戒德寺，一個破落的千年古剎；裘光賢，一個經營無方的「空手頭人」。這兩者的結合，使越劇這個年輕的劇種平添了一串閃亮的名字，留下了難以磨滅的印記。
裘光賢故居
戒德寺，距崇仁鎮九十村西約三裡，北距落地唱書發源地之一的下相村僅一步之遙。始建於南北朝齊永明三年（485年），原名光德院。唐武宗崇信道教，深惡佛教，登基後一直對佛教發難，最終在會昌五年（845）八月，下令全國4600所佛教寺院限期拆毀，26萬僧尼還俗，沒收寺院財產良田。光德院在這場「會昌滅法」時被拆毀，晉天福七年（942）重建。宋治平三年（1066）改名戒德寺。宋元豐年間(1078～1085)黃頤又捐資重建。嵊州最早的地方志《剡錄》記載，戒德寺「依火爐尖山，山甚秀拔，如星子峰前有松林，左右皆松竹，二池澄潔」。最旺盛時期，寺廟有田產300多畝。但等到民國時期，千年古剎戒德寺已是一片破落不堪的景象。東倒西歪的山門，幾近淤塞的放生池，早已沒有了往昔的巍峨壯觀。但這一切並不妨礙它在越劇的發展史上留下光輝的一筆……
在全國300多個劇種中，越劇屬於一個較年輕的劇種。她誕生於嵊州市農村，是在農村自娛自樂的「田頭歌唱」的基礎上發展而來。在越劇的百年發展史上，位於崇仁鎮西北的戒德寺，有著無可替代的重要地位。
高升舞臺上的「篤牌班長」
1930年的一個早晨，因交通改道而日漸衰落的戒德寺迎來了一位行色匆匆的中年男人，他就是崇仁鎮生意人裘光賢。
裘光賢，譜名廣賢，字惠芳，崇仁鎮九十村人，以經商為生。但因經營不善，時局混亂，生意難以為繼，成為「空手頭人」。他為人正直，處事機敏，初識文字，篤愛戲曲。先於1923年，與錢章堯合股經營嵊縣老紫雲班（紹劇），自任班主，演出於嵊縣、紹興、新昌等地。1924年底，嵊縣第一副女子科班的創始人王金水，因經營不善難以為繼，由裘光賢出資租下科班，經過一番整改，在1925年春，帶著施銀花、屠杏花等第一代女子越劇藝人流動演出於嵊縣、紹興、新昌、寧波、嘉興等地城鄉，飽嘗了早期女子科班的四處流浪之苦，但也積累了豐富的帶班經驗，為後期的「高升」「小高升」舞臺的成功打下了堅實的基礎。後因租賃時間到期，科班為王金水收回。
1930年，裘光賢的親戚、長樂大崑人邢惠彬出資300銀元，委託其籌組高升舞臺（俗稱「老高升」）。招收女孩子學戲的消息很快在長樂不脛而走，很多人前去報名，躍躍欲試。張香娥的容貌雖不是很姣美，但小方臉上的一雙眼睛生得很有靈氣，裘光賢看著顯出了滿意的臉色。張香娥看到班主的反應不差，膽子也大了，放開了喉音唱了起來，不時還來一下不像樣的動作。「好了，好了！」裘光賢馬上拍板收下了小香娥。接著是班主與家長籤訂「關書」（契約），大致內容是：學藝三年，幫師一年。學藝期間不得擅自離班，否則家長賠償一切費用損失，生傷病死，各憑天命。四年期間，膳宿由班主供給。四年期滿，發薪金大洋一百（第一年十元，第二年二十元，第三年三十元，第四年四十元）。籤完關書，藝徒向班主磕頭，向師傅行拜師大禮，再由班主與師傅根據每個人的嗓音、容貌、身材，分別給予定下學習行當。又根據行當，分別另取藝名，如：裘阿鳳學小丑，取藝名賈靈鳳；錢春韻學小旦，改名筱丹桂；裘雅香學大面，改名裘大官；商雅卿學老生，改名商芳臣；張香娥學小生，改名張湘卿。
1930年4月1日，越劇歷史上的第三副女子科班「高升舞臺」在崇仁戒德寺如期開班。共招收學徒23人，裘光賢自己出任班長，並與喻傳海、應方義、竺小忠等師傅合議，制訂了「做戲要認真，做人要清白」「吃得苦中苦，方為人上人」的班規，並嚴密防範男女交往。每到一地演出，他把鋪蓋卷往徒弟睡覺的房門口一放，守住門口，不讓閒人進內，以防意外。裘光賢以戲班管理嚴密、克己律人、嚴以課徒，而被稱為「篤牌班長」。
喻傳海擔任開筆師傅，他教戲非常耐心細緻，善於把生活中的動作加以提煉，用於舞臺表演。自己在生活上做出表率，在藝徒中威信很高。他對藝徒各方面要求都很嚴格，唱腔、身段學得不好，必須重來，被同行冠以「篤牌師傅」的雅號。喻傳海的同門師兄弟張雲標、衛梅朵、馬潮水、一枝梅等男班藝人來看他時，他必定留他們教戲，分別對小生、小旦、老生等行當的藝徒作輔導。
這批學員中如筱丹桂（錢春韻）、張湘卿（張湘娥）、筱靈鳳、商芳臣、周寶奎、賈靈鳳、裘大官等在經過若干年的磨練後，都成了越劇界的一代紅伶。
原定科期四年，後因當時物價飛漲，大家不得已提前出科，演出於嵊縣、杭州、寧波、紹興等地城鄉。由於管理嚴格，學習刻苦，「高升舞臺」一炮打響，名聲傳遍了江浙滬一帶。特別是筱丹桂，為自己的藝術成就邁出了第一步。
小高升舞臺走出的越劇名伶
上世紀30年代初，廿八都人張宗海在平陽縣公安局長任上，受同鄉連累而被革職，因而家境拮据，生活捉襟見肘。他無奈前往杭州謀求出路，適逢裘光賢帶領的「高升舞臺」在城站（即杭州火車站）邊的第一舞臺演出，掛頭牌的名伶筱丹桂豔麗出場時，臺下觀眾的掌聲呼啦啦一片，使張宗海怦然心動，覺得讓兩個女兒前去學戲倒是一條不錯的出路。
張宗海有文化，又喜歡京劇，思想比較開明，並不以為學戲就低人一等。當時就與裘光賢合計，託付兩個女兒學戲的事。
裘光賢嗜戲，熱衷於辦班。對於張家兩小姐想學戲自然是贊同的，就想另外再立一副科班，自己還是當老闆，讓張宗海再找幾人湊點股份。張宗海也正苦無出路，一聽正中下懷，隨即聯絡了張懷卿、鄧貞元二人。於是裘光賢和張宗海各出300元，張懷卿和鄧元貞各出200元，湊足1000元開班招人，借「高升舞臺」的名氣，打出了「小高升」的牌子，教學地點還是安排在戒德寺內。
這一期的學員有：粉牡丹張吉喜（即張茵）、玉牡丹陳翠英、白牡丹錢苗釵、芙蓉花周宜男、海棠花張金香、八歲紅鄧香娜、錢鑫培（錢寶珠）、裘奎官（裘燦花）等三十幾人。教育方法與高升舞臺一脈相承，對藝徒的要求還是文武兼備。每天上午和晚上學唱文戲，由文戲師傅教授落地唱書中的「花園賦」「考場賦」「討飯賦」等等。清晨練功歸武戲師傅，刀、槍、棍、棒，常常是手臉掛傷、渾身酸痛。這樣苦練三個月後，虛齡只有九歲的張茵，第一次在家門口的瞻山廟戲臺上，開演了她近七十年的越劇生涯。可能，當初決定送她學戲的父親也不會想到，就是這樣一個柔弱女子，在若干年後，撐起了「浙派越劇」的半邊天。
戒德寺，一個破落的千年古剎；裘光賢，一個經營無方的「空手頭人」。這兩者的結合，使越劇這個年輕的劇種平添了一串閃亮的名字，留下了難以磨滅的印記。
雖然在滾滾的歷史洪流中，戒德寺早已不復存在。裘光賢、喻傳海、張宗海及他們的弟子筱丹桂、張湘卿、周寶奎、張茵、錢鑫培、商芳臣等一批越劇名伶，都已大多魂歸道山，但當年他們學習越劇時所發出的「呤嘎之調」還始終在崇仁大地上迴旋。
內容來自：今日嵊州