道教的拜師是很神聖的，因此，拜師之後，便將稱呼由「師傅」改為「師父」，所謂「一日為師，終生為父」，師父恩同再生，因此，作為弟子，千萬不可有所懈怠。大儒韓愈曾說過：「弟子不必不如師，師亦不必賢於弟子。」在道門之中，因出身不盡相同，背景亦有差異，因此，弟子未必不如師父，而師父也未必非得比弟子強。所謂「青出於藍而勝於藍」，幾乎每個師父都希望自己的的弟子超越自己，並將道門發揚光大。
在道門之中，有的師父收比自己年長者為徒者，實屬正常。玄門之中，弟子所拜的師父，只是將自己渡入玄門者，而我們真正皈依的是三清道祖，是大道。所謂「師父領進門，修行在個人」大概如此。按照常理，將弟子渡入玄門之後，作為師父的使命已經完成了，剩下的就是弟子自己修行。因而，若師父還能經常抽時間管著你，說明你已得到師父器重，應該感到慶幸。
作為弟子，拜師之後應該尊重並供養師父，這是道門規矩，也是中國幾千年來所奉行的孝道，孝親是孝，孝師父是孝，一般情況下，對雙親及師父應該同等對待。這方面做得好的人，一般能得祖師爺庇佑而仕途順遂。對師父敬孝，除了時常探望之外，進行一些必要的財物供養也是天經地義的，不過盡力即可，不必強求。當然，有些師父對此不作要求，而作為弟子應該主動供養。
除此以外，作為入門弟子，即使自己修行並未長進，或並未得到師父親傳秘術，也不該對師父有任何抱怨。道門之中，良莠不齊，對修行的理解也不相同，所以，時常出現一些弟子與師父即其他師兄弟意見不同的情況，更有人因一些小的分歧而慢慢與師父即師兄弟疏遠而慢慢淡出者，這也正常。其實修行無所謂對錯，更無是非之別，全在各人體悟。因此，一切隨緣，不必強為。
我曾見過一些因拜師志願未遂而轉頭他派的道友，從修行的角度看，都是緣分問題。道術可以通過師父口傳心授，修行則需要靠自己，師父及師兄弟僅能從旁提點，然後共同切磋修正。入道修行就需要寬宏大量，慢慢放下執念和偏見，然後漸漸學會包容、接納分歧，只有這樣才能提升自己的修為。我曾見過有些師徒之間分歧較大而斷絕師徒關係者，作為修行人應該引以為戒。入道修行，師父是引路人，而真正的修為需要靠自己精進提升。
道門弟子五花八門，良莠不齊，有文化不高者，有才高八鬥者，有性格怪異者，也有寬容隨和者，總之，只要進入道門修行，成為三清弟子，都需要放下很多，將自己歸零，然後清淨身心，學會順其自然，不與人爭。很多時候，矛盾分歧多起於爭辯，學術性、修行性的爭辯往往可以促進對道的理解和體悟，但若是因為某些利益方面的你爭我奪則有違太上道祖垂訓，是極為不妥的。
入道弟子之中，有才高者，特別是受教育較多且在師父及眾師兄弟之中鶴立雞群者，較容易恃才傲物、目空一切，這些是俗世之中常見的現象。不過，在俗世之中，此類態度尚且為眾人所不齒，道門之中則更應該杜絕。自恃己能、飛揚跋扈通常是無德之表現，所以，入道修行之後，應該虛懷若谷、韜光養晦，這樣不僅不會埋沒自身才華，反而能增進自身德行修養，然後威望自來。
若自知技不如人者也不必自卑。老子說：為學日益，為道日損。修道的目的是磨去身上的菱角，然後和光同塵，所以，從修行的角度看，大家都一樣，只要精進些，志心向道，持守正念，不走邪門歪道，何愁道業不成？其實很多時候，修行不是獲得多少高深的道學，而是將自己身上的芒刺修掉，效法諸神的慈悲去普度有緣。過多的己見往往容易讓自己墮入魔道，然後要回來就難了。
總而言之，皈依道教，師父只是迷途中的引路人，我們真正皈依的是三清道祖，是大道。今生今世未必能修成正果，但入了道門，就意味著已經踏上回家的路，只要虔誠修行，必定能有收穫。