《北野武的深夜物語》：娛樂至死的時代，寫給年輕人的一席話

提起北野武，很多人第一時間可能會想到「搞笑」二字，就連他為「愛」離婚、200億日元全部留給前妻、淨身出戶後不久，面對採訪時說出：「我的錢都沒了，沒錢後朋友都不聯絡了，情人也跑了，早知道這麼難，還不如和前妻在一起呢.....」這些話時都莫名有種喜感。

作為公眾人物，婚內高調出軌，離婚後又慘遭情人拋棄，這樣的渣男行徑無論擱國內哪個明星身上，估計都要被噴成篩子吧？但是北野武卻並沒有，離婚時，很多人誇他是真男人；吐槽沒錢慘兮兮時，大家也只是說「這個老頭太搞笑了」。

可能是搞笑藝人出身的緣故，北野武無論說了什麼、做了什麼，都自帶喜感，但僅憑搞笑這個噱頭，沒背景、沒人脈、車禍後半邊臉面癱、對感情還不忠的北野武又怎麼可能紅這麼多年呢？

一、除了搞笑之外，北野武還會什麼？

其實，雖然北野武習慣以「搞笑藝人」自居，但這些年，他早就不是當年那個初出茅廬、只能靠編段子博得觀眾一笑的北野武了。拋開搞笑藝人的身份，他還是日本知名導演、演員、歌手、主持人、作家、畫家......

電影《兇暴的男人》、《花火》、《菊次郎的夏天》等雖然在日本的票房一般，但全都在國際上拿了大獎，得到了認可，就連對日本電影始終保持著一種使命感的黑澤明，都對北野武讚不絕口，甚至還在彌留之際寫信給他：「我走之後，日本電影的未來就拜託你了。」

說到這裡，北野武在藝術上的天賦和成就恐怕已經無需多言了，但論起私德方面，大眾對他的爭議還是比較大的，婚內出軌肯定是不對的，可也有媒體透露，說北野武當年之所以和前妻松田乾子結婚，其實是被嶽父嶽母偷拿了證件，他是在毫不知情的情況下變成已婚人士的。

不僅如此，兩人婚後矛盾不斷，北野武兩次提出離婚，均被乾子拒絕，後來，離不成婚的北野武乾脆和乾子分居，兩人結婚40年，分居了有30年，婚姻早就形同虛設，北野武在外面也就有了其他女人。如果這些情況屬實，那北野武還能淨身出戶，也算是對前妻仁至義盡了。

相信到目前為止，北野武給人的印象恐怕還是搞笑、有才、有點渣、但又莫名有點可憐的老頭形象吧......可無論如何，這樣的北野武似乎都和「嚴肅」二字沾不上邊吧？

不過，在《北野武的深夜物語》中，向來以搞笑示人的北野武終於嚴肅起來，書中，他化身「毒舌武」，深入剖析了日本社會的方方面面，討論了夢想、藝術、生命、醫療、專業精神、人生價值、演藝圈亂象等話題。

他說，之所以要說這些，是實在看不慣現在的年輕人普遍停止思考的現象。

二、快餐化節目橫行，娛樂圈門檻越來越低

北野武直言：「像樣的藝人越來越少了。以前的藝人就是賣藝，但現在的藝人是賣特色。特色會膩、會煩，但是新人不需要花許多時間累積本事也可以躥紅，剛好適合用過即丟。所以，現在的年輕人根本不想磨練技藝。」

「現代人只要一上電視就覺得自己成了王孫貴族，可笑的是連社會大眾也開始這麼想。我認為父母搶著讓小孩當藝人真是世風日下，但當事人卻認為自己成了王公貴族，哪裡還有得救？」

「從食物到文化，一切都變得膚淺又三流，劣幣驅逐良幣，真正的好東西慢慢從社會上消失，而且這個問題越來越嚴重。」

其實何止是日本，隨著媒體對流量的過度追捧，現在國內的藝人、網紅門檻也是越來越低了，選秀選的是什麼？籤約網紅看的是什麼？才華？能力？人品？不不不，是看誰更有話題性，誰能自帶流量，誰更能吸引眼球。

要不，選秀節目裡怎麼會有實力為負的選手順利出道？有實力的演員怎麼時常要為流量明星讓路？因為偷電瓶、四次入獄的周某，怎麼會被多家網紅經濟開發公司出高價搶著籤約呢？

早在《娛樂至死》裡尼爾·波茲曼就批判過全民娛樂的現象，他寫道：「我們的問題不在於電視為我們展示具有娛樂性的內容，而在於所有的內容都以娛樂的方式表現出來，這就完全是另一回事了。」

當代著名藝術家、作家陳丹青面對當今社會的種種，也無不心痛地表示：我們今天已經處在波茲曼描述的世界裡，處在一個信息和行動比嚴重失調的時代，在空前便利的電子傳媒時代，我們比任何時候都聰明，也比任何時候都輕飄。《娛樂至死》的語言指向了我們今天的現實。

痛心疾首的北野武用了一個很形象的比喻：這種現象，就像是吃慣了漢堡和快餐的小朋友，你給他吃一頓像樣的飯菜，恐怕他反倒覺得難吃了一樣。誰說不是呢？

三、任何時候，死刑都是最殘酷的刑罰嗎？

北野武談到，日本曾發生過一件爭議很大的案子：一個名叫宅間守的人想自殺，但卻沒有勇氣，於是他跑到「附屬池田小學」濫殺無辜，最終造成8人死亡、15人受傷。

被抓之後，宅間守高喊：「別審我，快點判我死刑就好」。鑑於犯罪當事人一心求死，這個案子最終沒有上訴，一審直接定了死刑。

雖然全球人權組織都在高喊死刑是殘忍的刑罰，目前發達國家中，只有日本和美國還有死刑。也有人說，死刑太殘忍了，判一個人死刑不僅可以防止犯罪，還可以滿足被害人家屬的報復心理。

但針對這起案件，北野武提出了自己的異議，他認為：對於一個原本就想要尋死的人來說，判處死刑根本就不是懲罰，這分明就是獎勵啊！

如果自己是受害人家屬，看到判一個想死的殺人犯死刑，一定會很不甘心的。死刑想要成為極刑必須符合一個前提，那就是：「人類最害怕的就是死亡，死亡是人生中最恐怖的事情。」

北野武建議，與其給這類人一個痛快，不如讓他們去修行，例如日本有種叫作「千日峰會」的修行：先窩在山中的結界12年，然後花7年時間巡行各山頭，距離之長可比環繞地球一圈，最後連續9天不吃、不喝、不睡，就只許朗誦真言。

不得不說，北野武真是個奇才，這樣的法子估計也就他想得出來了，但又真的要比滿足這類人的期待，直接死刑更折磨人、更有效果吧。

連續20年的鬼門關修行，如果不是修行一半掛了，那怎麼也能反思一點自己的罪孽吧，說不定修行完成後，還能洗心革面、重新做人呢。

四、小孩追問跟死亡相關的問題，該迴避還是該回答？

很多人可能都會有疑問，為什麼過去的人生活條件那麼艱苦，也沒見人自殺，倒是現在日子越來越好了，反而時不時會聽到說有人自殺。在日本更是如此。

北野武說，以前的人，生活苦、醫療差，老一輩的人通常都有一兩個夭折的兄弟，或姊妹。如果發生饑荒，一下子死掉成百上千人也是常有的事。

昨天還活蹦亂跳的人，說不定今天就因為盲腸炎或者流感而死。在那個年代，死亡是家常便飯，每個人活著都有死的心理準備。所以每個人都知道人生苦短，根本不用任何人教，就清楚活著是多麼珍貴。

要先理解死亡才知道生命的可貴，但現代人幾乎不會受到死亡的威脅，當然也就搞不懂活著的意義。

北野武認為，要重視死亡教育，那麼當孩子詢問類似「我們可以殺豬、殺牛，為什麼就是不能殺人？」的問題時，不要迴避，更不要覺得孩子問這樣的問題很可怕，父母的敷衍、不回答才真的可怕。

如果每天讓孩子吃著炸雞、漢堡，大魚大肉，再告訴他生命很珍貴，他們怎麼會體會得到。倒不如實話實說，誠實地告訴他們，人類養殖家禽、種植蔬菜、糧食，而後將他們宰殺、收穫，才能讓人類填飽肚子，才能活下去。

人類活著就是建立在奪取其他生物生命的基礎上的，這是雖殘酷卻無法否認的事實，與其偽善地欺瞞孩子，倒不如順勢進行死亡教育，讓孩子明白我們能夠活著有多不容易。

針對這一話題，北野武還說了一句意味深長的話：不理解生命價值的可能並非小孩，而是大人。

《北野武的深夜物語》，老爺子的大實話，雖然言語刻薄了點、犀利了點，但卻都是真真兒的肺腑之言，娛樂至死的時代，每一個缺乏獨立思考能力的成年人都需要被北野武這樣罵上一罵，好讓自己清醒清醒。