《啄木鳥和雨》：喜劇電影的背後，隱藏著阿德勒的「勇氣」心理學

文/不愛看書的花花晨

在日本，像是枝裕和擅長溫情治癒系的導演，不算少數，衝田修一就是其中一位。他的代表作品《啄木鳥和雨》，2012年上映後，成績不俗，曾經獲得過第24屆東京國際電影節評委會特別獎。

電影的故事內容比較簡單：69歲的伐木工人岸克彥大叔，偶遇來到小鎮拍電影的年輕導演田邊幸一。因人手不夠，大叔充當臨時群演。在拍電影的過程中，克彥大叔和幸一，由陌生到熟悉，由疑惑到信任，亦父亦友。拍完電影後，幸一甩掉了精神壓力，重新找到自我；大叔和兒子緊張對立的父子關係，也重修於好。

整部影片平淡恬靜，延續日系電影一貫的風格。剛開始觀看時，因為節奏較慢，我特別想快進，但隨著劇情的慢慢深入，讓人越來越著迷。就像涓涓細流一樣，沁人心脾，甘甜清爽，令人回味無窮。

電影中有這樣一個鏡頭，讓我印象深刻：幸一看完拍攝的樣片後，非常不滿意，他認為自己不是一個合格的導演。當晚他跑到小鎮的地鐵站，準備逃到東京，從此不想再拍電影。劇組的副導鳥居先生趕到車站，及時把他攔下，憤怒的向他大吼：你可以當導演啊，這還不夠幸福嗎？一副恨鐵不成鋼的樣子。

幸一像一個做錯事的小孩，跪在地上，抱頭求饒，毫無導演的氣場。大多數人可能覺得幸一非常可笑，在我看來，他卻是一個非常可憐的年輕人。他放棄繼承家業，一心一意拍電影做個好導演；劇本扉頁的「自我」二字，表明幸一直在尋找真實的自己，可是他缺乏接納和改變自我的勇氣，一直在原地徘徊。

克大叔雖然是一個伐木工，但他不論做什麼事情，都是敢作敢為。正是他一次次幫助了幸一，最後幸一勇敢的坐上了導演專屬之椅。勇氣，是衝破內心束縛的原動力，阿德勒的「勇氣」心理學告訴我們：人生不是由別人賦予自己的，而是由自己選擇創造的，自己選擇如何生活。

01 什麼是阿德勒的「勇氣」心理學？

在阿波羅神廟的三條箴言中，最有名的一句話就是「認識你自己」，Know yourself。從古希臘起，人們就在研究一個基本問題：我是誰。蘇格拉底曾經說過，不經檢視的人生是沒有價值的。

奧地利出身的精神科醫生阿爾弗雷德•阿德勒，在20世紀初根據自己的理論開設了「個體心理學」，與弗洛伊德和榮格，並稱為心理學三巨頭。

精神分析心理學派創始人弗洛伊德認為，人是過去，尤其是童年經歷的產物。也就是說我們過去的經歷，尤其是童年的經歷會變成我們的潛意識，決定著我們的人生。因為過去的經歷，導致現在的不幸，這是典型的「原因論」。

舉個例子：我有一個年長3歲的姐姐，她非常聽父母的話，漂亮懂事，學習成績優秀出色。小時候鄰居經常拿我和姐姐對比：你看姐姐長得多漂亮，你看姐姐學習多好，每次聽到這種話，我都想找個地方躲起來，我從小就有深深的自卑感，和姐姐相比，我覺得自己一無是處。

按照弗洛伊德的「原因論」，我之所以現在過得不幸福，是因為過去童年慘痛的經歷，使我受到了心理創傷。

阿德勒對此觀點持否定意見，他認為心理創傷並不存在。他曾說過這樣一段話：任何經曆本身並不是成功或者失敗的原因。我們並非因為自身經歷中的刺激——所謂的心理創傷——而痛苦。決定我們自身的，不是過去的經歷，而是我們賦予經歷的意義。

你之所以不幸，並不是因為過去或者環境，更不是因為能力不足，你只不過是缺乏勇氣。所以阿德勒心理學，就是「勇氣」心理學。它注重「目的論」，而非「原因論」，我們大家都是為了某種「目的」而活著，這就是「目的論」。

舉個例子：有位姑娘，在公共場合一見人說話就臉紅。她愛慕一個男孩子，卻不敢向他表白。用姑娘的話說：等我改掉「臉紅恐懼症」的毛病，就會表白對方。

生活中我們也會遇到這種情況，按照弗洛伊德的「原因論」來看，姑娘因為有了「臉紅恐懼症」，所以不敢向男孩表白，一切合乎情理，錯不在姑娘。但事實果真如此嗎？

阿德勒「目的論」犀利指出了問題所在。姑娘所謂的「臉紅恐懼症」，只不過是她有了不敢向男孩表白的想法和目的，所以才製造了「臉紅恐懼症」。只要有了這種症狀，姑娘就會利用它，進行自我逃避，有時還會自我幻想：等我治好了臉紅的毛病，我就可以表白……

「勇氣」心理學認為這種想法對姑娘一點用處也沒有。她應該樹立向前邁進的勇氣，鼓勵自己。後來姑娘克服心理壓力，主動約男孩出來，反倒是男孩先向她表白了。

02 缺乏改變的勇氣，會給我們的人生帶來哪些不利影響

25歲的幸一，是一名年輕導演，在外人看來，他前途一片光明，可是幸一卻生活得很痛苦。父親經營旅館，希望他能子繼父業，然而幸一卻選擇當一名導演，走上文藝道路。因為得不到認同，幸一毫無半點導演氣場；因為沒有改變自我的勇氣，他自卑且敏感。

• 每天披散著頭髮，背著斜肩包，松松垮垮的站著，表情呆滯。幸一最喜歡做的事情，就是自己抱著劇本，邊啃手邊看，很少與別人交流。

• 看到拍攝的樣片，幸一感覺非常糟糕，認為自己寫的劇本太差，沒有一個人喜歡看，他像只駝鳥，選擇離開劇組，想坐地鐵逃到東京；

• 為了順利拍攝電影，他給自己規定不能吃甜食；面對演員的質疑，他不敢說出自己的要求；劇組配了導演專屬坐椅，幸一卻從來不敢坐上去，

諸如此類的事情，每天都在困擾幸一，他甚至都不敢選擇穿什麼顏色的襪子。每天都有兩個小人在打架，「別穿藍襪子」、「別穿黑襪子」，到底該聽哪種聲音，他感到迷茫無措。在幸一的身上，我們看到了現實生活中自己的影子。

從事自己不喜歡的工作，敷衍了事；好不容易邁出勇氣，向著自己的夢想前進時，一遇到困難和麻煩，就偃旗息鼓，產生深深的自我懷疑，搖擺不定。這條似乎看不見光明的道路，還能走多久？於是就會產生絕望和逃避。

心理學家曾經說過：真正的絕望伴隨著自我意識的增強，更深層次的絕望源自於強烈的自我意識，並且極度不喜歡自己。自己沒能達成某個目標，是令人無法忍受的，於是人就想要變成一個完全不同的自己，卻時常糾結自己的失敗並且陷入絕望。

每個人都會經歷這樣的一個過程，關鍵是自己如何從泥潭中走出來。只要拾起面對自己的勇氣，就能找回內心的平靜與和詣。

03 電影帶給我們的思考：身處低谷時，應該從三點做起，增強自我改變的勇氣

當幸一在雨中比劃出手勢，大喊OK時，他內心是驕傲和幸福的。他終於不再是一個畏畏縮縮的導演，得到電影界老前輩的認可，激動得當場痛哭。

生活中的我們，如何才能勇敢做自己呢？

第一，自我接納

自我接納，並不是自我肯定。你可能會問，這兩者有什麼區別嗎？當然有區別。自我肯定是明明做不到，但還是暗示自己說「我能行，我很強」，是一種容易導致優越情結的想法，是對自己撒謊的生活方式。

舉個例子：每月的公司考評會上，得了60分，你可以說：哎呀，運氣不太好，下個月我只要好好做，就能得100分的！這是一種自我肯定；另外一種想法就是：這次得了60，不要緊，我應該向那些得100分的同事看齊，如何做才能更接近100分呢。後者就是自我接納。

自我接納，有時比自我肯定要難，因為我們要有接受不完美自我的勇氣。有一句非常經典的話廣為流傳：請賜予我平靜，接受我無法改變的；請給予我勇氣，去改變我能改變的；給予我智慧，分辨這兩者的區別。

第二，他者信賴

大多數人認為信賴別人，就是相信別人，其實不然。相信這個詞需要分成信用和信賴兩個詞語分別考慮。信用，是需要附加條件的。

舉個例子：因為債務原因，需要向銀行借一筆錢。銀行首先根據信用系統，查詢你的信用值，有無過往逾期記錄等不良歷史，才會放心給你借款。銀行的這種態度並不是信賴你，而是信用分值起了作用。

而信賴就不一樣了。相信他人是不加任何附近條件的。即使沒有足以構成信用的客觀依據也依然相信，這就是信賴。

就像這部電影中，拍攝最後一場戲時天空突降大雨，拍攝工作被迫暫停。到底該不該繼續下去，幸一不知如何應對。恰巧此時，遠處從雨中跑來的克大叔，卻堅定告訴他，天不久會放晴。

可當時雨越下越大，怎麼看也不像是要停的節奏。但是幸一無比信賴克大叔，提前做好拍攝準備，神奇的事情發生，大雨停了。幸一利用短暫的時間，終於完成了最後的拍攝。

想讓別人信賴你，自己首先要先去信賴別人。如果不敢去信賴別人，最終就會與任何人也建立不了深厚的關係。雖然無條件的選擇信賴別人，會有可能遭遇背叛，受到打擊；但是只有通過他者信賴，對別人進一步加深關係的勇氣之後，人際關係的喜悅才會增加，人生的喜悅也會隨之增加。

第三，他者貢獻

首先需要糾正一下，「他者貢獻」的意思並不是一定要「自我犧牲」，「他者貢獻」並不一定是捨棄「我」而為他人效勞，它反而是為了能夠體會以「我」的價值而採取的一種手段。

我們每個人都需要在社會上工作勞動，他者貢獻可以理解為工作和勞動，並不是賺取金錢的手段，我們通過勞動來實現他者貢獻，體會到「我對他人有用」，進而獲得自己存在的價值。

有的人可能會立刻反駁：工作就是為了掙錢，不付給我報酬，誰會去工作呢？沒錯，金錢是肯定我們工作成績的回報，是對我們勞動的認可。但是有些情形下，即使沒有高額的回報，很多人卻依然選擇為他人做貢獻。

比如這次疫情中，那些挺身而出的醫生和護士們，他們平時默默無聞，只是平凡的你我他。因為防控疫情，他們勇敢的衝在第一線，不計生死，不計報酬，這種精神不正是他者貢獻嗎？有時我們需要思考的是，不是他人為我做了什麼，而是我能為他人做什麼，並且積極地加以實踐。

結語

生活中的我們，就像是電影中的幸一，在人生低谷時，難免會自我懷疑，選擇逃避。但是擁有了改變自我的勇氣，人生才有了向上發展的機會。自我接納、他者信賴、他者貢獻，這三者是不可缺少的整體，有了這三條信念，過往經歷將不會再束縛你。即使生活和工作中遇到困難和迷茫，勇敢選擇接受和改變，才會雨過天晴，人生大放光彩。朋友，請勇敢踏出自我接納的第一步吧！

——感謝閱讀——

參考書籍：《被討厭的勇氣》岸見一郎 古賀史健

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