又到了吃櫻桃的季節了，紅紅的櫻桃又酸又甜。關於櫻桃古代人也很喜歡，詩人們寫了許多關於櫻桃的詩句，最著名的當屬蔣捷的「紅了櫻桃，綠了芭蕉。」其實偉大的「詩聖」杜甫也寫過一首詩，不但寄意深遠，而且章法奇警。這首《野人送朱櫻》就是唐代詩人杜甫創作的一首七言律詩。
《野人送朱櫻》
西蜀櫻桃也自紅，野人相贈滿筠籠。
數回細寫愁仍破，萬顆勻圓訝許同。
憶昨賜沾門下省，退朝擎出大明宮。
金盤玉箸無消息，此日嘗新任轉蓬。
這首詩是杜甫入蜀後通過自己的親身感受寫下的，題目中的「野人」當然不是字面的意思，而是指「鄉野之人」了。
西蜀的櫻桃原來也是這般鮮紅啊，鄉野之人送我滿滿一竹籠。熟得很透啊，幾番細心地移放卻還是把它弄破了，令人驚訝的是上萬顆櫻桃竟然如此圓得勻稱而相同。回想當年在門下省供職時，曾經蒙受皇帝恩賜的櫻桃，退朝時雙手把它擎出大明宮。唉！金盤玉箸早已相隔遙遠，今日嘗新之時，我已漂泊天涯如同轉蓬。
「西蜀櫻桃也自紅」，這是杜甫入蜀後第三次產生的親切感受：成都的櫻桃每到春天也同北方一樣自然地垂下鮮「紅」的果實。沒有吃過成都的櫻桃，但是吃過朋友從甘肅帶來的，那裡的櫻桃的確要比北方的櫻桃甜一些。
「野人相贈滿筠籠」，鄉野之人送了杜甫滿滿一竹籠，雖然櫻桃對於農人應該不算什麼昂貴的東西，但是「禮輕情意重」，村民以「滿」籃鮮果「相贈」，足見詩人與鄰裡相處歡洽，也是詩人對鄰居的感謝之情。
「數回細寫愁仍破，萬顆勻圓訝許同。」這兩句足以證明詩人對櫻桃的珍視，紅紅的櫻桃熟透了，詩人小心仔細的移放卻還是不小心把它弄破了，令人驚訝的是這麼多顆櫻桃竟然如此圓得勻稱，好像都是相同的。這裡的「萬顆勻圓」，自然是一種誇張的寫法，但是顆顆圓潤卻是杜甫對櫻桃的形狀描寫，隱含對果農種植技藝與勞動的讚美之意。
「憶昨賜沾門下省，退朝擎出大明宮。」因為這珍貴的「禮物」，杜甫想到了過去，回想當年在門下省供職時，曾經蒙受皇帝恩賜的櫻桃，退朝時雙手把它「擎」出大明宮。一個「擎」字表達出杜甫對皇帝賞賜的珍視。這是一段杜甫人生中的難忘時刻，安史之亂後，唐玄宗帶著兒子和朝臣們離開長安避難，公元757年，已經繼位的唐肅宗李亨回到長安，此時的杜甫官居門下省的左拾遺，並且大明宮在皇宮內院的東邊，所以才有「憶昨賜沾門下省，退朝擎出大明宮」。據說當時皇宮有這樣的習慣，每年四月初一採摘櫻桃，先給皇帝祖廟供奉，而後分賜群臣，雨露均沾。如今看到這顆顆飽滿，粒粒均勻的櫻桃，竟然和曾經皇帝賞賜的相同，不由得感慨萬千。
「金盤玉箸無消息，此日嘗新任轉蓬。」最後兩句就是對往昔的追憶。可惜，不久之後，肅宗去世，杜甫離開長安也有數年之久，如今在西蜀再次看到櫻桃時，已經物是人非，「金盤玉箸」代指自己以前富足的生活，而如今只能漂泊天涯如同轉蓬。
這是一首感慨過去的詩，一件舊物就能引發人對舊日的回憶，人的思緒往往在這時都會湧現，去過的地方，吃過的食品，或是聽過的音樂，看過的片段，都是回憶。杜甫因為櫻桃想到了自己的人生，櫻桃雖甜，可是心卻五味雜陳，曾經的皇帝不在了，曾經的富足生活也沒有了，只剩下詩人自己漂泊無依，四處奔波。