前段時間前段時間有一位網友給我留了一封留言，他問我：人與人之間交往，掏心掏肺到底要不要得？對此我只是很簡單的回答一句：不管是愛情還是友情，對一個人太好，自己也有可能會輸得徹底。曾經看到這樣一句話：「彎腰彎得多了，你偶然挺直身杆，別人就會視之為你的傲慢。
人與人之間可以彼此親近，也可以彼此疏遠，有時候憑藉的就是雙方的一種感覺，無論是出於愛情還是友情，可以一直濃烈，也可以平淡無奇，往往看的是雙方的心意。
但是不管怎樣，人與人之間的相處還是要留有些許餘地，話不要說得太過，感情不要投入的太飽滿，不是自私，這麼做於己於他都是最好的成全和保護。
用南懷瑾大師說過的一番話來解釋，那便是「虎生猶可近，人熟不堪親。」這個世界上最沒有價值的交際，就是沒有分寸感的來往，其背後代表的含義不是彼此親近，而是互相折磨。
南懷瑾大師曾經說：「這個世界上難以捉摸的事物千千萬萬，其中『交友之道』也屬實令人頭疼。」
不知道大家是否有過這麼一種感受，有時候與人相處，兩個人之間太熟悉，彼此之間就非常隨便，平日裡也經常開一些無傷大雅的玩笑，所謂的熟不知禮，想必便是如此。
但是雙方太熟，在「待友」一事上太過隨便真的是一件好事嗎？這也不見得。
就好比如平時開玩笑互懟，因為雙方都熟悉，所以說起話來也就口無遮攔，專挑痛楚譏諷，能把持得住還好說，可一旦上了頭過了火，那就容易發生矛盾。
更惱火的是，在這種情況下越是熟悉的人反而越拉不下顏面，都不願意主動承擔錯誤，把問題擱置在一旁冷漠處理，雙方感情日益消減，日久生怨，原本的親密無間到最後反而變得生疏。
所謂「虎生猶可近，人熟不堪親」，這句話的意思是老虎間生疏還可以相互靠近，而人與人之間再熟悉，也不能太過親近。
那麼為什麼會出現這種現象呢？南懷瑾大師就曾提到，最根本的原因，還是在於在交流的過程中沒有分寸感，沒有束縛感。其實人的心理也有一定的「耐藥性」，湊得太緊，難免會產生一些排斥作用，人們常說「距離產生美」，其實就是這個道理。
現實中戀人也好，友人也罷，要想彼此之間維持長久的情感，就要有一定的距離限制和束縛，愛情不一定要整天膩歪在一起卿卿我我，才算真愛；友情不一定要事事與人分享，才叫感情濃厚。
給自己留一些空間，給對方留一些空間，有濃厚的感情基礎，卻又可以做到「相敬如賓」，這樣才是真正令人舒適的交際方式。
南懷瑾大師說道：「咱們中國人交朋友，絕大部分都是講兩個字，面子。什麼是面子，誰天天請客吃飯，誰天天說好話捧場子，那誰就是我的朋友，這就是面子。」
南師所言雖然尖銳，但卻是一語道中了如今交際場上的關鍵。是啊，現在的人誰熱情，誰最會討喜，那五湖四海便皆是朋友了。
可這種想法偏偏就是最幼稚最可笑的。
古語有云：「君子之交淡如水，小人之交甜如蜜。」真正的好朋友絕對不是逢場作戲的酒肉朋友，今朝自己有權有勢便來捧自己，他日自己落魄了，回頭望去，也正是這種人離你最遠，待你最冷漠的也說不定。
有時候真心待自己的朋友並不一定會天天和自己來往，平日裡也不過是打上幾通電話問候，聊上幾句家長家短，平常且平淡，但這並不是說冷漠無情；
或許他只是不善言辭，又或許是他與人交往只在乎情誼，不在乎功名，他落魄之時不會主動低聲下氣的懇請幫助，但是當朋友碰到困難時，他往往最會挺身而出。
這種人就好似一碗白開水，淡然無味，無味卻又是最大的味道，外表冷酷，內心卻又最深藏情誼。
故此與人交往，一定要學會慧眼識人。誤交損友，錯失益友是人生莫大的悲哀，孰輕孰重，需要自己去衡量。
同樣，別人對自己如何心中有數即可，對待朋友時，自己更要有自己的立場原則，朋友得意時，不去錦上添花；朋友倒黴時，也不去火上澆油。保持平常心去對待朋友，讓彼此之間的友情能夠更純粹，四季長青，這才是交朋友之道。
南懷瑾大師所言就是在告誡世人如何應對世俗間的交友處世之方，總結來講無非兩點：交友要有分寸，交友要有慧眼。有分寸的交際才能細水長流，帶慧眼交友才能利己利人，把該做的事做好，把該留的人留住，這樣才是最最舒適的一種狀態，其他的順其自然便好。
家事國事天下事，略知一二；煩心憂心玻璃心，開解三四。
人有千面，物有萬象，冰山一角之下的世界才是暗流湧動的真實世界，人生需要看透假象的慧眼。