佛教:五百羅漢、濟公

2020-11-18 歷史國學教堂

在佛教的諸多代表人物之中，人們往往對羅漢的了解大多停留在「十八羅漢」，那是因為在我國因「十八羅漢」流傳下來的民間故事頗多，但其實不然，在佛教的諸多羅漢之中，遠不止十八位，今天就為大家分享佛教：五百羅漢、濟公。

五百羅漢

五百羅漢是佛經中經常可見的群體。《十誦律》稱，釋尊出生時，就有五百弟子隨侍聽法。釋尊涅槃之後，迦葉率領五百比丘在王舍城結集三藏，即追記與整理釋尊生前所說的佛法，在此期間，富樓那亦率領五百比丘來會。

《法華經》中有《五百弟子授記品》。《舍利弗問經》記載了弗沙密多羅王毀滅佛法後，有五百羅漢重新使佛教得以興盛。

《涅槃經》與《佛五百弟子本起經》中，都有五百弟子各述自身的因緣。《大唐西域記》稱，佛滅後四百年，有五百比丘前往迦溼彌羅國結集佛藏。

從上面講到的諸經籍中的五百弟子、五百比丘、五百羅漢，明顯是各有所指，並不是指同一群體。五百羅漢究竟是什麼時候出現在中國的呢？

根據《高僧傳》卷十二，他們最初在天台山出現，那是東晉時代的事情。及至五代，人們對羅漢的崇拜日益興盛。顯德元年(954年)道潛禪師獲得吳越錢忠懿王的允許，把雷峰塔下的十六大士像遷移到淨慈寺，首創五百羅漢堂。

宋太宗雍熙二年(985年)造羅漢像516尊(十六羅漢與五百羅漢),供奉在天台山壽昌寺。在此期間，全國各地寺院也大多興建羅漢堂或羅漢閣。名畫家李公麟等畫有五百羅漢圖像。

在中國，五代以降，供奉羅漢的風氣大盛，各地名山大剎大多興建有五百羅漢堂，規模宏大，耗資很多。現保存完整的有北京碧雲寺、昆明筇竹寺、漢陽歸元寺、上海龍華寺等。

雖然佛經中提到關於五百羅漢的地方有很多，卻無一處列出他們各自的尊姓大名。就像劇本裡的人物似的，主要的有戲可做的角色才用得上名字，扮演群眾者都為無名氏，至多給他們粗略編上號碼，姑且稱之為甲乙丙丁。

五百羅漢人數眾多，連編號都編不過來，只能夠籠統稱之，簡直是一筆帶過。可是，這五百人全部進入羅漢堂，比肩對坐，主次不分，情況就不一樣了。他們全部可以稱為主角，又全部能夠稱作群眾，是沒有群眾的主角，也是沒有主角的群眾。

禮拜者或觀賞者到了他們面前，自然會產生想要了解他們的衝動，要是連其姓名都說不出，不僅使禮拜者沒有辦法默禱其尊號，也使觀賞者感到索然無味。因而，為之一一命名，便成了佛徒們的迫切需要。

濟公

在近代的一些羅漢堂中，除去五百羅漢外，經常伴有濟公的出現。濟公在歷史上的確有記載，他是南宋僧人(公元1148-1209年),本名李心遠，台州(今浙江省臨海)人，出家後獲得法名道濟。

他確實在杭州靈隱寺出家，後遷移到淨慈寺。據傳說，他不守清規戒律，嗜好酒肉，尤其是狗肉蘸大蒜，舉止癲狂，被稱作「濟癲僧」。他後來被人們神化，認為他是降龍羅漢轉世，一度被尊作為「濟公」。

這是個土生土長且塑造得非常有個性的中國羅漢。他具備勞動人民所喜歡的詼諧幽默的個性，可以做些出人意表的大快人心之事，因而，他在中國封建社會時期，是個很得人心的羅漢。

可惜，根據民間傳聞，他去羅漢堂報到太遲，只可以站在過道裡(像是江南某些大寺),或蹲在房梁上。他的面相也極為特殊，經常塑成半邊臉哭半邊臉笑，所謂「半瞋半喜」、「哭笑不得」,像是蘇州西園戒幢律寺羅漢堂過道裡站著的濟公，便是個中典型。

遊玩羅漢堂的眾人，對這唯一的例外安排合面貌特徵印象總是非常深刻，就是將那五百羅漢全忘記了都會下意識地記住他。他是中國人，是土生土長的中國羅漢。

好了，《佛教：五百羅漢、濟公》今天就為大家分享到此，若有不同意見歡迎補充！未來還會繼續為大家分享更多的佛道內容，還請持續關注

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    這座羅漢堂裡面也有五百羅漢，蘇東坡在這裡看見他曾經夢見的德雲羅漢。蘇東坡經常夢到他，蘇東坡見到這尊羅漢非常歡喜，他認為自己就是德雲羅漢的轉世，自己就在這五百羅漢當中。就答應了祖堂禪師的要求，回家就醞釀了一篇文章，題目是《廣州東莞縣資福禪寺羅漢閣記》。
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    靈隱寺是濟公活佛的出家地，因此也很有名，靈隱寺在飛來峰景區裡面，毗鄰西湖，是中國最早的佛教寺院和中國十大古剎之一，留存著各朝代眾多精美文物。天王殿上懸「雲林禪寺」匾額，為清康熙帝所題，寺內寶物匯集。主殿背後雕刻著栩栩如生的幾百尊神態舉止各異的佛像，偏殿還有八百羅漢的銅像，每個佛殿都值得流連忘返。山上有許多奇幻多變的洞壑，遍布五代以來的佛教石窟造像，是我國江南少見的古代石窟藝術瑰寶。要進入靈隱寺，除了需要買靈隱飛來峰的門票，還需要單獨購買靈隱寺的門票。進入寺內之後，可以領三柱香，用以供奉。據說求願很靈驗，每天來禮佛祈福的香客絡繹不絕。
  • 「濟公活佛」並非神仙,歷史上真正的濟公其實只是一位高僧!
    比如濟公，被多個導演翻拍過，演員也由過去的普通老頭，換成了流量小哥。濟公給人們的印象都是表面上瘋瘋癲顛，實際上卻是無所不能。所以在人們眼裡，濟公可以和菩薩相提並論。那麼歷史上是否真的有濟公其人？真實的濟公又是怎麼樣的呢？據史料記載，歷史上確有濟公其人。濟公俗家姓李，叫李修緣，是現在浙江一帶人士，是南宋時期的高僧。李家在當時也算是皇親國戚，因為祖父娶的是當朝的公主。
  • 佛教正宗是如何評價濟公這一類酒肉和尚的?
    3很多佛教人士講戒律的時候會提到濟公的例子，「酒肉穿腸過，佛祖心中留」。但都要加上後面兩句。4民國時期高僧印光法師談濟公「道濟禪師，乃大神通聖人，欲令一切人生正信心，故常顯不思議事。其飲酒食肉者，乃遮掩其聖人之德，欲令愚人見其癲狂不法，因之不甚相信。否則彼便不能在世間住矣。凡佛菩薩現身，若是同凡夫，唯以道德教化人，絕不顯神通。」
  • 「佛、菩薩、羅漢」五百羅漢系列二十
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  • 銅鎏金十八羅漢造像(一套)
    是一套不可多得的佛教題材的藝術珍品！在佛教傳入中國以前，中國是沒有塔，故特造「塔」字，佛教中的塔，是載佛骨的東西。由於塔是載佛骨的器具，於是塔也成為佛的象徵。託塔羅漢不是託塔天王,託塔天王是菩薩，菩薩和羅漢有分別：菩薩是「大乘」修成的果，而羅漢則是「小乘」修成的果。這羅漢名蘇頻陀，是佛祖釋迦牟尼所收的最後的一位弟子。他修到五神通，又修得非非想及非想定。
  • 濟公和沙僧都被封為羅漢,哪個更強呢?是降龍羅漢,還是金身羅漢
    濟公和沙僧都被封為羅漢，哪個更強呢？是降龍羅漢，還是金身羅漢西遊記中，有很多厲害的人物，但是沒有細分他們的實力等級，就拿孫悟空來說，雖然鬧過天宮，打過凌霄寶殿，但是孫悟空強嗎？其實很多人都清楚，也沒那麼強。在西遊路上，孫悟空也不被打的滿頭是包嘛！
  • 歷史上真的有濟公這個人嗎?原型是誰?
    他法術高強，嫉惡如仇，又詼諧幽默，這個人就是濟公。在故事中濟公是天上十八羅漢中的降龍羅漢轉世，正常來說天上神仙無數，小小羅漢只是一個低等神仙而已，那為什麼濟公那麼受歡迎呢？一是濟公的表現不像其他神佛一樣，高高在上俯視眾生，而是混跡於市井之間，嬉笑怒罵，喝酒吃肉，就像平凡人一樣。第二自然是濟公愛打抱不平，不畏懼權貴，還和江湖人士交往。