老子《道德經》最早的以柔克剛中也有注釋：
像水一樣好。水對萬物有益，不打架。它對所有人都是邪惡的，所以它不僅僅是道。居安思危，心地善良，言行一致，信任他人，善治天下，行善能幹，順境而行。我沒什麼好對付的。
人的生命是軟弱的，死亡是堅強的。植物的生命是柔軟脆弱的，它們的死亡是枯萎的。所以強者死，弱者活。你若堅強，就必滅亡；你若堅強，就必破碎。強者之下，弱者之上。
世界上沒有比水更脆弱得了。如果你堅強，你就贏不了。它不容易。弱者勝強者。軟勝於硬。世界知道什麼都做不了。據聖雲所說，接受國家的泥土被稱為國君。接收這個國家對世界之王來說是不祥的。事實恰恰相反。
後來的三國諸葛亮也在朝廷上強調：「善於將領的，要剛柔相濟，以弱勝強，以柔克強。
它符合萬物變化的規律。老子提出「天下最軟，天下最強」。這說明萬物之道包含著弱點的特徵，這是客觀事物變化的一般規律。大樹從弱苗開始逐年生長；人類的發展從幼兒開始，然後從青年、青年、老年到幾個階段。為了實現偉大的事業，我們從微小的成功中發展，甚至從失敗中發展。這足以說明客觀事物的發展往往是從弱者開始的。老子特別提倡水，他說「天下弱小，沒有比水更好的，而勝利者的努力，沒有辦法贏，沒有容易的辦法」。這是一滴水能磨掉一塊石頭的真理，軟弱勝過力量。
這也是一種以勢制勝的策略。要奪取，就要鞏固；要削弱，就要鞏固；要廢除，就要鞏固；要奪取，就要鞏固；叫威明。弱者勝於強者。世界上的一切事物都必須在開放的時候回放，在強大的時候回放，在活躍的時候回放，在強大的時候回放。對自身的反變換是事物自然規律的運動規律，而否定則是事物發展的內在規律。
因為在張強、邢和這一「事業」的實施過程中，「果」如喜、弱、廢、取都在無知中萌芽。學用道，懂法，遵紀守法。它可以用於戰爭，可以用於小國戰勝大國，可以用於競爭，可以用於剛柔並濟，也可以用於具體事物，可以用於強弱並濟。
做人也是一樣。一個人可以有雄心壯志，但不能有侵略性。他必須溫柔謙虛，保持樸素的本性。老子說：「弱者道之用，知其雄，守其雌。」。因此，當敵人強我弱時，用軟戰勝硬的策略，就是以聰明取勝。在敵強我弱的情況下，要運用柔弱制敵的手法，防止傲慢的士兵輕視敵人，確保勝利。因此，它不僅反映了事物發展的辯證規律，而且是一種靈活的技戰術策略。
「軟硬兼施」的例子在現實生活中屢見不鮮，在我們的生活、工作和人際交往中發揮著不可估量的積極作用。
在現實生活中，它不是一種弱點，而是一種應對世界的策略，體現了一種風度和修養。