早些年，經一位友人的再三邀請，我以一個普通人的身份，去參加當時最俱盛名的大師的報告。此人瞞天亂吹，大談氣功如何如何，他的本領如何之大，他就是仙佛的化身，如果誰不聽他的話就會如何，看見他得意忘形的醜態，我禁不住想潑點冷水，當是以傳音法向他詢問：「你即然談氣功，講氣功，那請問一個最簡單的問題，什麼叫氣功？什麼是氣功？此人聽後立即張口結舌，面紅耳赤，最後結結巴巴的說「氣功就是能治病，氣功就是特異功能。」聽了他這番無稽之談，我只有一笑，拂袖而去。
後來在93年前後，國內幾家氣功大刊邀請我寫一篇社論，其意即是要煽動氣功熱潮，當初我說，我寫了你們敢不敢發表，他們都說只要你敢寫，我們就敢發表，於是我寫了《姑妄評之——氣功界神怪現像》，結果稿件如石沉大海，因為這是一盆冷水，他們不敢發表，一發表就等於砸了自已的飯碗。直到96年國家七部門聯合整頓氣功時，南方一小刊知道了這篇稿件，給予發表，從這一點，又看出報刊編輯整體素質不高。
氣功在古代稱為濟世療病之術，主要是個人通過特定方法的修習，達到修復老化器官，增強抗病毒能力，延續生命的效果。它真實不虛，歷經驗證,其主要特徵就是強身建體、保命養生，如果把它神格化了，就不叫氣功了。因為這已脫離了氣功的範疇，現在一些所謂的大師們，在傳功時，已經違背了氣功的宗旨，說他是在傳道吧，自己又是盲人騎瞎馬，連自已都度不了，如何超度他人，說他傳氣功吧又有些宗教性質，妄傳一些假法道術，沒有完整的體系，這種盲師不但愚人，而且也愚己。造成了個人沾沾自喜，不求上進，造成了他人磋砣青春，延誤了大好前途，如此遺害社會之輩，難怪人們的談論和痛罵。從而也連累了道門受辱，所以在這裡我們要將氣功和修道區分開，這樣大家心明了，也就不會因為界限不清互相攻擊了。
要知練氣功，只是強身健體，其它方面不必太多要求，因此，不論用什麼方法，只要把身體鍛鍊好就可以了，恆心出真功，保命又養生，只要堅持練習，持之以恆，就有良好的收穫；多病之軀逐漸康復，強健，杜絕了大病，減少了小病，最後與醫藥絕緣，這就是養生，這就是氣功的真諦，不可否認的神效。但是修道卻不同，修道要抱終身的志願，一經入門就要無怨無悔的走下去，它不追求單獨的健身，而是全方位的身心訓練，以達到心靈的淨化，肉體的純潔，直至靈肉合一，容合天地，最後達到爭服自然，改造自然的目的，所以做為一個學子，要先立志，選取自已前進的方向，是練氣功療疾養生，還是以道全真通達幽微，選好了方向，也就有了奮鬥的目標，就要把理想付於實踐。
就說氣功界吧，某某是個有功夫的，也得到了道法真傳，但是他不會教徒弟，教的徒弟都很偏激，缸乏修道應有的平常心，前些時間一個自稱是他十大親傳弟子的人來函向我求法，他說，現在氣功界容不下他師傅，中國科學院不相信他師傅，他們把他師傅排擠走了，他師傅為了實現自已的理想只好到國外發展了，而當今氣功舞臺上，已沒有人敢應戰，以中科院一個姓何的院士為首的反對派，說氣功是假的特異功能，他要替他的老師進行應戰，希望從我這裡學習道法，以補充功力上的不足。我說你的做法表面上看是對的，為氣功界爭光，為真理奮鬥，但是你也犯了一個同你老師同樣的錯誤，就是混淆了氣功和道法。要知傳氣功就要純氣功，讓大家練，讓眾多有病之軀得到康復，這就是有力的證據，說明氣功是真實的，如果公開宣揚布氣療疾，及演示改變物質分子結構的特異功能，這已是屬於道法的範疇，就要受人們質問他的真實性，就會招至誹謗。道法這種超能力，不單在現在讓人難以相信，在古代也招非議，太上曰「大道易生誹謗，得之須密而行之」可見從古至今皆有明訓，也就是一個人學道，即使有了這種能力，也沒有必要讓大家都知道，不然這就違背了道的原則，況現代科學儀器也未到可以證明特異功能的時候，因此不要輕易顯示自已，暴露自已，否則就會有無盡的煩惱，就會產生妄執，有可能走火入魔，就會因此喪失原有的功能，就會妨礙繼續深造，所以真正的學道者，不要因為有一點功夫就學人家去出風頭，去爭名利，這是任何一個學道者進入高層次的大忌，作為一個學道者，在道法沒有大成之前，要忍辱負重，要在逆境中求生存，只有這樣才會有更深的造詣。十年寒窗無人知，一朝成名天下曉。這是普通人的名利之心，修道者應當繼絕不要執著虛妄，但是如果得了道，也自然會有名利，這不是自己求的，而是從無為中得的，是眾生敬奉的，符合自然的原則。
由於一些特別的關係，一些人心也冷了，有真功夫的不願出山，即使有時出世顯示一下道法，也不過是警告某些人不要太狂妄，不要隨意貶褒歷代聖賢的心血結晶，祖國的寶貴遺產，能得以千百年延續，自有它的真實性，不知深淺妄加誹謗，只能給自已臉上抹黑，因為我們同是華夏子孫，都是汲取老祖宗留下的營養長大的，都是同胞，如果沒有見過真正的道法，就加以否認，是缺乏求實精神的。而那些社會上蹦來跳去的大師，最終也不過成為時代的小丑而已，而且這種現像不光現代有，古代也有。《道藏》註解『爾時復有色慾兩界，有六群邪仙八萬四千人，性好議論，常在下界較其神力，善習幻化，心意甚高，自號大師。也就是說，自稱大師的人，大多是旁門左道，並非正道，如果把這些亂七八糟的假學道進行科學研究最終結果是可笑的。況且這些大師，有些也有自知之明，也無不自稱師出名門大派，以做為他們的堅強後盾。所以作為一個學子，不要做牆頭草，也要看看風使舵，隨大流，要先明白自已在幹什麼，是練氣功還是修道，如果是練氣功自已練也可以教大家練，如果是學道，自已閉門苦修就可以了，沒有必要到處張揚。
有人以馬克思的唯物論和唯心論來評價氣功，認為唯合唯物主義思想的的就是真實的，認為符合唯心主義思想的就是迷信的虛假的，這個論點表面看是對的，只是普通人的看法，實質上完全錯誤的，因為世界上沒有永恆的東西，就連宇宙都在不停的變化，何況檢驗真理的標準呢，我們講求實事求是，因為我們親身體驗了道的博大精深，所以說氣功是真實的，道法也是真實的，但是大多數的人並沒有經過真修實證，也就無從知道什麼是真，什麼是假了。因此要想以理論來說服這些人是不容易的，也很難成功的。當然了如果有時間也可以耗下去。真至他們信服。以我的觀點來看，這沒有必要，因為人的靈性是天生的，啟蒙也會有早有晚，有的人可能先開了其它竅，所以會在社會上有一定成就，這個成就是短暫的，是舍本逐未，雖然得到了有限的風光，卻失去了更有價值的生命，生命是道的體現，開了道竅就能得到無限的生命，就能在漫長的日月長河中逍遙隨心，就能更深次的感悟人生，靜觀滄海桑田。所以人生的悲哀不是貧苦，而在於不知道自己忙碌是做什麼，這樣失去自我的人才是最貧苦的人，一味的追求名利，到功成名就之時，環顧左右，已滿身淪桑，被歲月無情的刻上了生命的印痕，這才知道生命是無價之寶，雖有金山銀山，如果沒有了生命，失去了健康，也等於一貧如洗，雖然人人天生都有道根，只是大多數人為塵垢深深的掩蓋，所以一個不在特定的環境下，也不會去學功，更不會去修道，強迫他信服也沒用。