觀音靈感·古代|救苦·拯救墮落

2021-02-22 佛法利眾生

觀世音菩薩贊

觀音菩薩妙難酬 清淨莊嚴累劫修

三十二應周塵剎 百千萬劫化閻浮

瓶中甘露常遍灑 手內楊柳不計秋

千處祈求千處應 苦海常作度人舟

●每逢七月十五,普天之下,禮懺施食,觀音大士親領地獄眾囚赴食。《活閻羅斷案》

●審到第四十九案,閻王說:「知道領你們得食的是誰嗎?這是慈悲觀世音菩薩。你們如能念得一聲阿彌陀佛,你就能出罪。全地獄念得,全地獄出罪。萬一念不得四字,只念得一個佛字,也能出罪。你們能念得一個佛字出來嗎?」 《活閻羅斷案》

●吳門的王建,死後魂到陰間。經核查,屬於誤勾,就叫他回生。他看見地獄黑焰蔽空,嗥叫慘呼聲,像雷霆巨吼。有三位老僧,趺坐大樹梢上。每當獄囚苦痛聲沸騰時,老僧就用淨水灑下,苦痛聲即停息。一問,三老僧就是觀音、普賢、地藏三位大菩薩。《現果隨錄》

●仇晉,在浙江錢塘做官時,曾在衙門裡做「圓光」法事,招他已死去妹妹的魂魄來,詢問陰間的事情。亡妹說:「《觀音經》幽冥最重,能尋聲感應,救苦拯難。人禮懺誦經時,應齋肅誠敬,才能消災獲福,千萬不要讓小孩褻瀆了。」《觀音經靈驗》

●晉太康年間,劉薩訶,打獵為業。他忽然暴死,七天後甦醒過來,說:「我到十八地獄,隨業輕重,遭受各種痛苦。忽見觀世音菩薩對我說:『你本應入地獄,我救你回生,你可出家為僧。現在洛下、齊城、丹陽、會稽,都有阿育王塔,你可前往禮拜,命終不墮地獄。』」他於是出家,法名惠達,到鄮山、長乾等處禮拜,湧現舍利塔。《育王志》

●隋時,僧人「那連提黎耶舍」,行化在雪山北,看見人鬼二條路,人道荒險,鬼道利通。同行的一位僧人,錯入鬼道。耶舍口誦觀音神咒,百步追到,那僧人已被鬼害死,自己則因咒力護身,得以免難。《高僧傳二集》

●明時,楊嘉褘(音灰)病死,到了陰間,看見一個人背負著他,行走在崇山峻岭中。他急忙念誦觀音菩薩聖號,與背負他的人,一起騰上虛空,後來甦醒。《靈感賦》

●唐朝貞觀年間,王宏的女婿崔軌死了。後來,崔軌經常來陽間跟人說話,勸人禮佛。又詳細述說地獄裡的事,求人為他抄寫《法華經》、《金剛經》、《觀音經》各三部。人寫完後,他來道謝:「感謝大資福助,今來告別,以後不再來了。」《法苑珠林》

●劉子貢,死而復甦,說遇見已經去世多年的嶽父蘇元宗。他問嶽父:「您老好善,為什麼還留在這裡?」嶽父說:「我也有過錯,所以留在這裡,不久就將生天了。長子誠實守信,死後便將生天;小兒偷盜殺生,現在地獄。」鄰人李暐說:「煩你回去告訴我兒子:我因罪被拘押在地獄中,趕快為我造觀音像一尊,寫《法華經》一部,我就能生天了。」子貢的父親劉慎說:「我曾經彈殺鳥獸,每天有牛頭鬼,燒鐵彈數千枚,赤紅如火,放到我的肉裡,痛苦不可言。」《太平廣記》

●江西廬山有二位僧人,一位持誦往生咒,一位持誦大悲咒,求生淨土。持往生咒的那位,先圓寂,頂門溫熱。持大悲咒的那位,後亡,起初身冷,腳底熱如火;久之,頂門溫熱,腳底如冰,是滅地獄業、往生西方的驗證。《靈感賦》

●隋朝初年,有一位揚州僧人,持誦《涅槃經》,自重功德。岐山有一位沙彌,誦《觀音經》。二人同時暴死,到了閻王處。閻王給沙彌安排金座,非常恭敬;給揚州僧安排銀座,恭敬稍遜。揚州僧心中大生慚愧。復活還陽後,揚州僧到岐山拜訪沙彌,問沙彌原因。沙彌說:「我每次誦經時,穿上乾淨衣服,燒供名香,發願後,才讀誦。」揚州僧說:「我罪深了!誦《涅槃經》時,威儀不整,身口不淨。」《法苑珠林》

●宋時,李郡君,素來以美德聞名,經常持誦大悲咒。他因生病,魂到陰間,見兩位巨人巍巍端坐。李默念大悲咒,堂廡(音武)搖動,左右欲倒。巨人對他說:「別誦了,放你還陽。因你在世時,曾拾得遺珠還人,增壽二十年。」醒來後病癒。《感應篇增注》

●清朝康熙年間,蘇州「孝廉」戴吳悅,行為多有放蕩、失檢,受害者眾多,被人控告到工部。後來,他死在牢獄中。恰逢本城某人暴卒後甦醒,說:「冥王命令將戴吳悅放入油鍋,平地即湧出一口油鍋。鬼叉戴下鍋,戴就呼念『南無喝囉怛那多囉夜耶』,油鍋迸裂,地上湧現蓮花。閻王說:『他能誦咒,行刑不成,可令他往惡人家託生。』鬼吏說,嘉興某人行惡,正在設祭壇求子,即令投胎。」追訪到嘉興,事情確實如此。《現果隨錄》

●唐朝大中年間,李琚染上瘟疫,感覺自己被風吹到一個地方,水面寬闊無邊,人、畜站在岸上。有個黃衣人問他:「曾作什麼善事?如果沒有,則到水上作豬羊。」李琚答:「我曾在淨眾寺造西方功德一堵,又寫藏經五百卷。」使者引他進入一座大殿,有位僧人對閻王說:「此人至心造福,沒有欺偽。」閻王令送他回陽間。他看見自己所作功德在殿上,碑記分明。於是,他活轉來,看見觀音菩薩站在旁邊笑,妻兒圍著他哭,說他已經死去七天了。《金剛感應》

●清朝嘉慶年間,江西南豐的章開元,看見鬼吏拿著傳票、鋃鐺、負杖而來,拖著開元走。忽然,身後有一人,挽住他呼叫:「此人持誦《觀音經》非常虔誠,又摘《敬信錄》內容易犯錯的數條,印送施人。如果他短壽,以後如何勸善?」鬼吏不聽,挽留的人也不放行。鬼吏不得不離去。挽留人對開元說:「鬼吏去後,必會再來,你快到南海祈求觀音大士。」囑咐他至心念阿彌陀佛、大慈大悲救苦救難觀世音菩薩,自會到達。又說:「你倘若看見好地方,慎勿動心,以免墮落惡道。」章開元遵其教導,即飄空而起。不久,看見酒肆美女,爭相來勾引他。開元牢記不顧,便一無所見。海濤奔湧接天,南海就在面前。海中有島,往來的人,都穿著僧服。章開元伏地念佛號,看見二三位白頭老者,帶著一人下山。挽留他的人說:「這是你的魂,快禮拜菩薩叩謝。」便引導開元遊歷地府,遍歷善惡兩途,而後才甦醒過來。《因果實錄》

●林嗣麒,被陰間使者誤抓,還陽回生後,他說:「看見冥判黃梅的湯某說:『營伍,心地殘忍,擄人子女,罪惡滿盈,押赴刀山。』判官稟告:『湯某在揚州破城之日,得二少婦,守禁不侵犯,還給他們的丈夫,而且不接受感謝。又在每月朔日(初一)、望日(十五)持齋,念誦《高王經》。』閻王說:『有此功德,甚為可敬。可給予七品文官,子孫兩代顯榮,延壽到七十九歲,無疾而終。』」 《因果實錄》

●清朝乾隆年間,南濠何氏的兒子,患病發熱。看見他已過世的叔叔,赤裸身體,披頭散髮,說:「我在生時,多作孽,死後被拘押黑暗地獄八年,每天受惡鬼鐵棒毆打。近遇觀音大士降臨,跪求慈悲拯救,忽得離暗而出。恰逢鏡智法師從西方來,他是閻王的師父,與我家有舊交。我乞請暫先把你放生還陽,急速為我修福,使我能生到人道中。」 《一行居集》

●明時,高僧憨(音酣)山大師,有一位弟子,得了狂病,說自己墮入火獄,求救。法師為他作觀音觀,弟子就看見化現出清涼池。

●隋時,僧人智興,誦經持戒。同寺僧人三果,哥哥去世了。哥哥託夢告訴他妻子:「我墮在地獄,幸好,禪定寺智興師鳴鐘,響振地獄,受苦的人,同時得以解脫苦難。」其妻就用十匹絹去感謝智興師。智興師每次鳴鐘時,一定祝願佛、菩薩同入道場,使一切惡道中眾生,聽到鐘聲而脫離苦難。《高僧傳二集》

●明時,天台山僧人一止,修「大悲懺」數十年。江蘇崑山的支夫人,供養他十餘年,但從未見過面。支夫人去世後,一止夢見她求懺悔。就為她修懺法,僅僅二十一天,親眼見空中二童子執幡,一位童子在中間,感謝他:「承師修懺的法力,我已經超升天界。」《高僧傳二集》

●謝韜,兩個兒子都夭折了。妻子哀痛,夢見兩個兒子,身上都繫著鐵鎖械,勸母親寬心節哀,為他們修福,以求免罪。謝韜就設觀音齋,禮拜觀音懺,念誦《觀音經》。後來,又夢見他們說:「現在已託生在王家享福。」

●明時,浙江寧波郡丞(官名)龍德孚,因在審理訴訟時,焚毀《妙法蓮華經》,且命令僧人上去踐踏。忽然,龍德孚僕地不起,看見伽藍神(守護寺廟道場的護法神)奉觀音大士敕令,審問他:「此官已犯『波羅夷罪』(戒律中之嚴重罪),但因尚能愛民,姑且罰作牛。」德孚哀求,發願長齋、印佛經、齋僧贖罪。又得大智禪師為他懺悔十五天。德孚親見兩位玉女執幡,帶他到觀音大士前,便被赦免了。《普陀志》

●張氏之女,名叫佛兒,誦持《觀音經》。一次,暴死後甦醒,說被兩個鬼差抓去,用黑色被子先裹著兩人放入陳家,然後用花被子裹著佛兒,說:「你欠他錢一千五百,現在該歸還了。」其中一位綠衣人說:「這女子念誦《般若經》,姑且放了她。」於是佛兒失足墮地驚醒。佛兒跟父親說了此事,便去陳家查訪,果然,昨夜生下三隻小狗,二黑一花,花狗已死。父親於是取錢還陳,陳不收錢,捐出去做了善事。《南海慈航》

●宋時,畫家李伯時,擅長畫馬。法秀法師指點他說:「你是士大夫,卻窮形盡相,每天想著馬形。將來命終時,必墮入馬胎無疑。」伯時非常惶恐,叩拜法師,說:「如何洗刷罪過呢?」法師說:「你只畫觀世音菩薩就是!」從此,伯時專畫觀音。他所畫的大士像,妙絕天下。《角虎集》

●宋時,福建福州能仁寺,有一個護山林神,生生綁住獼猴,用溼泥巴裹塑猴身,說是猴王。因長期作祟,獼猴很多被害死。寺中長老宗演,憐憫獼猴孽重,便念誦大悲咒超度它們。夜晚,長老看見一位婦女,長著猴足,滿身血汙,帶著小猴,身上捆綁著鐵索,拜謝長老:「弟子就是猴王。今賴您誦咒法力,解脫生天,乞請解開小猴繩索。」早晨開啟查看,看見小猴身上被鎖三重,曾被巫師用箭射中左腋。長老便盡數毀碎,怪異也從此絕跡了。《角虎集》

●明時,僧人釋空雪,在浙江新昌斑竹庵修行懺法,夜晚禮拜觀音。夢見二位青面使者,要抓他,旁有一位老者勸止。一位白衣女子說:「他正在修行,你們何用抓他?」青面人便隱去了。

●明時,吳奕(音億)德,隨叔叔吳正鵾(音昆)持齋禮佛,深信佛法,曾書寫《大悲經》五十卷、《金剛經》三十卷。一次,奕德忽然暴死,斷了氣,魂被攝入陰間。因他前生罪孽,本應被投入滾沸的油鍋中。忽然看見韋陀、關帝出現在空中,韋陀舉杵,油鍋中便綻放蓮花。奕德於是甦醒過來。

●宗湘文,擔任太守時,扶鸞(音孿。一種向鬼神問疑的外道活動。也叫「扶箕」),乩(音機)文顯示:「叫幕友沈旭庭來。」便把沈旭庭叫來。乩文上又畫一把刀,說:「將要殺他,以雪怨仇。」宗湘文等請求代為解怨,對方不貪財帛,不要齋懺,只要索沈旭庭的命。於是,便請土地神,問怨仇的來龍去脈,並求排解。土地神降壇說:「這鬼名叫曹天喜,山西介休人。沈旭庭前生曾在那裡做過縣令,受賄誣陷曹天喜犯罪,曹被杖擊打死,所以現在前來索命。我稟告城隍,城隍查沈旭庭今世無罪,勸曹天喜令沈每天念《心經》五十遍,以五個月為期,虔誠書寫《心經》五十卷解怨。」沈旭庭答應照辦。後來,因事務繁忙,沈稍有懈怠,土地神又降壇:「早先我把曹的刀藏了起來,居中排解,現在你違背約定的承諾,曹又向我索刀要報仇。」沈旭庭拜謝懺悔,虔誠念誦《心經》不敢懈怠。《見聞隨筆》

●明時,胡天柱不願跟從魏忠賢一夥,被革除官職。他便出家為僧,拆姓為名,號古月。古月身上長了一個「人面瘡」,對他說:「我是唐朝時的盧昭容,你就是殺害我的人。六百多年了,我還滯留在鬼籍中,你應當書寫佛經救度我。」古月忍著劇痛抄寫佛經,更虔誠念誦觀音聖號,人面瘡便好了。《見聞隨筆》

●浙江杭州的凌聚吉,女兒患病,嘴裡誶誶(音歲)作聲。問她,她說是夙怨舊仇。附體者說:「我是倪瑞龍,揚州人,有地五十畝,被豪家佔奪。你女兒前身即是察院劉某,收受我銀子,又把我殺死在監獄中。含怨六十年,今索命來。」說完,女兒魂魄被押赴地府。後來女兒甦醒,口中喃喃述說陰間的事情,說:「起初,黑暗如墨,慢慢能看清東西,鬼門關、望鄉臺、奈何橋,都一一經過。被罰入磨的罪人,骨肉片片作痛聲,分成蟲蟻。其餘各個地獄,也苦不可言。又有一處,燈燭輝煌,衣冠楚楚,是善人居住的地方。更進到一個地方,晴朗像白天,紅白蓮花開放,香風撲鼻,殿堂門戶金碧輝煌,則是至善者居住的地方。」聚吉叫女兒虔誦觀音菩薩聖號,每天三千聲,請求化解仇怨。女兒看見鬼使來通告審判日期,又暈死過去。倪瑞龍控訴受賄斃命的前後情形,女兒辯解說,你死並非由我而起。神判決說:「致死是由於家人下毒,你雖然不知道,而受賄銀一千二百兩,也沒有再生之理。」女兒惶恐,請求延命。閻王說:「念你懺悔,持誦觀音聖號,姑且放你,必須盡力行善,以求延壽。」便令把她送回。家人於是請隱崖禪師,為她施放「焰口」(一種法事)。女婿江某,親眼目擊黑面吐火形的鬼說:「法師道力深厚,我輩得到了食物,將長期離開這裡,請劉公一送。」女兒自己爬起來,坐在結壇做法事的地方,沉痾(音科)重病,頓時痊癒。《冥報錄》

●蘇州的施老先生,輕財好義。一次,他攜帶金錢去修繕虎邱觀音大士殿。忽然聽到哭聲,一看,是學友桂某。桂說欠他人債務,要自盡。施先生便給了他三百金。桂在觀音大士像前叩拜,發願說:「今生如不能酬報,來生作犬馬報答他。」施翁又把棗園給他居住。桂有一個女兒,施翁答應娶歸給兒子施還為妻。不久,桂在棗樹下掘得埋金千餘兩,頓時暴富。而施翁反變得貧困,夫婦相繼去世。桂有意賴婚,便全家搬遷到浙江會稽(今紹興)。施先生的兒子施還,去投奔他,桂拒不接納。後來,桂到都城,被人騙了,損耗家財過半。一次,他住在旅店中,夢見一座大宅,門旁有孔,他就伏在地上鑽進去,看見施老先生,桂就作揖跟他說話。施翁喝斥:「畜生亂叫!」桂進入後園,看見妻和二子,都成了狗形,回看自身,也是狗。驚駭地問道:「怎麼到了這裡?」妻說:「你不記得在觀音大士前發的誓言了嗎?」桂驚醒後,急忙回家,看到二子已死去,妻也垂危。妻子睜開眼睛,用長子的聲音說話:「因我家辜負施家恩德,閻王把我們都罰到施家作狗,兩隻雄的,就是我們兄弟,雌的背上有瘤子的,就是母親。父親明年秋天也要去他家,只有妹妹以因緣得免。」桂驚痛之下,一把火燒了自家,一物不存,帶著女兒,尋訪施翁的兒子施還。到那裡一看,只見門牆宏大,施還已經登第,且娶了參政的女兒為妻。桂慚愧悔恨,跪拜在施還面前懺悔,並願意獻女兒給他為妾。施還不接受。桂進入院子,看見三隻狗環繞哀叫,一隻狗背上果然有瘤子,他知道是妻子,痛心至極。桂便向施還哭泣叩拜,述說自己的夢境和妻子臨終的話,說:「乞求恩人網開一面,收納小女為婢,我願做奴僕,盡力勞作,效犬報恩。」施還哀憐他們,就答應了。桂晚上夢見妻子說:「幸好你能悔罪,我們得以脫離業軀。」到第二天早晨,三隻狗都死了。後來,又過了一年,桂安然無恙。《自求集》

●宋時,虎邱寺僧人法道,因病,變作餓鬼形狀,腹大咽喉小。別人給他食物,他說是「鐵丸」。道法師誦大悲咒,灌以咒水後,他知道要粥喝,漸愈。

●唐時,龍德明,死後到陰間。閻王問:「生平做過什麼善事?」德明答:「能誦《觀音經》。」閻王請他升座念經,德明才念經題,地獄眾苦已得停息。

●宋時,範仲淹(北宋著名政治家、文學家,官至參知政事,相當於副宰相),在母親去世後三七日,夢見母親哭泣著告訴他:「我因罪業,被泰山府君拘押,遭受刑罰,苦楚不堪,請為我念誦《金剛經》一藏,來救拔我,幸勿遲疑。倘我一入地獄,就永不得超生了。」仲淹公哭醒,立即延請僧眾,為母親念經超度。到第六夜時,夢見母親說:「因你至誠,感得白衣大士降臨凡間,親自為我誦經半卷,我得生天上,你應厚供叩謝大士。」仲淹公在誦經圓滿那天,拜謝眾僧,問道:「請問,是哪位師父誦經半卷?」眾僧失色,答道:「所誦佛經,一字也不敢遺漏,哪有隻誦半卷的事?」旁邊一僧說:「昨天大家誦經,山僧我倚立默看,到半卷時,您來拈香,我便回廚房做事。承您問,所以直對。」仲淹公連忙對他下拜,僧人說:「莫!莫!」騰空不見。範仲淹於是建造了一座「莫莫堂」,以紀念觀世音菩薩救母的恩德。這座「莫莫堂」,至今仍在江西波陽縣的薦福寺中。《靈山勝跡》

●安徽徽州的方巖秀,妻子死於產難,託夢告訴他:「我生前罪業很多,現在陰間受刑罰,請求你念誦《觀音經》千遍,印送一千卷,能使我得超生。」巖秀照辦。後來,繼室懷孕,恍然看見前妻進房。生子起名元亨,後來中了進士。《南海慈航》

●高士奇自述說:妻子傅氏,信佛持齋,因病昏死,甦醒後說:「若修普陀大殿,可獲延壽。」數天後,妻子死去。我便捐資,包括妻子的簪珥首飾,助修大殿,請僧誦經,默祝觀音大士,求妻入夢。當夜,大兒子高輿夢見一位僧人用袍袖把他帶往普陀,見殿宇巍峨,上書「普莊嚴殿」。眾僧誦經,又說:「修佛殿的功德,可使人永不墮三惡道,生天人中,受勝妙樂。」又看見母黃衫素裙,合掌殿前,說:「《金剛經》利周沙界,我承佛力,記憶不失,發菩提心,永不退轉。轉告你父親,不要掛念我。」兒子便醒過來。兒子高輿很誠實,決不會說假話,所以我記錄下來。黃衫素裙,就是我為她焚化的衣裙。《普陀志》

●清時,紹興人金桓,孝順忠厚。康熙年間,他夢見有人告訴他:「明年今日,你將遭雷擊。」金桓便每天禮拜觀音菩薩,懺悔罪業。次年,當天天色晦暗,金桓怕自己不免災難,而驚嚇了老母親,就出外跪在佛塔下。霹靂轟然圍繞,不久天晴,金桓安然無恙。別人問他,他說:「正像所夢,看見觀音大士露灑楊枝,又持鏡一照而離去。」《湖壖雜記》

●明朝萬曆年間,章藻,病重,發心寫佛經、拜佛像。不久,他夢見五個鬼,頭腦破碎,衣服藍縷,要抓他走,剝下衣服交換後,散去。忽然看見佛像店裡的人,說:「你的衣服在這裡。」果然找到了衣服。又見高廣禪床,梵僧坐在其上,章藻作禮。侍童說:「這是法華大師。」章藻出來,看見亭中一位白衣婦人提籃站立,章藻就拜謝她。婦人用楊枝為他挑去頭上破碎的東西。章藻醒來,知道是菩薩救了他。《獪園》

●唐時,許儼,捕魚為業。後來,他患病,身紅如火,痛苦超過煎炙,嘴裡叫道:「火車燒身,魚蝦爭相來搶吃我肉。」有人勸他做功德,他便焚毀漁具,造觀音大士像兩尊,供養懺悔,全家持齋戒殺,並印送《金剛經》。病不久就好了。《法苑珠林》

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    1、《被神明暗戀後》 山梔子被神明暗戀後——她拯救了墮落於永夜之間的神明
  • 古代官場墮落史:吃喝腐敗成潮流,苛捐雜稅壓在老百姓身上
    古代的重要官員主要分為天子和大臣,而大臣之下又有一些小官吏,就是老百姓常說的七品芝麻官,"品"就是中國古代官員的級別。綜合而言,中國古代官員分為九品十八階,每品有正副之分,不入此流的人被稱作"吏"。中國古代的宮廷中競爭手段更是多樣,就看和紳的官場故事吧,他一個人就足以代表官場的紅極一時和黯然沒落。以史為鑑可知興替,中國古代官場的混亂和腐敗常常作為今日官員的警示教材,而古代官場到底有多紛亂?
  • 衛生巾的演變史:古代的女人可太苦了!
    古代的女人來了姨媽該怎麼辦呢?一直到1975年,福建發現的一處貴族墓出現了重要物證。根據考古學家的研究,此墓的主人是趙匡胤第11世孫的媳婦黃晟,在她去世當天正處於月經期,所以她的陪葬品中有大量的「月經帶」。這一發現我們可以推測出從古至今衛生巾的演變史。
  • 跟志願軍救女文工團員一比,《拯救女兵林奇》弱爆了
    美國拍戰爭片,一個主要題材就是救自己人。像什麼《拯救大兵瑞恩》、《拯救女兵林奇》,《風語者》說的是救自己的話務員,《血戰鋼鋸嶺》說的是衛生兵連自己帶敵人的傷號一起往回救……在好萊塢大片裡,美軍「不拋棄不放棄」的精神被表現得淋漓盡致。但在真實的戰史中,我軍解救己方同志的戰例,卻比美國好萊塢電影更給力。
  • 【人類的墮落】
    這兩節經文說明了始祖墮落的光景,當神呼叫始祖的時候,亞當就說我聽見你的聲音就害怕,我們知道亞當被造的時候,被稱為神的兒子,怎麼會聽見神的聲音害怕呢?哪有兒子聽見父親的聲音會害怕呢?說明了始祖已經犯罪墮落了。然而他們還看見自己的羞恥而羞恥,更加說明了人類的羞恥感是從罪而來的。當一個人因罪墮落的時候,就會懼怕神的聖潔和公義。
  • 太上洞玄靈寶救苦往生拔罪真經(一)
    太乙救苦天尊(三稱) 太上洞玄靈寶救苦往生拔罪真經卷上(澄心子號妙光) 普度幽冥品第一吾於青華勝境,大放毫光,普照十方,天堂境界,皆大快樂,惟見三途五苦,九幽十地,無量痛楚。是時大慈救苦真人,發此慈悲,不忍眾生,久沉長夜。故是下降,卿等可將黑簿鉤毀,吾便救拔罪魂。鬼王依命,火速奉行。太乙救苦天尊,全坐九頭獅子,嘯吐靈風,或現景星慶雲,金蓮萬朵。或現祥煙瑞霧,玉燭千條。開生門於南上,塞死戶於北陰。
  • 娜拉不是墮落的代名詞,不要誤解她
    觀眾對蕭紅的評價,我卻很有些認同,有篇影評中有這樣的話: 「如果沒有自食其力的本領,和自我健全的責任擔當。那麼,你很可能就是另一個娜拉。出走之後,擺在你面前的,只有兩條路:不是墮落,就是回來。 蕭紅沒有回來,於是,她便墮落。從一個男人到另一個男人,從一種攀附到另一種攀附,從一種被棄到另一種被棄。」
  • 「中興四將」排第一的張俊,是怎麼從抗金名將墮落成千古罪人的?
    在我國古代歷史上,能比「靖康恥」更大的慘敗,應該是沒有的。正是這北宋朝廷的這一劫難,將宋朝「積貧積弱」的形象永久地刻在了人們心中。本來這一恥辱都快被嶽飛洗刷乾淨,可惜卻被宋高宗12道召回金牌徹底葬送。嶽飛回朝後,不僅兵權被削,還屈死獄中。除了人盡皆知的秦檜以外,高宗的愛將張俊也罪不可赦。