有人走著走著就失去了，我們總是感嘆世事無常，卻很少追尋緣由，每一次失去後的頓悟，都總是讓人痛心。
談到失落，我們不得不提到著名的畫家徐悲鴻。十年磨一劍，百年磨一劍，睡一覺吧，他親手把老婆推到深淵裡，沒想到他的兒子也死了。不知失去後，他是否有一種「千裡孤墳無語蒼涼」的孤寂感，但我們卻從他聲名遠播的畫中，感受到他對過去的回憶和懷念。
說起他對前世的懷念，我們不得不想到他的初戀，沒有愛情，沒有相知的婚姻，迎來了不被期待的兒子，但稚子無辜，父親的劫持二字，似乎預示著繼幼年之後的命運。徐悲鴻年輕時曾輕狂過，他追隨潮流，成為進步的新一代青年，但在當時的時代潮流中，卻是徹底蔑視封建，堅決抵制包辦婚姻，嚮往自由戀愛，但不及弱冠的徐悲鴻卻不得不面對老一輩包辦婚姻。
無愛鋪墊，又是自己極度厭惡的封建束縛，不管這個女人多麼優秀，多麼合適，他都不會去注意。背棄自己的意願，從一開始就註定了婚姻的不幸，同時也註定了兩個人的不幸。
徐悲鴻的初婚是被迫的，即使是小劫匪的來歷也是被迫的。這種政策，這種對策，徐悲鴻娶了自己不喜歡的人，被迫屈從於封建包辦婚姻，他心裡十分牴觸，同房不同床，他抵制這種婚姻已經好幾年了。
然而，正如他無法徹底反抗封建包辦婚姻一樣，他依然無法擺脫被迫生孩子的命運。他的第一個孩子在父母親的強烈壓力下劫生了下來，又違背了他的意願，所以他對這個兒子非常矛盾。
一則是血濃於水的親情，二則是從未預料到違背意願的無奈，原生家庭帶來的不幸，封建禮教的束縛，使他開始想要逃離，仿佛逃之夭夭，才能真正融入這一大潮。
隨著徐悲鴻年事已高，心也慢慢沉澱下來，他開始對兒子有了期待，開始展現出自己的父愛之情。不幸的是，此時命運開始了新的輪迴，這一次並非父親對親情的逃離，而是兒子對父親的告別。
眾所周知，徐悲鴻是我國近代最著名的畫家，但他究竟有多著名呢？開啟了我國現代藝術的先河，成為現代藝術的集大成者，無論是在油畫改革方面，還是對西畫技法的掌握方面，他都是熱血沸騰。
因此，當有繪畫天賦的兒子需要名師教導時，全家首先想到的是他最親近的父親徐悲鴻，而一次作為父親的徐悲鴻沒有選擇逃避，也沒有選擇拒絕兒子，他選擇了回歸，即使他對妻子一直不肯接受。
但這次，他開始真誠地向自己的兒子敞開胸懷。但此時命運似乎對他開了一個玩笑，這將成為他一生的苦痛，劫生好不容易盼望著父愛的曙光，卻沒有真正迎接自己的朝陽。
劫生終遭劫，幼小的生命真到七歲才真正結束，沒有機會享受完整的生活，更沒有經歷過過年少輕狂。小到七歲，他就夭折了，身為父親的徐悲鴻當然很悲傷，但最悲傷的卻是那個失去了孩子而又沒有得到丈夫愛的女人。她兒子死後，她開始纏綿，最後還撒手人寰。
這個女人，清白而又可憐，不為丈夫所愛，也許一輩子只有這一個兒子，作為傳統的女人，丈夫就是她的天，而兒子是唯一牽絆丈夫的紐帶，同時，兒子也是自己後半生的依靠和渴望。卻在劫生墜落的那一刻，她的天塌了，依依不捨了，女人的生活充滿了絕望，她的生命就像被風雨洗禮的花朵，轉瞬即逝。
是啊，徐悲鴻對劫生隕落一直耿耿於懷，他的一些畫裡甚至摻雜著一些對劫生夭折的哀思與哀思，但是，這一點代表了什麼，又能改變什麼呢？有的事失去了就再也回不來，正如我們的生命裡，有的人走了就再也回不來，所以，珍惜眼前的人永遠也不會過時，今天的真誠相待，坦然相待，總好過後來的惆悵，傷心，無助。
俗話說，勸君惜取少年時，今天我勸君珍惜眼前的人。說到包辦婚姻，我們不得不想到當代的婚姻，當代的婚姻幾乎都是完全自由的戀愛，但是，所謂的自由戀愛是否真的如此純潔無暇，大多是否定的，他同樣也摻雜了太多的欲望和無奈，如金錢、物質、地域、門第。
因此，古往今來，婚姻從來就不是兩個人的事情，而是一種折衷，但誰都有追求愛情的權利，徐悲鴻也是，人無完人，徐悲鴻的拒絕並不代表錯，反而真正鑄成了那個女人的悲劇。
只希望每一個人，每一對夫婦，不管如何權衡，都能因為愛而結合，這樣，每個孩子都能出生在充滿愛的幸福家庭裡，從而能夠少一點悲劇，多一點歡樂。幸運的是，當今社會創造了一個男女平等的和諧大環境，這意味著即使婦女成為剩女，她們也能獨立追求她們想要的生活，擁有自己的幸福權，而不是卑微地屈從於不幸的婚姻，在卑微的期望之後，絕望地結束她們充滿苦澀的生命，如同凋謝的花兒一樣，令人嘆息。
儘管妻兒相繼離世，但才華橫溢、才華橫溢的徐悲鴻仍然走在人生的前沿，他不斷精進自己，繪畫技法愈發高超，先後迎來了屬於自己的愛情。已逝的人已逝，生者的生命還在繼續。