李尚卿（1833—1905），原名李清志，字子仁，號滄漁，尚卿是官名，現乳山市乳山口鎮常疃村人。
1853年，在遼海、承德從教；1870年，在承德參加鄉試中舉；1877年，考中進士，於當年掣籤湖南，在湖南十多個縣任過知縣；1905年，擢升為衡州知府。
李尚卿
這李尚卿天性善良且聰睿多智，出仕後忠君愛民廉潔勤政。
他到湖南上任時，母親對他說：「兒呀，你是老百姓的後代，事事要為民做主，當清官，別當貪官。你的俸祿是從百姓身上出的，大部分要用於給百姓辦事。我給你立個規矩，每年按時派人回家取錢糧，彌補你家務開銷的不足，以保清廉。」
李尚卿謹遵母親教誨，嚴以律己，廉潔奉公。
有一年，李尚卿忙於深入民間了解百姓疾苦，沒顧得及時派人回家取錢糧。母親生疑，立即派人前去查問，當了解了情況之後，老人家這才放了心。
當地老百姓送給李尚卿「自費縣令」的雅號，可見對他的愛戴。
城步縣城南面八裡的官道旁有一處百步巖，形似烏紗帽，名吞官石。據說有貪汙行為的官吏走到此處，百步之後就會吐血而亡。
李尚卿到城步上任時，從容地從吞官石下走過，百姓一片叫好聲，城步方志記載李尚卿是敢走吞官石的第一官。
他用了不長時間，把原來匪盜橫行的城步治理得夜不閉戶。後來永定縣治安狀況告急，急調李尚卿前去。
他到任後把原來規定的打官司坐堂費十六串八百文改為僅收掛牌費八百八十文，其他費用全免。
不準差人吃拿卡要，有的差人因撈不到油水而辭職。永定出木炭，歷屆知縣每年調運木炭數千簍，分送州道上司衙門。
李尚卿只給對永定百姓有貢獻的澧州道臺送去四簍，其餘的一概不送。他不帶眷屬住縣衙，押司房當寢室。
他對異地而居的妻小及屬下要求極為嚴格，如有犯奸作惡，一律嚴懲不貸。下鄉視察，只吃家常飯，若以酒肉招待，必遭他嚴厲申斥。當時縣官上街，打著肅靜、迴避兩塊禁牌，鳴鑼開道，曰官儀。
李尚卿從不擺官儀，與百姓親如家人，百姓送他「萬家生佛」的彩匾。
在永定離任時，他只剩下薪俸310串，除留50串作路費外，其餘都捐給育嬰堂和接濟生活困難的差役。離縣時，百姓焚香遮道、依依難捨。
帶在身上的那50串銅錢，路上也被他救濟了窮人，真真正正的是兩袖清風而去。
李尚卿在邵陽任知縣時，有位差官來巡視，當時正值青黃不接的時候，百姓靠野菜度荒。
李尚卿也沒有什麼好東西招待巡視官，巡視官見桌上只有麥子飯和蔥湯，大為不悅，將碗筷掃落在地。
李尚卿俯身拾起打碎的飯缽，恭請巡視官上樓去看看。在縣衙的樓上，李尚卿指著四周民舍，心情沉重地對巡視官說：「您看，在這生火做飯的時候，有幾家在冒炊煙？
很多人家都斷炊了。」隨即他以炊煙為題即景賦詩：「麥飯蔥湯君莫嫌，瓦缽粗碗亦堪憐。
請君抬頭四處望，多少人家未生煙。」巡視官見狀，自覺汗顏，馬上道歉，發誓要做體察民情的好官。
他打擊貪官汙吏，懲治奸商盜匪，把原來百姓生計艱難的邵陽，治理得百業興盛。
士民在縣衙前立李子仁德政碑，記述李尚卿六大功績，歸納要義為：一是巡察民隱，二是操守廉潔，三是儉約奉公，四是民無冤獄，五是事不擾民，六是不徇私情。
李尚卿離任時，百姓無不熱淚相留，家家門前擺一盆清水，懸一面明鏡，意思是在稱讚他「清如水，明如鏡」。
後來士民又立李子仁去思碑，去思碑為鐵質，鑄有去思碑歌。縣人賦詩唱和頌其功績的詩歌，由濂溪書院山長鄒先舉輯成《資陽遺愛集》，並刻印發行。
「水打狀元洲，清官不久留；要得清官到，除非李蠻牛。」這是湖南民間流傳至今的民諺，李蠻牛是百姓對李尚卿的尊稱。
為民做主，他敢於頂住各種壓力、敢於打擊各種邪惡勢力。
李尚卿故居
李尚卿歷任湖南城步、邵陽、湘潭等十多個縣的知縣，他每到一地必先肅整訟師衙役，平反冤獄，抑制豪強，革除陋弊。
李尚卿辦事公道，不畏權勢，為民作主，在民眾中享有極高威望。當時，慈禧太后利用李尚卿在湖南的威望，哪個縣不穩定，就派他去哪個縣。
這縣的局勢穩定之後，又調到他到另一縣去，使他在湖南巡迴做過十多個縣的知縣。
如果說李尚卿致力於維護封建統治，這不符合歷史唯物論。他為三湘人民的繁衍生息，宵衣旰食，鞠躬盡瘁。
他不斷改善著當地人民的生存環境，不斷提高其生活水平，對這裡的人口增長起到了重要作用。
當時的歷史背景是，清廷總覺得湘西、湘南、湘東一帶的人民對他們有二心。這地方山多、林茂、溶洞多，造反了，鎮壓起來也相當難。
用現代的話講，這裡的人民富有革命精神，追求公平，遇到大的不公，往往會揭竿而起，甚使統治者頭痛，動輒派兵鎮壓。
李尚卿避免了三湘人民遭受塗炭，功德無量，深受人民愛戴。李尚卿曾三次受到光緒皇帝和慈禧太后的召見，並多次受到朝廷的褒獎。
兩江總督劉坤一上書稱其為「天下清官第一」，三湘各縣百姓敬他如敬奉神明。
1905年在湘潭時，李尚卿被擢升為衡州知府、授朝議大夫。由於長期辛勞兼感時疫，一代著名清官，不幸病逝於上任的途中。
《乳山民間文學》