索朗班巴活佛:大威德金剛儀軌,和基本修持法

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此時正當修行時

頂禮本師釋迦牟尼佛！

 皈依上師三寶！

 為使一切如母眾生清淨罪障、成就二利而發無上菩提心！

持法 緣起

 處於末法時期的眾生邪見煩惱熾盛，福報淺薄，業力的黑暗如烏雲般籠罩，伴隨著很多如：地震、海嘯、區域性戰爭、瘟疫等自然災害，修行人也很容易產生違背誓言的行為：

 對金剛上師產生重大的邪見

 金剛道友之間互相爭鬥

 墮入金剛地獄.

 這些都與違背誓言者變成的大力鬼神有關，而這些靠大威德金剛很容易驅除。因為，在所有的憤怒本尊中，以大威德最為殊勝,他的威猛事業能降伏一切邪魔外道，其大悲猛火無餘燒毀一切粗暴猛厲的眾生。因此，末法時代修行大威德金剛尤為重要。

本尊法」是藏傳佛教各派密教行者初級階段修習的主要內容。本尊又稱「自尊」，指密教行者主要崇奉、觀修的一位至幾位佛、菩薩或金剛。行者具體修哪位本尊，一般在灌頂過程中由上師指定。主要的本尊有五方佛、八大菩薩、五大金剛等37尊。

四部瑜伽所尊奉、觀修的本尊及觀修方法，主要隨其所依理論的深淺而有所不同。簡單而言，事部法注重事相，修時觀想本尊在身外，與自己為二，儀軌相當複雜，先須迎請、供養、讚頌、禮拜；修畢後須恭送。並按「十八印契」結印和誦咒，一位本尊在觀修中有多種手印、真言、偈贊。行者既觀想本尊在自己身外，觀想自己心體為本尊。本尊分不淨與淨兩種身，先觀不淨身，即有形相之身在面前，淨身指本尊的法身。瑜伽部從事理不二的哲學觀出發，無上瑜伽部從事事無礙的哲學觀點出發。

無上瑜伽部的本尊分為兩類，一稱為寂靜相或文相，為善良靜雅的佛、菩薩形象，在理論上被認為是自心本具慈悲智慧之性的形象化；一類稱為忿怒相或武相，為猙獰兇惡的金剛相。藏傳佛教各派主要觀修的這類忿怒相中的本尊為上樂、勝喜、幻化、大威德、時輪「五大金剛」。寂靜、忿怒兩種本尊形相，及其所執的器杖等，都是以象徵化的方式來表示教理。如本尊坐蓮花日月輪座，上有一屍體，並以骷髏為花冠瓔珞，表示生死即涅磐；以毒蛇為飾，及青面獠牙的兇惡相，表示降伏煩惱，化嗔惡為菩提；許多手臂，表示「方便」(教化眾生的善巧法)多門；男女雙身，表示淫慾為道；等等。

一、大威德金剛法
大威德金剛法是格魯派的基本修持法門，欲修大威德金剛法門，必須先修文珠菩薩法。具體修法如下：
按七支坐法或金剛坐法好，結五字文殊印：雙手先外縛，右拇指壓左拇指，兩中指豎立相觸，屈上節。此印又稱為金剛劍印。
 
第一觀想：觀想文殊菩薩在虛空中顯現，一頭二臂，右手執劍，左手執青蓮花，青蓮花上有梵文字筐。再觀想文殊菩薩咒輪旋轉，並轉出大量白光，如乳汁般的法流，一直降到行者自己的梵穴上。由焚穴而進，遍布全身。觀想無始以來所積之罪惡孽障，現出如蜘蛛、蟲、蛇、蛤蟆等相，一一由毛孔中爬出。這時咒輪旋轉，降白乳甘露布滿全身，捨棄一切無知罪業，剎那清淨，自身瑩徹光自性。
 
第二觀想：觀想咒音中聽到和看到文殊菩薩柔和之聲相。柔和的咒音化為紅、黃色的甘露，充滿十方世界，也就是咒音聲相與紅黃色甘鎔，由行者的毛孔一一灌入。

第三觀想：觀想文殊菩薩的種子顯現空中，即十方虛空中到處出現文殊菩薩種子字，現出紅黃光，從行者的毛孔中進入身中，而行者自身化為種子字相。
 
第四觀想：這是很重要的一環，是文殊菩薩法的要點。觀想虛空中的文殊菩薩，其右手寶劍及左手青蓮花上的梵篋均放出大量光明，遍照行者周身。再觀想行者的臍輪上，化為一朵蓮花，蓮花上現出種字，字上現出一劍，寶劍右旋，直達口中舌根。
 
持文殊菩薩心咒：「嗡、阿、RIA、巴、查、納、底」。不少於108遍。靜坐入三摩地，一切泯滅之時，不知身歸何處，身意生起殊樂。修此法成就者，在文字般若上會達到較高的造詣，舌根甚利，辯才無礙。
行者通過文殊菩薩法的修習後，即可修習大威德金剛法，具體修法簡介如下：
 
仍然先從文殊菩薩觀想修起，空中一切皆無，只有種字現顯空中，變成一尊文殊菩薩，黃紅色，頭戴五佛觀，髮髻高束，一頭二臂，現童子相，右手持一寶劍，左手結印，身坐一頭青獅。文殊菩薩周身佩備瓔珞，十分莊嚴。觀想文殊菩薩從頂門放出一道黑光，在黑光中出現一尊大威德金剛，其最上仍是文殊菩薩，再下是鬼王。大威德金剛四面八臂，上身為黃色，下身黑色，全身佩備骷髏，穿虎皮衣裙，正面是牛頭忿怒相，牙外露，舌如閃電，有二大牛角，三牛眼。十八隻手，右邊第一手執利劍，第二手執金剛杆，第三手執箭。左邊第一手執索和印，第二手執《般若經》，第三手執弓。二大足踏住二獸。

行者觀想時結大威德金剛根本印：即兩手內相及作拳式，二中指豎立向空相靠。也就是兩手先握成拳，再伸出兩中指立著兩靠。

觀想成相後，要觀想大威德金剛之法身開始旋轉，成為一般大法力的紫色光明，而後從頂門入行者身中，即觀想自己成為大威德金剛無二無別。

隨著靜坐入三摩地。出定後再念大威德金剛根本心咒108遍 

四皈依

喇嘛喇加森祈喔，桑吉啦加森祈喔，

曲啦加森祈喔，根登啦加森祈喔。

喇嘛依達管秋森啦加森祈喔。（三遍）

皈敬頌

諸佛正法賢聖三寶尊，從今直至菩提永皈依，

我以所修施等諸資糧，為利有情故願大覺成。（三遍）

發四無量心

願諸眾生永具安樂及安樂因，

願諸眾生永離眾苦及眾苦因，

願諸眾生永具無苦之樂，我心怡悅。

願諸眾生遠離貪嗔之心，住平等舍。（三遍）

皈依佛法僧三寶，一切有情我解脫，

鹹令安住勝菩提，至誠發起菩提心。（三遍）

嗡娑巴哇歇搭薩爾哇搭爾瑪娑巴哇歇嘟夯！

諸法隨於不可得空性，四行層疊護輪法源自，

無量宮中自現文殊相，成為五現證之大威德，

盡善明現三住密咒文，三尊菩薩勇士依怙主，

吽字光迎無限智慧神，迎請灌頂供養與讚頌。

 文殊心咒：嗡啊ra巴扎那的！

文殊大威金剛根本咒

嗡m 亞瑪冉匝薩朵咪亞

 亞咪朵日那呦達亞

 亞達呦訥 ra亞其亞

 亞其亞匝 訥 ra瑪亞吽吽拍拍娑哈！

（共修之根本咒，儘量多持誦）

誦咒音以低音喉誦、自己聽見為宜，即金剛念。

事業咒：嗡 舍知 微知大那那 吽呸

近心咒：嗡亞曼嗒嘎吽派！

大威德金剛百字明

嗡亞曼嗒嘎薩瑪亞，瑪努巴拉呀，亞曼嗒嘎地努巴，地差支柱咪巴哇，斯都喀由咪巴哇，色布喀由咪巴哇，阿訥ra都咪巴哇，薩爾哇斯地美扎呀贊，薩爾哇嘎爾瑪斯贊咪，自丹希日煙，格日吽，哈哈哈哈呼，班嘎彎，薩爾哇達它嘎爾達，亞曼嗒嘎瑪咪門雜，亞曼嗒嘎巴哇瑪哈薩瑪雅，薩都啊吽呸！

（三遍）

真誠清淨為此勤勉之，引發無盡善業此眾生，

源源不斷文殊靜猛修，願無離別攝受常相隨。

回向文

願此共修之功德，回向上師三寶恩，

法輪長轉正法興，救渡輪迴苦海眾。

願我所行一切善，回向所有眾生恩，

如母眾生獲安樂，遠離一切諸魔損。

我之所有冤債主，業障消除得福慧，

聽聞佛法修佛道，早日證得菩提果。

一切戰爭陣亡者，以及無辜遇難眾，

消除心中怨恨結，互相生起慈愛心。

世界和平國泰安，風調雨順災難消，

業障魔障均消除，汙濁世界轉淨土。

尤願我修行道場，莊嚴清淨眾和睦，

天龍護法常佑護，修行違緣速消除。

威德金剛請加持，願我所求皆圓願。

法王宗喀巴，聖教日興隆，

違緣俱消滅，順緣悉增長，

自他三世善，回向二資糧，

無垢亦無染，法炬長明耀。

說明：建議每次念誦結束時均作回向。讀誦共修回向文圓滿後，也可根據所求自行回向。

 

大威德金剛殊勝的功德利益

任何本尊都是佛的智慧顯現出來的，修任何一個本尊都能獲得解脫。為隨順不同根器的眾生，釋尊釋迦牟尼佛為不同業報、環境和時期的眾生宣說了不同的教法，故每一個本尊又都因所發願力的不同而各有側重，如阿彌陀佛的願力是接引眾生往生極樂世界，大威德金剛的願力是清淨修行人的鬼害、魔害，及各種天災人禍、修行違緣，成就諸佛事業以及守護誓言。

《續部》曾有記載，在釋迦佛將要圓寂時，諸佛菩薩都來到佛陀面前發誓守持正教。

 大勢至菩薩變成金剛手，觀世音菩薩示現馬頭金剛憤怒相，金剛薩垛則示現普巴金剛身相，紛紛發誓將來守護佛法。

這時，文殊菩薩示現出了大威德金剛身相，由於兇猛恐怖的緣故，金剛手菩薩的金剛手掉到了地上，普巴金剛的普法器、馬頭金剛的屍杖也都掉到了地上。最終釋迦佛對文殊菩薩的示現極為讚嘆，末法時代若能依靠大威德來守持佛法則正法不滅。

大威德金剛，是文殊菩薩之智慧身，諸佛智悲力之本體，三界一切力量的總集，是一切諸佛力量、功德的顯現，是佛法最殊勝的守護者，也是格魯派密宗本尊之一。

尤其在末法時代，守護誓言，很大一部分要靠修持大威德。

蓮師在大威德的各種伏藏中說過，如果沒有大威德金剛守護，正法將會面臨殞沒的危險。

伏藏大師班瑪香秋朗巴也說過，依靠大威德的護持，能使佛陀的教法與蓮花生大士的伏藏長久留在人世間，並利益無邊眾生。

 修持大威德本尊，不但能令佛陀正法久住，亦能令行者遣除障礙，速斷我、法二執。

宗喀巴大師時代，大師結集了當時傳承的大威德金剛密續，親身修持並獲得見境和成果，然後傳於弟子。而且宗喀巴大師和大弟子們也前後為大威德金剛修法著論，因此，大威德金剛密續在今天才得以廣為流傳。

大威德金剛密續有七種特殊性質，其中一個是，無論我們造了多重的惡業，無論我們給他人製造了多少痛苦，如果我們誠心懺悔，並修持大威德金剛密法，就能夠在這一世淨化所有的惡業，除此之外，沒有任何密部或顯部的修法能夠給予這樣的承諾。 

第二點，大威德金剛是在所有藏傳佛教諸佛菩薩護法中最為忿怒兇猛的一尊，因此修大威德金剛最終能夠去除因我執而產生的嗔心，這股嗔心最終將得以減弱、消除、淨化。

一位大威德金剛成就者，他只要說一句「我是大威德金剛」，任何邪術神靈鬼怪都不能騷擾他。因此，大威德金剛修法是能夠非常有效對治負面、破壞性的能量的。

 第三點，使我們不斷在娑婆世界輪迴的主要原因，就是愚痴、無明。這股無明使我們執著於不存在的自我假象。大威德金剛修法將非常強而有效的去除我執（即執著於自我的假象）。所以要證得空性，修大威德金剛是有效、快速的。

在修大威德金剛密續的過程中，我們也能增長記憶力、神通、洞察力、辯才、語言能力，以及對佛法的徹悟，並在祈求大威德金剛加持的過程中累積莫大的功德。

大威德本尊在釋迦牟尼佛面前作了慎重的承諾：未來末法時代，只要眾生能念誦我大威德心咒一句，就能遣除違背誓言的鬼害及所有魔王的傷害，摧毀邪惡力量和行為。

 僅念誦一遍心咒，就威力無比，如果圓滿億遍，功德、力量更是無量無邊，難以言詮。一定能夠遣除菩提道上一切違礙，迅速承辦自他二利，恆時得到文殊大威德金剛的護佑，世出世間皆吉祥圓滿。

祈願世界和平、盡除刀兵劫難、人民幸福安樂，領導悲智壽康，國家繁榮昌盛！

衷心祈願所有有緣，不失千載難逢之時機，發無上菩提心，自利利他廣泛宣傳，相互轉告，共享法益，共同成就。吉祥圓滿！扎西德勒

回向文

文殊師利勇猛智 普賢慧行亦復然

我今回向諸善根 隨彼一切常修學

三世諸佛所稱嘆 如是最勝諸大願

我今回向諸善根 為得普賢殊勝行

 

 功德回向一切眾生

 

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