儘量去行善為善。
如果你不是佛教徒，也要如此去要求自己，也很正常。做到了五戒十善，其實對於一個普通人來說，就是很好的人，很完美的人，自然也就能得到福報，好人有好報，有因有果，這是自然。
當然，五戒十善看似簡單，其實每個人，每個佛教徒，當日日以此為戒之時，也是很不容易做好的，這就要求我們始終如一，嚴以律己。
這五戒十善的戒律，如果做了惡，就是犯了戒；如果不行善，那也是犯了戒，它們是和諧統一的，是一件事物的兩面。正身就是善，轉身就是惡，所以每個人，每個佛教徒，都應當時刻警醒自己的一言一行。
我們知道佛教是開明的，如果因為不知道做的到底是不是犯戒，雖然做了，這就叫無心犯戒，不是正罪，情有可原；但反過來，明明知道是犯戒，還去做，那就是有心犯戒，罪過可就大了。
也就是說，犯戒，一定是要心、境、事三者的相應相成，這才得破戒的正罪，是嚴重的，不可原諒的，這真是很人性化的。
大家可以牢記五戒十善，時時警醒自己，莫去作惡，多行善，有因有果，必得善果，必得善報。#學佛感悟#