當我們工作地點不在戶籍地，很多人為了自己的權益得到保障，都會選擇繳納社保，我們應該怎麼繳納呢？
淘汰歌詞原唱陳奕迅 很多朋友都喜歡聽陳奕迅的淘汰這首歌，那麼，下面是小編給大家整理收集的淘汰歌詞原唱陳奕迅，希望大家喜歡。 淘汰歌詞原唱陳奕迅： 淘汰 - 陳奕迅 我說了 所有的`謊 你全都相信 簡單的 我愛你 你卻老不信 你書裡的劇情 我不想上演 因為我喜歡 喜劇收尾 我試過 完美放棄 的確很踏實 醒來了 夢散了 你我都走散了 情歌歌詞何必押韻 就算我是K歌之王 也不見得把 愛情唱得完美 只能說我輸了 也許是你怕了 我們的回憶 沒有皺褶 你卻用離開燙下句點 只能說我認了 你的不安應得你信任 我卻得到你 安慰的淘汰 我試過完美放棄 的確很踏實 醒來了 夢散了 你我都走散了 情歌歌詞何必押韻 就算我是K歌之王 也不見得把 愛情唱得完美 只能說我輸了 也許是你怕了 我們的回憶 沒有皺褶 你卻用離開燙下句點 只能說我認了 你的不安應得你信任 我卻得到你 安慰的淘汰 只能說我輸了 也許是你怕了 我們的回憶 沒有皺褶 你卻用離開燙下句點 只能說我認了 你的不安應得你信任 我卻得到你 安慰的淘汰
第一，正常工作
如果這個時候我們有正常的工作，用人單位會給我們繳納社保。國家規定，用人單位必須給員工繳納社保。所以在有工作的情況下，我們不需要太過費心，單位就會為我們繳納社保，個人繳納部分每個月也會在我們的工資中扣除。
淡水人生高二作文 一生不過幾十年，不必太在意酸甜苦辣，只如一杯淡水，平平淡淡就好。 淡水人生，不必在意形貌的美醜。 打開電視，可以看到幾家衛視有一個教你穿衣打扮的節目。本來愛美之心人皆有之，但我見到的一個人的行為令人驚訝：她沒次都準時坐在電視機旁跟著做，第二天更是細心研究，以至於經常上班遲到，結果被老闆炒了魷魚。其實一個人的形貌不重要，重要的是一個人的內心。大家都知道蒲松齡先生的《畫皮》，畫皮鬼固然美麗，但其本質不過是一隻妖，一隻害人的妖精是被人痛恨的。這樣的美誰會喜歡？同樣，上面提到的那個人縱然美麗又有何用？認的形貌不過一副皮囊罷了，等到死後都同樣是一具冰冷的屍體，幾年後又都同樣是一具令人生畏的骷髏。這時美醜還有什麼區別？ 所以，形貌，把它看的淡了，也就無所謂美醜了。 淡水人生，不必在意身份的高低。 人分三六九等，這封建社會留下的思想至今還控制著有些人的思想。生於富貴則富貴，生於卑微則卑微，這樣的思想未必把身份看得太重了。魯迅先生是中華民族的「民族魂」，但他卻「俯首甘為孺子牛」，這常人的高與低被魯迅先生看成了平等，說明在他眼裡身份是沒有高低之分的。一個人不能選擇出身的高低，但這並不能決定他的.高低，只要在他的心中把身份看淡了、 所以，身份，把它看的淡了，也就無所謂高低了。 淡水人生，不必在意金錢的多少。 李白有句詩「千金散盡還復來」。金錢就是一種貨幣符號，掙了可以花掉，花掉了可以再掙，「人為財死」的局面真的可以不發生。比爾蓋茨傾盡全部家產用於慈善事業，他雖然不是財富第一了，卻仍是富有的。只要把金錢看淡了，腰纏萬貫與一無所有沒有什麼區別。 所以，把金錢看的淡了，也就無所謂多少了。 人生，就是一杯淡水，不必加入過多的佐料，平平淡淡就是最好的佐料了。
但是如果單位不給繳納怎麼辦？注意，很多小夥伴都遇到過這個問題，這裡是不需要勞動仲裁的。我們只需要去「社保稽查科」進行舉報，要求單位為我們正常繳納社保，並補繳之前的社保。
第二，沒有工作
沒有工作分兩種繳納方式，如果工作地點有限購等對社保要求很高的政策，為了保證社保不斷繳，更快地滿足政策要求，我們可以選擇社保代繳單位正常繳納社保。
如果經濟壓力比較大，我們也可以選擇在老家繳納靈活就業險或者是城鄉居民保險，來保證我們最基本的權益，以備不時之需。
壓歲錢應該怎麼花優秀作文 哈，今年的壓歲錢可真不少!不過這麼多壓歲錢，我用它來幹什麼呢? 用來買玩具?噢，不，玩具玩膩了以後就會不玩了，太浪費了。使用正確率5%。 用來過生日時請客?不行，這雖然增加了友情，可損失也太大了。使用正確率15%。 看來，得想得長遠一點。用來充Q幣買永久型的道具?不對，雖然道具時間是永久的，可如果玩得不耐煩了，就太不值得了。因為這樣的話，剩餘的Q幣就作廢了。瞧，使用正確率都下降到1%了。 一定是要用到正當的地方才對!好，就用來教育儲蓄吧，這樣，我就不用愁上大學的學費了，將來就可以找到一份好工作，賺的可就多了。瞧，使用正確率飛快地上升，這下，應該是100%了吧? 怎麼回事?使用正確率上升到99%就停了。難道這還不夠正確嗎?等一下，找一下剛才全部用法的共同點，哈，原來得為別人著想啊!對，應該把這些錢捐給貧困學生，這樣的話，不僅幫助了別人，也快樂了自己，還可以激勵我努力學習，讓別的學校來「挖」我，真是受益無窮啊!這時，使用正確率猛地一竄，到達了100%。 原來，只有讓世界更加美好，才是最正確的`做法! 擴展閱讀 「除夕」之稱,戰國末期就已經有了 除夕又稱除夜,今又稱大年夜。漢高誘注《呂氏春秋·秋冬紀》雲:「前歲一日,擊鼓驅疫癘之鬼,謂之逐除,亦稱儺。」除夕之稱,大約由此而來。今亦稱除夕前一日為小除,除夕為大除,如韓鄂《歲華紀麗》所云,亦稱為大盡小盡。 按歲除驅鬼,今各地有行有不行。漢時於臘前一日舉行,如《後漢書·禮儀志》雲:「先臘一日大儺,謂之逐疫。迄,設桃梗鬱儡韋茭。」據注云: 《山海經》曰:東海中有度朔山,上有大桃樹,蟠屈三千裡,其卑枝門日東北鬼門,萬鬼出入也。上有二神人一日神荼,一曰鬱儡,主閱領眾鬼之惡,害人者執以葦索,而用食虎。於是黃帝法而象之。毆除畢,因立桃梗於門戶上,畫鬱儡持葦索以御兇鬼,畫虎於門,當食鬼也。《風俗通》曰:黃帝上古之時,有神荼與鬱儡兄弟二人,性能執鬼。桃梗,梗者更也,歲終更始,受介祉也。虎者陽物,百獸之長,能擊鷙,性食鬼魅者也。 貼門神的風俗,始於漢代 按:神荼鬱儡(亦作壘),讀如伸舒鬱律,實即今門神所由起,是在除夕貼於門上的。但又有說是古勇士成慶。如清惲敬《大雲山房雜記》雲:「《漢書·廣川王去疾傳》,殿門畫成慶,短衣大禱長劍。此門神之始。」 或有指為唐的秦瓊與尉遲恭,如清顧祿《清嘉錄》雲:「夜分易門神,俗畫秦叔寶尉遲敬德之像,彩印於紙,小戶貼之。家雪亭《土風錄》雲,俗多用秦叔寶尉遲敬德,蓋本唐小說也。」 貼春聯,可以追溯到五代後蜀皇帝孟昶 至於桃梗葦索,六朝猶有此風,如梁宗懍《荊楚歲時記》雲:「正月一日,懸葦索於戶上,插桃符其旁,百鬼畏之。」又雲:「造桃板著戶,謂之仙木。」後世於桃板寫以聯語,即今春聯的濫觴。按:宋黃休復《茆亭客話》雲: 先是蜀主每歲除日,諸宮門各繪桃符一對,俾題元亨利貞四字。時偽太子善書札,選本宮策勳府桃符,親自題曰「天垂餘慶,地接長春」八字,以為詞翰之美。 又《蜀檮杌》亦載孟昶自題桃符板雲:「新年納餘慶,嘉節號長春。」是春聯實始於五代,惟其時猶用符板,至宋始有用紙。如宋周必大《玉堂雜紀》雲: 除日,更春帖柱聯門額,於堂軒楣枋,貼福祿壽一財二喜等字。習二教者,於門衡貼阿彌陀佛,及九天應玄雷聲普化天尊,又佛咒悉呾多般那等語。 則不但門聯,連堂軒楣枋也有貼了。按:古於立春有貼「宜春」二字,晉傅成《燕賦》所謂「淑青書以贊時,著宜春之嘉祉」是也。此亦蓋仿宜春之例,以取吉祥之意。至今此風猶然,不過移立春於新正而已。自明以後,因傳明太祖除夕曾傳旨公卿士庶門上,須加春聯一副,於是家家戶戶皆有春聯了。 唐朝風俗,除夕夜通宵點「守歲燭」 此外除夕又有種種儀節,如晉周處《風土記》雲: 蜀之風俗.晚歲相與饋問,謂之饋歲。酒食相邀,謂之別歲.至除夕達旦不眠,謂之守歲,祭先竣事,長幼聚飲,祝頌而散,謂之分歲。 其實不但蜀地如此,至今各地亦復如是的。宋時如周密《武林舊事》雲: 除夕,比屋以五色紙錢酒果,以迎送六神於門。至夜,蕡燭(米凡)盆,紅映霄漢:爆竹鼓吹之聲,喧闐徹夜,謂之聒廳。小兒女終夕博戲不寐,謂之守歲。又明燈床下,謂之照虛耗。及貼天行帖兒財門於楣。祀先之禮,則或昏或曉,各有不同。如飲屠蘇,百事吉。膠牙餳,燒求,賣懵等事,率多東都之遺風焉。
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